過去，家家戶戶生活很簡單，沒有那么多娛樂內(nèi)容，電視、半導體、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)統(tǒng)沒有，吃飽喝足干什么呢？花上幾分錢就能買到樂趣！簡單的快樂聊以撫慰緊張瑣碎的生活，不得不說人們那時就懂得為生活調(diào)劑，會生活、不焦慮~哈哈秋蟲的歷史可是久了去了，有文字記載的《宋史》《明史》中都有體現(xiàn)，那可比咱們現(xiàn)在網(wǎng)紅游戲什么的有名。過去要是到了立冬，還不能拿出一兩只像樣的蟲子來斗，就會被笑“今年玩兒的可不行啊……”
瞧瞧，擠進大爺?shù)摹熬W(wǎng)紅圈”可是有門檻的。。。。
把玩秋蟲成為很多人的愛好，秋蟲的玩法主要分成兩類。
一類是斗蟲，就是用來格斗的，要選野生的，經(jīng)歷風吹雨打各種環(huán)境練就出了過硬的生存能力和體格。
另一類是鳴蟲，就是天氣偏冷之后，為滿足人們把玩需要，經(jīng)過人工慢慢繁殖起來的，主要是聽聲音，像寵物一樣養(yǎng)在家里，出門揣在身上，既是精神的寄托，又有濃郁的生活氣息。
“宣德間，宮中尚促織之戲……”蒲松齡的《促織》相信很多人都學過聽過，還有人說《木蘭詩》中“唧唧復唧唧木蘭當戶織”的唧唧聲便是蟋蟀叫聲……當然，各種解讀不同。但總的來說，秋蟲文化淵源悠久，它是一種從百姓生活中來，后來王公貴族玩出了花樣，再之后又回歸民間慢慢流傳下來的。蟋蟀、蟈蟈、油葫蘆等秋蟲要數(shù)北方京津冀一帶、山東等地最為出色，“當然，有文字記載的斗蟋蟀歷史，南方比較早，南宋時期江浙一帶就玩，猶以杭蟲居多，因水田多，蟲子個頭大、顏色鮮艷，但斗起來不如北方蟲硬朗，因為北方以旱田為主，蟲子體格壯一些。過去從北京來到天津的達官貴族們帶來了不少好玩意兒，隨著天津商業(yè)的發(fā)展，秋蟲器皿、種類、玩法等等，也越來越講究。”蘇鴻禮說，而北方當中又猶以天津秋蟲文化最有名，在全國數(shù)一數(shù)二。人家追電視劇 咱天津蟋蟀上電視
別的地方小孩看動畫片
咱這小孩大人一塊看真人斗蟲
這選法、養(yǎng)法、玩法可有學問
斗蟲講究用老盆養(yǎng)，古舊大盆或者泥盆，當年挖的泥就不行，最好的要經(jīng)過一冬，讓泥拎掉水和雜質(zhì)，再挖出來進行敲打、制作成蛐蛐罐兒，吃水性、透氣度佳。買來的斗蟲先要在家里精心飼養(yǎng)一段時間，成年配雌后，在其青壯年時期拿出來斗，衰老后就不要再斗了。因器皿具有收藏、傳家等價值，一個泥盆最貴能達到十幾萬。鳴蟲講究用葫蘆養(yǎng)，根據(jù)葫蘆容器形狀不同聲音出來的也不同。葫蘆長的時候就用模具捆綁，設(shè)計好形狀，葫蘆身可以雕刻圖案，上面蓋一個口和帽，材質(zhì)不同，價位也不同。蛐蛐可以選精巧一些的葫蘆，蟈蟈可以選棒子形狀的大葫蘆，養(yǎng)法因人而異，看你喜歡聽什么聲音了。同樣，具有收藏價值或特殊意義的葫蘆最貴也能達到二十幾萬。斗蟲看5大1張皮——頭、脖子、腰身、腿爪、牙要大，整個身子要一個顏色，比如全青、全紅或者全紫，不能頭是一個色身子一半一個色，品相差。“天津的秋蟲吃的最好！”蘇老笑著打趣，跟天津人一樣會吃。喂養(yǎng)秋蟲可以將青豆、白米、小米煮熟，搗成糊狀給蟲子吃，如果感覺蟲子身體發(fā)燥，就加點煮熟的胡蘿卜，同樣搗碎，如果感覺它身體弱，就把螃蟹大鉗子下的元寶肉煮熟，和上面的材料一起搗成糊狀喂，“南方會把螃蟹換成湖蝦，效果是一樣的，你說蟲子吃的好不好?！?/span>厚重的男低音——蟈蟈，個頭大，聽其聲音，憨、低沉、厚、潤、雄壯的為上品。尖細的女高音——“喉頭子”，也是蟋蟀的一種，聲音細高。翻轉(zhuǎn)的花腔——油葫蘆，叫聲聽起來高低翻轉(zhuǎn)，別有一番韻味。“細細講來這里每一個細節(jié)都能擴展出很多，單單一個秋蟲文化就博大精深，這些來自民間的智慧非常有價值和魅力，需要大家一邊玩一邊學習、了解，才會發(fā)現(xiàn)樂趣無窮。”蘇鴻禮也給小編展示了他養(yǎng)的蟲子，說他一般就放在家里常溫的地方，不需要特別曬，把溫度、飲食控制好了就成，“一般就是22-25度?！?/span>天氣漸冷，樹葉凋零，冬日的午后、年三十兒的夜晚……屋內(nèi)養(yǎng)上幾只不同品種的鳴蟲，叫聲高低錯落，像一段大自然的樂章……誰說不能將春天留駐在屋里呢？
秋蟲文化，或許也代表了人們對美好生活的追求，看經(jīng)過大自然洗禮的斗蟲一路成長，陪它們拼搏，與鳴蟲一同感受節(jié)氣變化，留意身邊細微的聲音。向往的生活，就在民間，在我們身邊……
采編/視頻制作：趙曉穎
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