那么什么是真氣？很多人把真氣和氣功混為一談，李老反對“氣功”這個詞。他說“氣功”這個詞練什么氣不明確，而真氣這個概念在黃帝內(nèi)經(jīng)很明確。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上卷《素問》第一篇《上古天真論》開章明義就提到真氣。文中講到“夫上古圣人之教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時，恬憺虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！边@句話中的“皆謂之”要引起我們的重視?！敖灾^之”就是都這么說。都這么說的東西就是真理。這個真理就是下面的20個字——虛邪賊風，避之有時，恬憺虛無，真氣從之，精神內(nèi)守。
什么是虛邪，從字面上看就是讓你虛的邪氣。還可以解釋為反時之邪，也就是應時之邪致病為正邪，反時之邪為虛邪。比如冬至后寒冷北風為正邪，溫暖南風為虛邪；春天東風為正邪，西風則為虛邪。
賊風就是你不知情的情況下侵入到你身體里的風邪。所以我們?nèi)梭w背后有很多帶風的穴位，比如風府穴、風池穴、翳風穴、風門穴、秉風穴。這些帶風的穴位都是風邪容易聚集的地方。古人說“避風如避劍”，還說“神仙也怕腦后風”就是講賊風的危害。
不管是虛邪還是賊風，我們都要“避之有時”，就是該回避時一定要回避。
恬憺虛無可以理解為人生的四個層次。第一個恬字，通舔。很多動物受傷以后都會用舌頭去舔自己的傷口來療傷。恬左邊是一個豎心旁，代表去療愈心靈的傷口。療愈心靈的傷口，我們稱之為“看破”?？雌剖且环N人生態(tài)度。人過四十即不惑。所謂不惑，就是學會理解各種以前不理解的種種事物。第二個憺字，代表安靜的意思。安靜是一種行動，就是不再慌慌張張，不再匆匆忙忙，而是一種從容灑脫的人生狀態(tài)，我們稱之為“放下”，一個人之所以不能從容人生、瀟灑生活其實就是他放不下。第三個虛字，虛是一種逆生長的狀態(tài)。孩子就是一種“虛”的狀態(tài)。所謂虛就是指人體的身體含水量比較高。正常人身體70%是水，小孩子身體90%是水，老年人身體大約只有50%是水了。怎么能保證含水量高呢？就是身體的溫度要高。小孩子的體溫就普遍比老年人高。這種像孩子一樣，虛的狀態(tài)我們叫“隨緣”。注意隨緣不是隨便，而是發(fā)善愿，還能有愿有行。像孩子一樣，有志氣，有理想，還能為了自己的目標不懈努力。第四個無字，我們說是一種無為的狀態(tài)，即改掉自己所有不良習氣，將不自覺的行為變?yōu)橐环N自覺地人生習慣，天天像孩子一樣單純快樂，我們稱之為“自在”。
真氣從之是指當一個人保持恬憺虛無的狀態(tài)，真氣會有自己的循行路線，而我們并不需要干預它。
精神內(nèi)守這四個字涉及到中醫(yī)的陰陽學說。精神就是一對陰陽。拿自己的胳膊舉例子，精是指胳膊上的皮毛、脈、肉、筋、骨。這些看得見，摸得到的物質(zhì)，中醫(yī)認為這些物質(zhì)都是陰。而胳膊里還有力量和熱能，這些是氣和神，是中醫(yī)所說的陽。內(nèi)守的意思就是不往外耗散。
如果你做到了“虛邪賊風，避之有時，恬憺虛無，真氣從之，精神內(nèi)守”這20個字的要求，人就很難得病。
除了在《上古天真論》里面提到了真氣這個詞。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞﹒刺節(jié)真邪論》中講：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也?！边@句話的意思可以用我們漢字“氣”來完美詮釋。氣字上面是氣，就是指我們吸入的空氣，下面是米，就是指我們吃到的水谷精微物質(zhì)。所以說真氣就是我們吸入的空氣和吃進去的水谷精微物質(zhì)合并以后，充實到全身的物質(zhì)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問﹒離合真邪論》中講“真氣者，經(jīng)氣也?！崩罾险f經(jīng)絡的實質(zhì)就是真氣。真氣就是經(jīng)絡里運行的物質(zhì)。經(jīng)絡相當于是路，真氣就是路上跑的車，真氣相當于是河流，經(jīng)絡就是河床。
明朝名醫(yī)張景岳說：氣在陽即陽氣，氣在陰即陰氣，在胃曰胃氣，在脾曰充氣，在里曰營氣，在表曰衛(wèi)氣，在上焦曰宗氣，在中焦曰中氣，在下焦曰元陰元陽之氣。這里面提到的氣都是真氣，只是在在不同的狀態(tài)，不同的位置有不同的名字。
李老還講真氣分為先天真氣和后天真氣。先天真氣與生俱來，后天真氣可以通過后天努力來增加。
真氣對人體至關重要，李少波教授在《真氣運行學》中講到：“真氣充足，身體健康；真氣不足，身體衰弱；真氣消失，生命結束。真氣是人體生命活動的物質(zhì)基礎和動力源泉?！?/p>
