中華周易協(xié)會(huì)高級(jí)研究員（高金發(fā) 孫恒兵 邢智勇 高毅）
前言：《周易》被尊五經(jīng)之首，是中國傳統(tǒng)文化之源。被西方人稱為中國的”圣經(jīng)”和“智慧之書”?！吨芤住肥翘接懯聞?wù)變化規(guī)律的學(xué)說。其中蘊(yùn)含著辯證思維、邏輯思維、形象思維、科技思維，以及多元互補(bǔ)和諧共處、憂患意識(shí)等在人類思想史上獨(dú)具一格，對(duì)中華及東方文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，并涉及歐洲近代文明。
《周易》決不阻礙科學(xué)啟蒙。易學(xué)中含有的思維方式具有超地域、超時(shí)空的因素，為現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)開了先河?！吨芤住纷鳛閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的結(jié)合點(diǎn)，吸引著海內(nèi)外的眾多學(xué)者。易學(xué)，已經(jīng)成為國際研究的重要領(lǐng)域，周到世界學(xué)者的普遍關(guān)注，筆者研究《周易》重在應(yīng)用到災(zāi)害預(yù)測(cè)實(shí)踐之中。
1.《周易》蘊(yùn)含著科學(xué)的歸納法河推演法
《系辭下傳》“八卦成列，象在其中矣：因而重之，爻在其中矣。”爻的意義在于效法，八卦的創(chuàng)作源于取象。八卦的的目的在于比類，取象史取自客觀事物的某種典型之象：比類則是根據(jù)具體的卦象中蘊(yùn)含的共性而加以推論，借助卦象淶演繹哲理，是《周易》采用的樸素而基本的方法，而這種思維方法是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的一種特殊方法。從它取自某一種特殊的卦象歸納出普遍哲理，這是一種樸素辨證邏輯思維方法，亦而是現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界廣泛同《周易》中蘊(yùn)含的歸納法。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們祖先通過關(guān)物取象，用極為抽象的符號(hào)“－”陽爻和“——”陰爻兩個(gè)符號(hào)作為基本元素，比類演繹，排列組成經(jīng)卦，并將八經(jīng)卦以乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八配數(shù)，建立了八卦體系的教學(xué)模型，八經(jīng)卦有系統(tǒng)的變化、組合，再次演變?yōu)榘税肆呢?，又再將六十四卦演變?yōu)?84種變化及384爻，從八卦的基本構(gòu)成及其多層演變，說明《周易》的八卦的形成不是單一的取象比類，而是又嚴(yán)密的教學(xué)演變規(guī)律，這種由起初的歸納通過演變，而形成的演變規(guī)律就是現(xiàn)代科學(xué)數(shù)學(xué)的推演法。
2.《周易》濃縮宇宙的一切，它蘊(yùn)含了宇宙三大基本規(guī)律
2.1時(shí)空統(tǒng)一觀
列寧指出：“世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒有”。而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)，時(shí)間代表物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度空間象征物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，時(shí)間和空間都是無限的，時(shí)間和空間都不能重新鋪展，時(shí)間和空間是合二為一的，不可分割的，既沒有脫離時(shí)間的空間，也沒不存在沒有空間的時(shí)間?？臻g和時(shí)間不能單獨(dú)存在，運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間和空間組成了宇宙，時(shí)間是矛盾的統(tǒng)一體，相互制約、相互依存。
時(shí)空既能成為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的促成條件，也能變?yōu)樽枘镔|(zhì)的因素，人類常常忽視空間觀念而較注重時(shí)間，而事實(shí)上空間對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)起著更大的影響。
“古往今來謂之宙，四方上下謂之宇?！?。宇宙是時(shí)空的無窮無盡，宇宙是時(shí)空的統(tǒng)一體，無論是再客觀世界或微觀世界，宇宙都是無限的，太極圖的陰陽點(diǎn)代表時(shí)間的往來，從子時(shí)到午時(shí)，從冬至到夏至，由代表空間的各個(gè)側(cè)面，陰極為北，陽極為南。八卦六十四卦圖也是時(shí)空規(guī)律的縮影。先天八卦從復(fù)至乾卦代表春夏，從臨至坤卦象象征秋冬，坤為冬至為北方，臨卦為春分為東方，乾卦為夏至為南方，遁卦為秋分為西方。
洛書下面一數(shù)代表冬至寒冷，北方：左邊三數(shù)代表春風(fēng)，溫暖，東方：上面九數(shù)代表冬至：左邊三數(shù)為水生之?dāng)?shù)，代表東方，春天：上面七數(shù)為火之成數(shù)，代表夏天，南方：右邊九數(shù)為金之成數(shù)，代表西方，秋天。
2.2運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一觀
宇宙中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無條件的。靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一觀就是運(yùn)動(dòng)與平衡的統(tǒng)一觀。運(yùn)動(dòng)中一切物質(zhì)的精髓在于平衡，平衡時(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的重要形式，平衡是生命存在的根本條件，一切物質(zhì)都存在著平衡。太極圖的S曲線（又稱陰陽魚）表示陰陽消長(zhǎng)關(guān)系，它只有中點(diǎn)平衡，其余的點(diǎn)均是不平衡的。陰陽魚是對(duì)稱的，太極圖只有只有通過中心點(diǎn)線是平衡的，其余的均不平衡，總體又是平衡的，局部的陰陽運(yùn)動(dòng)再不斷變化、消長(zhǎng)。
八卦六十四園圖是通過陰陽爻的排列來體現(xiàn)平衡的六十四園共六圈，其平衡特點(diǎn)是由每一圈的平衡組成總體的平衡，每一圈的平衡組合不同，但都是平衡排列的。
河圖、洛書是通過數(shù)字組合來達(dá)到平衡的， 河圖、洛書是通過數(shù)字組合來達(dá)到平衡的，洛書的四方、四隅，中央非常鮮明，橫數(shù)和縱數(shù)、對(duì)角線之和均是十五，可組合成各種方陣，顯示平衡原理。
2.3陰陽對(duì)立統(tǒng)一觀
生命是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，沒有絕對(duì)靜止的生命，也沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)及存在沒有任何外來的意志。
太極圖的陰陽魚合抱集中體現(xiàn)了陰陽的對(duì)立統(tǒng)一觀，陰陽二極鮮明對(duì)立，又緊密依附，是宇宙間陰陽相互作用的縮影。
八卦六十四園圖，陰陽爻黑白分明，對(duì)立分明，又組合為一吻合的統(tǒng)一體，六十四個(gè)陰陽爻分布不同的卦，組成陰陽的和諧統(tǒng)一體。
河圖、洛書是通過奇偶數(shù)來體現(xiàn)陰陽關(guān)系的，方中有園，園中有方，既對(duì)立有統(tǒng)一，在五維數(shù)字中，除河圖中央“五”外，其余四方皆為奇與偶相對(duì)立。河圖、洛書皆以奇數(shù)代表四方，皆以偶數(shù)代表四偶，通過奇偶對(duì)立，河圖、洛書皆以奇數(shù)排列的對(duì)立及組合，反應(yīng)了陰陽的對(duì)立統(tǒng)一原理。
太極、八卦、河圖、洛書是宇宙三大基本規(guī)律的縮影，對(duì)宇宙間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。
通過《周易》的特殊符號(hào)為全信符號(hào)，構(gòu)筑了眾多不同用途的象、數(shù)、理時(shí)空模型。無論你取象或取數(shù)取理，從那個(gè)角度切入，都能在一定程度上通過個(gè)別反映一般，通過局部反映整體，通過偶然反映出一些必然性出來。通過1991——2005年通過國內(nèi)外多種（15種）天災(zāi)預(yù)測(cè)的檢驗(yàn)，實(shí)效顯著，是一種實(shí)用且效果明顯的超長(zhǎng)期預(yù)測(cè)模型。
《時(shí)空數(shù)理信息法》是邏輯思維與形象思維預(yù)測(cè)法有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，在特定的、不同的時(shí)間、空間結(jié)構(gòu)組合下，形成不同的“場(chǎng)能”，在不同的“場(chǎng)能”內(nèi)，集合著不同數(shù)理信息，而不同的數(shù)理信息，反映出不同的自然災(zāi)害。《周易》就是論述《時(shí)空數(shù)理信息法》的哲學(xué)巨著，其信息浩如煙海，內(nèi)涵博大精深，寓意無所不包,經(jīng)過多年的研究，我以《周易》象數(shù)哲學(xué)理論為前提，以歷史實(shí)測(cè)資料和數(shù)據(jù)為依據(jù)，運(yùn)用古代哲學(xué)思想，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)方法，本著“去粗取精、去偽存真”的原則,對(duì)重大自然災(zāi)害（暴雨、洪澇、干旱、地震、冰雹、滑坡、山崩、泥石流、大風(fēng)、火災(zāi)、蟲災(zāi)、糧災(zāi)、高溫、瘟疫）的發(fā)生進(jìn)行預(yù)測(cè)。經(jīng)過13年國內(nèi)外預(yù)測(cè)實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)，準(zhǔn)確率極高、實(shí)效明顯。預(yù)測(cè)方法通俗易懂，易學(xué)好用，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)用性，可供從事各種自然災(zāi)害研究的廣大科技工作者學(xué)習(xí)應(yīng)用參考。
3、《周易》卦數(shù)組合外延預(yù)測(cè)巨洪 （警惕2007年“98”巨洪重演）
以大洪、巨洪年、月、日、時(shí)分轉(zhuǎn)化為農(nóng)歷的年、月、日、時(shí)分以時(shí)間起卦，用卦數(shù)組合外延，推算未來可能發(fā)生的巨洪時(shí)間。
3.1、珠江流域巨洪預(yù)測(cè)
3.1.1、1998年6月28日11：00梧州水文站當(dāng)時(shí)洪峰水位26.51米，相應(yīng)流量52900立方米/秒，農(nóng)歷為戊寅（3）、五月、初五、午時(shí)， 按此時(shí)間起卦為：
再按照起卦年份1998年＋7＝2005.6.28 11：00——13：00應(yīng)該出現(xiàn)類似巨洪，實(shí)際結(jié)果是在2005年6月23日12：00梧州洪峰水位26.75米，流量53000立方米/秒，預(yù)測(cè)精度99.8％。（實(shí)例較多，論文很詳細(xì)，但因篇幅較多，顧不一一列出）。
以下是一份由湖北省水文水資源局蓋章證明、提供的高發(fā)金同志預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)與實(shí)際發(fā)生數(shù)據(jù)對(duì)應(yīng)表：
注：1、表中實(shí)測(cè)值為報(bào)汛值 2、 預(yù)報(bào)值均以收到高發(fā)金同志的文字材料為準(zhǔn)，上述預(yù)報(bào)值均為提前收到。
通過以上分析，2007年珠江、長(zhǎng)江、淮河、松遼和流域可能出現(xiàn)1998年巨洪，特別是長(zhǎng)江流域出現(xiàn)“姊妹”巨洪。2007年7月湖北省出現(xiàn)暴雨至大暴雨較集中，尤其在清江流域、堵河流域（6月25～27日、19日～30日、7月4日～9日、19日～24日、8月4日～6日、8～11日出現(xiàn)大暴雨特大暴雨）、丹江口水庫、黃龍灘水庫夏汛明顯。
2007年警惕長(zhǎng)江全流域出現(xiàn)巨洪。
參考文獻(xiàn)《時(shí)空數(shù)理信息法》 高發(fā)金 2004
作者均為協(xié)會(huì)高級(jí)研究員：高發(fā)金，1936年出生，中國地球物理學(xué)會(huì)委員、中共黨員、中華周易協(xié)會(huì)常務(wù)理事、高級(jí)預(yù)測(cè)師，1993年享受國務(wù)院特殊津貼。孫恒兵 1963年出生，水文水資源勘測(cè)局總工，中共黨員。高毅 1965年出生，水利水電建筑勘測(cè)設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)，中共黨員。
協(xié)會(huì)檔案室存檔的中國地球物理學(xué)會(huì)天災(zāi)專業(yè)委員會(huì)、減災(zāi)委、湖北省防汛抗旱指揮部辦公室、黑龍江省水文水資源勘測(cè)局等單位發(fā)來反饋文件，說明預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，以上案例及文件充分說明運(yùn)用易學(xué)完全可以預(yù)測(cè)自然災(zāi)害，并且準(zhǔn)確率極高。
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