入氣穴者。乃吾人胎元受氣之初，所稟父母精氣而成者，乃吾人各具之太極也！真人神依于息，深入于本穴之中。綿綿若存，無少間斷。故得專氣致柔之妙，而能觀其復(fù)也！
人得天地之氣以生。呼吸者，橐籥之機(jī)。真息者，呼吸之氣也！然此真息，為受氣之蒂，生氣之原!呼吸升降，互相迭推。與陰陽相應(yīng)，刻漏相準(zhǔn)。
曰：非以真息為火也?；?，人神也。息乃火之橐籥也。蓋囊籥綿綿不絕，即真人之息以踵也。故曰：“謾守藥爐看火候，但安神息任天然?！?/div>
夫人之一身，總是一氣之周流。氣通則快，氣塞則病。故手舞足蹈，以養(yǎng)其氣血。此法不拘時(shí)候，得便就行。必要耑心閉息，則神充氣滿，而氣易流通。仍要怒目切齒，則嚴(yán)密武毅，而邪念自無。行此數(shù)次，而后靜坐，最能除妄消疾。此一段功夫，大有益處，不可忽諸。?
白鬢老人曰：
仙家秘而不傳者，只一命功。
所謂命者何?
氣是也！
此篇既指出不出不入謂之真息。又說出凡息既停，而真息自動(dòng)。
蓋凡息者。人生哇的一聲，口鼻通氣，所謂后天之氣也。后天之氣既通，必得乳食之養(yǎng)。少加蒙蓋，則死矣！
先天之炁則不然。一任母腹之十月，胞衣之包裹，終不能死。其故何也?
即此篇所謂腹中旋轉(zhuǎn)不出不入是也！
修煉之人。攝情歸性，日久功深，返本還元。如嬰兒在母腹中一般。世之所死者，不過口鼻無一氧耳。今活時(shí)，口鼻已經(jīng)無氣，又死個(gè)甚么?
世之不信仙道者。皆因未明其理，未見其人耳!
※覺明淺釋三十二、氣
常人的氣，是從前面上升至后面下降；而真人的氣，則是從后面上升至前面下降。
凡氣在人體內(nèi)有出有入的，稱為常人呼吸；而在體內(nèi)不出不入的，叫做真人呼吸。
只有達(dá)到將常人呼吸狀態(tài)停止，而后真人的呼吸則自然啟動(dòng)。這個(gè)呼吸之所以停止，并不是強(qiáng)行閉住不呼出，而是修煉至虛空無極、達(dá)到清靜無欲。心愈定，以致呼吸愈細(xì)微呀！
這個(gè)方法無論行、住丶坐、臥，將心攝歸清靜：未來不想，過去不思。行持既久則神與氣相會(huì)，情與境俱忘，神凝氣結(jié)。只有一呼吸，在腹中旋轉(zhuǎn)，不出不入，叫做胎息（胎兒母體中呼吸）。
當(dāng)胎息產(chǎn)生后，牢牢守住虛靜。行煉精化氣，轉(zhuǎn)小周天通透尾閭丶夾脊丶玉枕三關(guān)；將陽氣灌注泥丸宮、絳宮、黃庭宮三宮。這叫做真正的周天循環(huán)，真正的爐鼎，真正的火候啊（火候：道家將煉精所化之氣沿著督脈上升至任脈下降，過三關(guān)注三宮，須掌握文火武火的時(shí)機(jī)謂之火候）！
翠虛篇說：“過去遇見真正師傅傳的口訣：'只要凝神入氣穴'呀！”這氣穴就是人最初在母體中培養(yǎng)胎兒的一點(diǎn)元?dú)?，是受父母精氣而形成，也即每個(gè)人都具備的太極呀！
真人將神依附在呼吸上，并深深地進(jìn)入這個(gè)穴竅之中，綿綿若存，沒有一刻間斷。專一氣致柔和玄妙，且能夠觀察到他的運(yùn)作過程。
老子說：“天地之間，不就象個(gè)大風(fēng)箱么?”
人得天地之氣而生。這個(gè)呼吸呀！就是自然造化的機(jī)關(guān)（橐龠：古代冶鑄所用噓風(fēng)熾火之器，猶如風(fēng)箱。意喻自然、造化）。
真息呀！是呼吸的氣?。∪欢@個(gè)真息，是接受氣的命蒂，生氣的源頭。呼吸升降，互相作用，同陰陽相呼應(yīng)，有如刻漏般準(zhǔn)時(shí)（刻漏：古代一種計(jì)時(shí)儀器）。因此說：“周天呼吸之?dāng)?shù)輕輕地?cái)?shù)，與玉漏（古代計(jì)時(shí)漏壺的美稱）計(jì)時(shí)聲音滴滴的節(jié)奏相符?！?/div>
或許要問：“以真息為火，也有說法么”？
回答：“不是以真息為火呀！火，即人的神呀！呼吸是神的自然造化啊！ 只有呼吸綿綿不絕，即真人的呼吸可深勻細(xì)長(zhǎng)達(dá)至足跟呀！”
因此說：“不要盲目守著藥爐看火候（煉內(nèi)丹以精炁神為藥，丹田為爐；有文火武火的時(shí)機(jī)，謂之火候。看火候唯恐錯(cuò)過文丶武火之機(jī)，不及或太過會(huì)有漏丹或燒丹之慮，為丹家所重視），只要安住心神丶呼吸任其天然而行就可以了。”
人的身體，不外乎是一氣在周身流動(dòng)。氣通順則愉悅健康；氣堵塞則痛苦生病。所以用手舞足蹈，來保證氣血的通暢。
這個(gè)方法不限制時(shí)間，有空就做。做時(shí)一定要專心閉住呼吸（即深吸一口氣至下丹田，凝神入氣穴）。如此則神充氣盈，讓氣容易流通；同時(shí)還必須怒睜雙眼、咬牙切齒，只存勇武與剛毅…如此則邪念自然沒有了。
這樣連續(xù)做數(shù)次，然后靜坐，最是能夠除卻妄念和療愈疾病。這一段功夫，對(duì)人大有好處，不可以忽視！
白鬢老人說：
神仙家（道家）密不外傳的，只有一個(gè)命功。
這命是什么？就是氣呀！
此篇既指出不出不入才是真人的呼吸（胎息）；又說出常人呼吸一旦停止，真人的呼吸（胎息）就自然啟動(dòng)了。
所謂常人的呼吸，是人降生時(shí)“哇”的一聲，口鼻通氣，這吸入的就是后天之氣呀！
后天之氣一通，必須要得到母乳及食物的滋養(yǎng)才能活命。如果沒有乳食或稍加堵住不讓呼吸，人就死了！
先天之炁可稱為大道之氣則不同，就象胎兒在母腹中十月，被胞衣周身纏裹，最終不能夠死。這是什么原因呢？
即是此篇所講的腹中旋轉(zhuǎn)，不出不入的胎息是??！
修煉的人，將向外追逐之情攝歸自性，日久功深，返本還元，如嬰兒在母親腹中一樣。
世間人之所以死亡的原因，不過是嘴巴鼻子沒有通氣罷了。如今已入胎息之境，口鼻已經(jīng)無須呼吸，那又死個(gè)誰？
世間人不信仙道，那是因?yàn)闆]有明白他的道理，沒有見到這樣的人呀！
覺明居士：?
人之死生呼吸間，?地設(shè)天造自然成；?
眾生不究因何故? ?向外求索耗神魂；?
常人呼吸淺且短，?前升后降難暢行；?
不時(shí)擁堵添病苦，?諸般煩惱未了情；?
稍加蒙蓋即入土，?萬般擁有隨化塵；?
真人呼吸深達(dá)踵，?心息相依元炁存；?
后升前降三關(guān)透，?灌注三宮胎息靈；?
丹田暖暖如夏日，?凝神炁穴五臟平；?
綿綿若存無間斷，?專氣致柔橐龠勤；?
身心調(diào)節(jié)特簡(jiǎn)要，?手舞足蹈氣血盈；?
怒目切齒勇武現(xiàn)，?除煩祛惱坐清明；?
攝情歸性還根本，?復(fù)歸嬰兒福壽寧。
附：養(yǎng)真集古善本原稿 清乾隆五十二年丁未(1787)
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