西瓜之所以稱為天然的白虎湯，它主要還是因為《傷寒論》里有個白虎湯。主要是清熱作用的。傷寒論這個白虎湯和白虎加人參湯，它是治療陽明熱癥的。六經(jīng)里邊這個陽明經(jīng)，陽明經(jīng)里有熱癥，比如有大熱、有口渴、有出汗、出了很多我們叫大汗、一模脈相，脈相有大汗，這個我們叫四大熱癥。所以一般用白虎湯或者白虎湯加人參湯進(jìn)行治療。后世的溫病學(xué)派，都老是在白虎湯加入西瓜皮，來治療解暑的。那么我給大家舉一個病例，治療一個中年男的病人，他是體檢時發(fā)現(xiàn)糖尿病。開始才是覺得口渴，說喝點水就算了，頂頂過了，最后就發(fā)現(xiàn)，喝水越來越多，越來越多，一天要喝到四千毫升以上，他走哪他有一個大杯子，走到哪提到哪，不時的喝水，他可能想到有問題了，到醫(yī)院檢查，查出來以后是糖尿病定了?？崭寡沁_(dá)到19點多，我們正常是5.7以下，他高了很多倍，所以這是典型的糖尿病，他又有口渴不解，而且舌紅沒有舌苔，這個我們叫做燥熱的一種狀態(tài)。所以這時候糖尿病就是白虎加人參湯進(jìn)行治療。糖尿病的主癥就是口渴不解，還有一些象上火就喝水，口干，但有時候喝水解決不了就得吃藥了，還有象中暑癥，這些都是，另外還有一些尿崩癥，尿的多肯定喝的多，白虎加人參湯治療這些病都比較好。但是他有一個前提，就是糖尿病也好，尿崩癥也好，中暑癥也好，上火了以后他必須有內(nèi)熱，內(nèi)熱傷陰這樣一個特點，我們一般給他用白虎加人參湯，那我就給他用白虎加人參湯。當(dāng)然一般我們在門診用的，這個人參我們都換成黨參，因為有一些是經(jīng)濟(jì)方面的問題，人參比較貴一點。用黨參加上滋陰的藥物，結(jié)果給他開了一周以后，這個病人的口渴沒有怎么解除，后來他每周化驗一次，第二次拿化驗點過來，血糖沒有降反而高一點。就比上一次19.5更高，就快達(dá)到20了。這個病人我一看，他的臉色都不太好看，他到這個門診，拿化驗單放桌上一摔，大夫你瞅瞅，我這一周還是我渴得很厲害，血糖比上周還要高。。所以這時候就要想想這問題了，為什么他的癥狀表現(xiàn)的是有熱，是有陰虛，你用清熱用養(yǎng)陰的藥不行，我又給他加好多養(yǎng)陰的藥，這個口渴還是不行。這是牽扯到一個陰陽互根的道理了。就是說里邊補(bǔ)氣的力量太小了，因為他體內(nèi)產(chǎn)生不了陰精，調(diào)動不了體內(nèi)生化的動能。我看他舌質(zhì)還是這樣，就是一個燥熱的一個病，所以第二次我就給他在黨參上改成人參，人參的力量就比較大了，補(bǔ)氣的力量就比較大了，而且人參是氣陰雙補(bǔ)。所以人參為什么好呢，他在補(bǔ)氣的同時還有養(yǎng)陰的作用，但是主要還是補(bǔ)氣。同時又給他加了30克黃芪，黃芪是補(bǔ)氣的一個良品，又加上40克的山藥，所以第二次過來我就知道他血糖肯定降了。血糖一周一下子就降到了10。用這個中藥用藥是非常快的。這個方子跟前面有什么區(qū)別呢，就是多加了補(bǔ)氣的一些藥物。所以從這個案例，我就體會到，中醫(yī)治這個陰虛的大癥，一定要加補(bǔ)氣的藥物。這就張仲景為什么他在白虎湯里邊出現(xiàn)口渴不解的，他要加上人參這味藥物，非常有道理的。你看有一些舌苔陰虛有熱呀，好像補(bǔ)氣藥根本不敢用，象人參黃芪這些，實際上真正的大的陰虛癥一定要加這個補(bǔ)氣的藥物。你看老百姓在家里，尤其冬天暖氣口渴喝水，如果你發(fā)現(xiàn)喝水喝了還渴的話，你可以吃一些人參這些，也可以吃一些這些..國內(nèi)人參可能偏熱一點，涼的還有洋參，西洋參這些解解，它的益氣養(yǎng)陰的作用會更好一點。
白虎實際上是哪幾味藥組成的呢：白虎加人參湯有五味藥物：石膏、知母、甘草、粳米、人參。這五味藥物都是大寒的藥物，所以這里石膏主要是清熱的，清陽明大熱，我們把傷寒論里面的陽明熱叫大熱，就是其它的熱都趕不上這個熱，就象我們一般出現(xiàn)高燒這種狀態(tài)，因為陽明是多氣多邪的經(jīng)，所以它趕上邪氣以后，往往正邪的斗爭，交爭比較激烈。所以往往出現(xiàn)高熱的一種狀態(tài)。這里用石膏進(jìn)行清熱，有熱的話往往有傷陰的這樣一種現(xiàn)象，即使沒有傷陰也要加上養(yǎng)陰的藥物，這是中醫(yī)的一種，也算是治未病保陰的一種特點。你看這里面知母和粳米就是養(yǎng)陰的，尤其是知母養(yǎng)陰的作用特別好。所以清熱的同時一定要加上養(yǎng)陰的藥物。這個方里面有特色的地方是加上人參和甘草。你看這兩個藥物，它是補(bǔ)氣的，那么你熱癥傷陰了，我們就補(bǔ)陰，為什么還要加上補(bǔ)氣的藥物，所以這就是體現(xiàn)了中醫(yī)這們一個陰陽互根的理論。這個理論是產(chǎn)生于皇帝內(nèi)經(jīng)的，怎么講這個陰陽互根，它就說你這個世界上，萬事萬物都是陰陽兩氣，誰也離不開誰，離開陰，沒有陰了，也就沒有陽了，沒有陽也就無所謂陰。天為陽地為陰，都把對方的存在作為自已存在的一個條件，陰陽互根，內(nèi)經(jīng)是這樣舉例，他是用云雨這樣的一個關(guān)系，我們都知道下雨的過程，雨從哪來呢，天下雨了就相當(dāng)于給人體滋陰去，人體是陰，但雨怎么能下到地面上呢，是地氣上蒸上去的，那你要地氣上蒸上去，要靠熱能，就是陽氣，換句話說你沒有這個陽光，沒有陽氣，地氣就蒸不上去，他就下不來。所以內(nèi)經(jīng)這個例子它很樸素，比喻人要養(yǎng)陰，要加一些溫陽的藥物，這樣你可能補(bǔ)陰補(bǔ)的更快。就像我就助你水蒸氣上得更快，讓你雨下和更充份，這是陽對陰。反過來講呢，比如夏天，我這一下雨氣溫就降了，就泄了，就調(diào)節(jié)了，這就是陰又對陽的作用。陰精充沛了，陽氣從此也就溫和了，所以陰陽互根這樣一個道理。所以治病，滋陰要加一些溫陽的藥物，反過來講，溫陽的時候也加一些養(yǎng)陰的藥物，這就是陰陽互根的道理。俗話說男女搭配，干活不累，實際上這個道理也是陰陽互根。其實這個就是在陰里邊去補(bǔ)陽，就是要溫人體的陽氣，我要去溫和的去溫，我不要直接去補(bǔ)陽氣，如果直接補(bǔ)陽氣，人就會象烤火一樣，你會很干，很傷陰，就象咱們冬天取暖，天很干，屋里邊都有暖氣，你看他的暖氣就是水暖，他通地水來進(jìn)行補(bǔ)，水里面散熱氣來補(bǔ)，實際上就是陰中求陽的意思。如果我們冬天取暖，要烤火，呆不下去。尤其是補(bǔ)賢陽的時候，因為腎，我介紹一下這些常識的問題，腎臟里邊既有陰也有陽，他的陰叫元陰，陽叫元陽。你看我們一般都說水火不容，但是水火在腎里邊，恰恰相融的非常好。這種火水越旺它長得到越茂盛，就這種火力越大，所以后后世就把腎里邊這種火叫龍雷之火。為什么這樣叫呢？比如下雨的時候打雷、閃電、就是那種火，越是陰天下雨的時候，火越厲害，所以后世把腎里這種叫做龍雷之火。這就告訴我們什么呢，你要補(bǔ)腎陽必須加補(bǔ)腎陰的藥，否則的話陽氣補(bǔ)不上去。關(guān)于壯陽，確實現(xiàn)在壯陽是一個誤區(qū)，一提壯陽，有時候咱們好多人都知道，鹿茸，泡酒什么的，有時候一天喝一克，甚至兩克，甚至還有一個病人，他喝到三克了，說量很大的鹿茸，一提陽虛就使勁去找這些大熱的藥物，結(jié)果到最后，不一定陽氣能補(bǔ)上去，而且到最后滿嘴冒火、七竅生煙，到這種程度，口干、咽燥、晚上睡不著、煩燥。為什么呢，這就是因為單純的去補(bǔ)陽了，里邊不加補(bǔ)陰的藥物，就說你沒有把火暖變成水暖，它不融合這種陽。我這有個病人，是個老板，經(jīng)常腰酸怕冷，他老覺得腰后面有一背部涼，有人跟他說你腎陽虛了，你肯定得壯陽，結(jié)果呢，他還有一個癥狀他不敢說明，這個人跟他一說他就是因為他性功能有點不太好，低下，所以就去吃鹿茸，天天吃，三個月之后不行，不行就是很上火，就找大夫，找大夫然后還給他用，除了鹿茸以外，還給他用，比如像巴戟天、陽起石、還有杜仲，這些都是壯陽的藥物，用羊腰子做藥引子，壯陽的作用很強(qiáng)。結(jié)果他性功能這方面有所改善，但是一停藥還是不行。后來朋友介紹問我怎么回事，我說你吃完藥以后怎么樣，他說別提了，好家伙這藥吃了晚上睡不著覺，我這全身都是火，他說我這個火到什么程度，說我抽煙都不用打火機(jī)，嘴一張著了。你治療功能，其它怎么樣啊？不行，我一看這個病例里全是溫陽的藥堆在一起了。就是沒有講究中醫(yī)的陰陽互根，后來實際上就是溫陽藥可以加一些養(yǎng)陰藥，我給他加的有一些枸杞子，有山萸肉，山藥，這些柔和的有養(yǎng)陰這樣的藥，吃上以后就不會這樣冒火了。這個病人吃了兩三個月，后來給他弄上丸藥，鞏固的很不錯的這個。所以這就是我們一般補(bǔ)陽，壯陽一定要注意陰陽互根。因為一般不搞這個的，一般老百姓他也不知道，我陽虛了就拼命的去找壯陽藥，這可以理解，但實際上中醫(yī)的大道理來講，深層次來講，它一定要由這方面的一個道理去指導(dǎo)才可以，所以有病還是找大夫去開方子。
剛才我們講的是補(bǔ)陽氣的時候要加養(yǎng)陰的藥物，這個在治陰虛里很多的，我剛才講的這些病例是否其中的一小部分，經(jīng)常會遇到這些，后世醫(yī)家，就是張仲景后的那個醫(yī)家，都是受這些理論的影響，就是《皇帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》的指導(dǎo)下進(jìn)行用藥的，另外還有個醫(yī)家是清代的人，他是姓張叫張錫純，張錫純這個人他有一個叫《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》這個書。我們可以把這個書買回來。他特別的適用，里邊有好多食療的一些方子，比如把藥做成餅，做成饅頭這些，煲成湯，張錫純先生在這邊寫的都比較好，這個書叫《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，我們也可以拿回來在家里頭進(jìn)行看。這個我介紹它里邊的一個方子，這也是他主要的一個學(xué)術(shù)思想，叫做升陷湯，升就是上升的升，陷就是陷下來，氣下去了，我給你頂上去升上去。治療什么呢，治療大氣下陷。什么叫大氣呢，他的學(xué)名叫宗氣，就是百脈一宗的那個宗，這個氣是人體的一個重要的一個氣，人說話，看東西，視聽言動，都是這個宗氣來起作用，就像咱們做節(jié)目，如果我的宗氣很虛，可能我這聲音就非常低弱，所以如果這個氣虛了，張錫純就把他叫做大氣下陷。什么癥狀呢，就是容易疲勞，胸悶氣短，一說話好像接不上氣，有些病人到我這里就是要使勁的往里邊吸氣，我說你這個怎么是有不舒服的情志方面因素，他說不是我就是氣接不上來，這就是兩頭不接，這叫氣短，一走路，一上樓就氣喘。大氣下陷證有，乏力，整日非常的困倦，動則心慌氣短，胸悶，沒有食欲，精神萎靡不振。亞健康，這個上醫(yī)院檢查不一定能查出來陽性體征，就查不出來，我化驗單正常、血液肝能正常、透視我這個B起做都正常，為什么我天天沒精神，這就是現(xiàn)在叫亞健康這樣一個狀態(tài)，慢性疲勞綜合癥，有一些病人確實很嚴(yán)重的慢性疲勞，有一個女孩慢性疲勞到什么程度，我累的一下班就躺在床上不動了。甚至她說我吃飯我都不想張嘴，非常非常疲乏。這個中藥對這方面的調(diào)整比較好。慢性疲勞癥一般我們把它分三個層次，第一一般疲勞，就是非常累，睡不醒似的，但是你讓他徹底的疲勞，他又能沒有，睡睡睡時間很長，但是質(zhì)量不高，起來以后頭還是昏昏沉沉的，一般我們認(rèn)為這是慢性疲勞的初級階段，一般我們認(rèn)為這個就是中氣下陷，要補(bǔ)中氣就行了；再下往就比較重了，就出現(xiàn)胸悶、心慌、氣短，走路上樓氣喘，這個就是更深更重了，這個就是張錫純先生講的，大氣下陷癥。再往下就是腎氣不足了，你像腰腿酸軟這些，就明顯的有腎虧乏的癥狀，這時候我們治就必須得加補(bǔ)腎的了，因為最后它會累及到腎氣虛，所以這個就是我們一般你像用剛才說的那個升陷湯，治那個慢性疲勞特別多。升陷湯主要有五味藥物，黃芪、升麻、桔梗、柴胡和知母，這五味藥，實際上你看張錫純他為什么要這樣配伍，他就是把內(nèi)經(jīng)理論和傷寒理論他學(xué)的很透，黃芪，黃芪是補(bǔ)氣的，這個后邊他加的這三味藥物，生麻、桔梗、柴胡，都是往上提氣的，這三個都是往上走，你氣不是往下掉下去了，我把你升上來，我黃芪我補(bǔ)我同時要給你升，但是還有一個藥物，他用了知母，剛才我說了白虎湯里那個知母，為什么知母又可以養(yǎng)肺陰又可以養(yǎng)胃陰，又可以養(yǎng)腎陰，他為什么要加個知母呢，這就是在補(bǔ)陽氣的同時要加上養(yǎng)陰的藥物...
