陳老師首先帶我們回顧了中國(guó)早期冶金研究的學(xué)術(shù)歷程，指出對(duì)于中國(guó)西北的甘青、新疆等地區(qū)早期用銅傳統(tǒng)的揭示歷來(lái)是研究中國(guó)早期冶金起源的重點(diǎn)。從2007年至今，北京科技大學(xué)團(tuán)隊(duì)在河西走廊地區(qū)開(kāi)展了大規(guī)模的冶金考古工作。圍繞河西走廊中部的西城驛遺址所開(kāi)展的綜合性考古工作是近年來(lái)最為重要的成果。本報(bào)告簡(jiǎn)要梳理了近期研究成果，嘗試以中國(guó)西北地區(qū)為中心討論早期冶金生產(chǎn)的本土化與區(qū)域交流等問(wèn)題。報(bào)告指出，西北地區(qū)本土化冶金生產(chǎn)實(shí)踐及其對(duì)技術(shù)體系的改造，為冶金術(shù)的繼續(xù)發(fā)展和東向傳播奠定了基礎(chǔ)。在二里頭時(shí)期的中原地區(qū)，冶金術(shù)融入已有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)，冶金生產(chǎn)體系得以重塑，建立了新的冶金傳統(tǒng)。
講座現(xiàn)場(chǎng)
1 冶金術(shù)與文明起源
人類在早期歷史中創(chuàng)造過(guò)各種各樣的合成材料，且不論背后復(fù)雜的物理化學(xué)變化過(guò)程，性能優(yōu)異的人造材料的出現(xiàn)極大地彌補(bǔ)了天然材料的不足與缺陷。2005年，美國(guó)采礦金屬機(jī)械學(xué)會(huì)評(píng)選了人類歷史上最重要的十大材料科學(xué)突破，其中直接和金屬材料相關(guān)的就有四項(xiàng)，煉銅技術(shù)的發(fā)明即包含在內(nèi)?？脊艑W(xué)以及廣義的歷史學(xué)研究認(rèn)為冶金術(shù)從不是一種孤立存在的技術(shù)（Beyond technology）。英國(guó)考古學(xué)家戈登·柴爾德十分強(qiáng)調(diào)冶金術(shù)對(duì)人類社會(huì)改造的重要作用。冶煉礦石可以獲得金屬制品，例如生產(chǎn)工具乃至暴力工具，它們具有優(yōu)異的機(jī)械性能。礦石冶煉活動(dòng)是一項(xiàng)極其復(fù)雜的過(guò)程，從挑選金屬礦石，熟知化學(xué)變化到掌握熱工技術(shù)，生產(chǎn)者不斷積累各種各樣的物理化學(xué)知識(shí)。更為重要的是，金屬資源的稀缺性致使對(duì)于金屬制品的需求必然要通過(guò)遠(yuǎn)距離的交換與貿(mào)易實(shí)現(xiàn)，區(qū)域間關(guān)系也會(huì)發(fā)生變化。冶金術(shù)是一個(gè)十分復(fù)雜的技術(shù)，只有社會(huì)進(jìn)步到一定階段才能支撐冶金術(shù)的發(fā)展。同時(shí)，冶煉活動(dòng)需要專業(yè)化分工生產(chǎn)，這將最終導(dǎo)致社會(huì)分層以及復(fù)雜化。中國(guó)考古學(xué)界同樣重視冶金術(shù)對(duì)文明起源的重要意義。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)奠基人夏鼐先生在上世紀(jì)八十年代就曾提出：文明起源應(yīng)有三項(xiàng)判斷標(biāo)準(zhǔn)，即“城市”、“文字”和“冶煉金屬”。近期公布的中華文明探源工程階段性成果中，重新定義了文明的標(biāo)準(zhǔn)，雖未直接提及金屬和文字，不過(guò)和之前的標(biāo)準(zhǔn)大同小異。成果指出在文明的形成階段，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，貴族專享手工業(yè)出現(xiàn)，社會(huì)上也出現(xiàn)了按照行業(yè)、功能組織的城市居民。由此看來(lái)，冶金術(shù)的發(fā)明和推廣完全可以作為這其中的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。
圖1 舊大陸自然銅的利用情況（Roberts et al. 2009）
圖2 舊大陸冶金術(shù)的出現(xiàn)情況（Roberts et al. 2009）
人類使用金屬制品的歷史十分久遠(yuǎn)，最早被利用的金屬應(yīng)是自然銅、自然金這樣的天然金屬材料。Roberts (2009) 在一個(gè)大時(shí)空背景之下系統(tǒng)梳理了舊大陸金屬技術(shù)的出現(xiàn)與傳播進(jìn)程，兩河流域在公元前10000年已開(kāi)始利用自然銅，這一傳統(tǒng)不斷向周邊地區(qū)擴(kuò)展，之后在小亞細(xì)亞地區(qū)也有較多發(fā)現(xiàn)。相比之下，人類很晚才掌握了坩堝煉銅的技術(shù)，這是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，需要控制氣氛、溫度、爐料等諸多關(guān)鍵要素。銅冶煉技術(shù)的出現(xiàn)時(shí)間也有很大的地區(qū)差異，近東地區(qū)最早，南歐的塞爾維亞也有早期煉銅遺址近些年被發(fā)現(xiàn)。
2 中國(guó)冶金起源與早期發(fā)展研究簡(jiǎn)史
上世紀(jì)二十年代，著名化學(xué)史家王琎先生等已進(jìn)行過(guò)很多開(kāi)創(chuàng)性的古代銅器成分分析工作。上世紀(jì)四十年代，國(guó)外學(xué)者最先關(guān)注中國(guó)冶金術(shù)起源問(wèn)題。由于考古發(fā)現(xiàn)有限，這一時(shí)期的中國(guó)早期青銅文化還以安陽(yáng)的晚商文化為代表。畢安琪（Carl Bishop）、羅越（Max Loehr）等學(xué)者據(jù)此指出安陽(yáng)出土的大量精美青銅器反映了一個(gè)非常成熟的銅器生產(chǎn)體系，但無(wú)法在中國(guó)的遠(yuǎn)古文化中找到源頭。在當(dāng)時(shí)，西方中心說(shuō)大行其道，自然把中國(guó)冶金術(shù)的起源歸結(jié)為外來(lái)。新中國(guó)成立之后，國(guó)內(nèi)考古材料日漸豐富，在甘肅、陜西、河南等地發(fā)現(xiàn)了大量早期銅器。這樣的集中發(fā)現(xiàn)使得中國(guó)學(xué)界開(kāi)始反思中國(guó)冶金術(shù)有無(wú)本土起源的可能。北京鋼鐵學(xué)院冶金史組分析了299件我國(guó)各地出土的早商以前銅器的合金成分。分析表明，中國(guó)早期銅器的合金材質(zhì)直接從紅銅過(guò)渡到青銅，沒(méi)有砷銅作為中間環(huán)節(jié)，不同于西方冶金技術(shù)發(fā)展路線。此后，越來(lái)越多的學(xué)者支持中國(guó)本土起源學(xué)說(shuō)。
圖3 中國(guó)冶金起源研究相關(guān)成果
上世紀(jì)九十年代以來(lái)，對(duì)于中國(guó)冶金起源的研究已脫離了傳播論模式，區(qū)域互動(dòng)模式為更多學(xué)者論及。安志敏先生（1993）最先指出齊家文化早期銅器的年代早于中原二里頭文化青銅器，中原文化區(qū)的銅器冶煉技術(shù)由史前絲綢之路傳入。美國(guó)學(xué)者Fitzgerald Huber（1995）深入探究了二里頭文化和齊家文化的聯(lián)系，以及中國(guó)甘青地區(qū)與歐亞草原和內(nèi)亞間的互動(dòng)。他還重點(diǎn)關(guān)注了歐亞草原地區(qū)重要的青銅時(shí)代文化現(xiàn)象，如塞伊瑪圖爾賓諾文化（Seima-Turbino），巴克特里亞—馬爾吉亞娜文明體（BMAC），在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)討論了冶金術(shù)遠(yuǎn)距離交流的可能性。孫淑云、韓汝玢先生（1997）發(fā)文揭示了甘青地區(qū)早期金屬器物的技術(shù)面貌，論及黃河上游地區(qū)對(duì)中原地區(qū)冶銅技術(shù)的深遠(yuǎn)影響，相關(guān)研究進(jìn)一步支持了中國(guó)冶金術(shù)本土起源說(shuō)。把中國(guó)西北地區(qū)與歐亞草原作為兩大地理單元分開(kāi)來(lái)討論是這一時(shí)期本土起源說(shuō)的創(chuàng)舉。新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)冶金起源研究獲得了巨大突破與進(jìn)展。中原以外的邊疆地區(qū)尤其是中國(guó)西北地區(qū)一直受到國(guó)內(nèi)外考古學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注。梅建軍先生（2000）在其博士論文中系統(tǒng)討論了安德羅諾沃文化在新疆的存在與分布情況，認(rèn)為安德羅諾沃文化出現(xiàn)在新疆應(yīng)該和早期金屬器以及金屬技術(shù)的向東傳播關(guān)系密切。潛偉先生（2001）在其博士論文中介紹了新疆東部天山北路墓地出土青銅器的科技分析結(jié)果。相關(guān)研究指出河西走廊地區(qū)較新疆地區(qū)有著更早的銅器使用歷史，這一地區(qū)的四壩文化、齊家文化等諸多遺址中出土了很多早期銅器。如果認(rèn)為冶金術(shù)是由安德羅諾沃文化經(jīng)過(guò)新疆再傳入河西走廊地區(qū)，則無(wú)法解釋這種考古學(xué)年代的倒置。實(shí)際上，陶器、銅器文化面貌上的相似性都表明新疆東部地區(qū)與河西走廊地區(qū)有密切聯(lián)系。四壩文化發(fā)現(xiàn)的砷銅，可能是河西走廊地區(qū)的本土創(chuàng)造，反過(guò)來(lái)影響了新疆東部地區(qū)。這樣一個(gè)倒退回去、從東往西的技術(shù)影響模式，是當(dāng)時(shí)中國(guó)冶金起源研究的一個(gè)重要的新見(jiàn)解。李水城先生（2005）的研究進(jìn)一步明確了西北與中原早期冶銅業(yè)的區(qū)域特征及交互作用，基本接受了中國(guó)早期冶金術(shù)和西方的密切聯(lián)系。
3 河西走廊早期冶金調(diào)查與發(fā)掘
在這樣的學(xué)術(shù)背景下，北京科技大學(xué)和甘肅省考古研究所合作推進(jìn)了河西走廊地區(qū)早期用銅遺址的綜合性考古研究工作。目前已發(fā)現(xiàn)至少30處和早期（公元前600年以前）用銅相關(guān)的遺址，包括很多重要的采礦、冶銅遺址。缸缸窪遺址位于甘肅省金塔縣，是一處青銅時(shí)代早期的冶銅遺址，發(fā)現(xiàn)了大量爐渣等冶煉遺物。白山堂遺址同樣位于金塔縣，是目前發(fā)現(xiàn)的一處較大的青銅時(shí)代采礦遺址。遺址中隨處可見(jiàn)石錘、尾礦等大量采礦遺存。
圖4 河西走廊早期冶金調(diào)查與發(fā)掘
位于河西走廊中部，黑水河流域的西城驛遺址是目前發(fā)現(xiàn)的文化內(nèi)涵最為豐富、冶煉面貌最成體系的早期用銅遺址。西城驛遺址的考古發(fā)掘工作取得了大量重要成果。西城驛遺址文化面貌多樣，從馬廠文化到四壩文化的彩陶都有發(fā)現(xiàn)。遺址揭示出的居址、土坯建筑的布局和結(jié)構(gòu)被認(rèn)為和西亞、兩河流域關(guān)系密切。最值得關(guān)注的是，西城驛遺址中發(fā)現(xiàn)了大量礦石、爐渣和石范等冶鑄遺物。鑄造權(quán)杖頭所用石范的發(fā)現(xiàn)反映了西城驛遺址在早期區(qū)域文化互動(dòng)中的重要地位。
圖5 西城驛遺址遺跡&遺物現(xiàn)象
西城驛遺址的性質(zhì)經(jīng)歷過(guò)反復(fù)討論。爐渣在西城驛遺址中隨處可見(jiàn)，很多冶煉遺物堆在房屋之下。這一時(shí)期很多遺址中也都有大量爐渣等冶煉遺物發(fā)現(xiàn)。目前普遍的認(rèn)識(shí)是，西城驛遺址還不能被定義為一處專門(mén)化的冶煉遺址，不像某些專門(mén)為采礦、冶銅而設(shè)立的遺址，西城驛遺址可能只是一個(gè)存在冶煉活動(dòng)的村落。
4 西城驛遺址金屬器的技術(shù)面貌
西城驛遺址出土銅器的類型以刀、銅扣等小件器物為主。銅器的合金材質(zhì)包括純銅和砷銅，錫青銅很少見(jiàn)。遺址出土爐渣的結(jié)構(gòu)和成分特征較為一致。爐渣內(nèi)分布有大量氣泡，表明冶煉時(shí)渣相的流動(dòng)性差。爐渣內(nèi)殘留大量金屬顆粒，說(shuō)明冶煉過(guò)程的金屬產(chǎn)率很低，冶煉水平相對(duì)比較落后。通常認(rèn)為爐渣內(nèi)包含的金屬顆粒的成分特征代表了冶煉產(chǎn)物（半成品、成品）的成分特征，并可初步分為冶煉渣（純銅渣，無(wú)Sn、Pb、As等合金元素）和合金渣（包含合金元素）。從合金成分的角度分別統(tǒng)計(jì)爐渣和銅器類型，可以基本重建相關(guān)的冶煉技術(shù)體系。西城驛遺址發(fā)現(xiàn)的純銅渣較合金渣占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是銅器中合金和純銅比例相近，這意味著大部分純銅沒(méi)有直接被生產(chǎn)成器物，而經(jīng)歷了一個(gè)中間過(guò)程，即合金化的過(guò)程。據(jù)此可以推測(cè)，西城驛遺址的銅器生產(chǎn)過(guò)程中存在一個(gè)冶煉純銅后再摻入合金元素合金化的過(guò)程。合金元素以礦物形式添加，尤其是砷元素，無(wú)法獲取單質(zhì)，只能通過(guò)滲煉（cementation）的技術(shù)生產(chǎn)含砷合金。也有學(xué)者——如李延祥先生——認(rèn)為西城驛遺址的銅器冶煉是一個(gè)一步到位的過(guò)程，把所需礦石都混在一起，待木炭燃燒完全后再加入合金礦物，這樣能夠同時(shí)得到合金產(chǎn)物以及純銅渣。不過(guò)陳老師認(rèn)為，如果這樣，掛渣內(nèi)部會(huì)包含有合金顆粒，遺址中不會(huì)出現(xiàn)這么多純銅渣。
圖6 西城驛遺址冶銅技術(shù)的初步重建
西城驛遺址冶銅技術(shù)的復(fù)原重建只是相關(guān)研究的第一步，更為重要的是在當(dāng)時(shí)的時(shí)空背景下理解西城驛遺址所體現(xiàn)的冶銅技術(shù)特征對(duì)于研究中國(guó)早期冶金的重要意義。西城驛遺址相對(duì)年代分為三期，第一期屬于馬廠文化，第二期為西城驛類型或西城驛文化，第三期為四壩文化。對(duì)于西城驛遺址第二期的爭(zhēng)議較大，李水城認(rèn)為只是一個(gè)過(guò)渡階段，張良仁認(rèn)為應(yīng)歸為四壩文化早期階段。談及中國(guó)早期冶金，往往會(huì)涉及西北地區(qū)河西走廊兩端的四壩文化和齊家文化。目前看來(lái)西城驛遺址以及其所代表的文化在年代范圍上與二者重疊或銜接，地理位置處于二者之間，正好勾連起河西走廊東西兩端。具體來(lái)看，河西走廊東西兩端考古學(xué)文化的譜系格局存在很大不同，走廊西部的考古學(xué)文化大體經(jīng)歷了馬廠、西城驛、四壩等階段，與之并存的走廊東部地區(qū)的文化面貌一直是齊家文化，而齊家文化時(shí)期恰恰是早期銅器大量出現(xiàn)的敏感時(shí)期。
圖7 甘青地區(qū)早期用銅遺存14C年代序列（劉睿良制圖）
碳十四測(cè)年結(jié)果顯示，西城驛遺址第二期的年代范圍為公元前1900-1700年。綜合甘青地區(qū)其他早期用銅遺存的碳十四測(cè)年結(jié)果，可以構(gòu)建遺存之間的年代序列。假定隨機(jī)選取測(cè)年樣品，那么在人類活動(dòng)最為密集的時(shí)候，遺址上留下的測(cè)年遺物也最多，測(cè)年結(jié)果會(huì)集中在這個(gè)階段，遺址的碳十四數(shù)據(jù)可以反映遺址最為繁榮的時(shí)期。這樣來(lái)看，缸缸窪冶煉遺址的年代峰值出現(xiàn)在公元前2000年前后，應(yīng)是冶煉活動(dòng)最為頻繁的時(shí)期。這一方法存在很多不足——如果遺址之間的時(shí)空范圍差距很大，無(wú)法進(jìn)行類型學(xué)排隊(duì)——卻不失為一個(gè)構(gòu)建年代序列的辦法。環(huán)境考古研究重點(diǎn)關(guān)注冶煉活動(dòng)對(duì)于土壤金屬含量的影響。文化層與自然層之間的Cu元素含量會(huì)因冶煉活動(dòng)形成巨大差異。甘青地區(qū)諸遺址的綜合研究表明，很多遺址在距今4000年左右出現(xiàn)了銅器生產(chǎn)的跡象。這種普遍現(xiàn)象表明，河西地區(qū)早期遺址中很可能沒(méi)有專業(yè)化的銅器生產(chǎn)。
圖8 甘青地區(qū)早期用銅文化的相互關(guān)系
河西走廊東部的齊家文化一直和走廊西部的馬廠—西城驛—四壩文化之間存在著密切互動(dòng)。在公元前2100年左右，包括西城驛、缸缸窪等遺址都發(fā)現(xiàn)了銅器生產(chǎn)跡象，同樣在這一時(shí)期，齊家文化也開(kāi)始出現(xiàn)銅器，但目前還未有銅器生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)?；谶@樣的觀察，學(xué)者們提出過(guò)很多有意思的看法。陳國(guó)科認(rèn)為西城驛文化的銅器生產(chǎn)和齊家文化的早期銅器關(guān)系密切。齊家文化正是通過(guò)與走廊西部人群在不同階段的接觸和交流獲取并廣泛傳播了冶金產(chǎn)品或冶金技術(shù)。陳國(guó)科認(rèn)為，銅器的生產(chǎn)和使用在很多人群中被分享，打破了考古學(xué)文化的概念，他還提出了西城驛——齊家冶金共同體的概念。其實(shí)稍早之前，張莉提出過(guò)類似的觀點(diǎn)，她稱之為額濟(jì)納河轉(zhuǎn)換地帶(Ejin River Transfer Zone)。這一轉(zhuǎn)換地帶包括了東部的齊家文化，西部的馬廠、四壩等文化，同樣打破了考古學(xué)文化的概念。在這一啟發(fā)下，甘青地區(qū)早期銅器的合金成分變化特征有必要在同一個(gè)年代尺度下綜合不同區(qū)域探究。公元前1800年以前，走廊西部的馬廠文化晚期銅器和走廊東部的齊家文化中期銅器，材質(zhì)都以紅銅為主，少量砷銅，比例也相當(dāng)。公元前1600年左右，走廊西部的西壩文化晚期銅器和走廊東部的齊家文化晚期銅器，材質(zhì)都以錫青銅為主。不過(guò)，走廊東部地區(qū)目前還缺乏年代范圍大致在公元前1700~1500年的遺址可以和西部的東灰山遺址和火燒溝遺址對(duì)應(yīng)。初步來(lái)看，河西走廊東西兩端不同文化所用銅器具有相同的材質(zhì)變化趨勢(shì)，都是由純銅、砷銅轉(zhuǎn)變?yōu)榍嚆~。而且，河西走廊東西兩端不同人群在同一時(shí)期使用的銅器的合金類型具一致性。這些特征同樣打破了考古學(xué)文化的概念，體現(xiàn)了跨人群的冶金共同體的共性。借助鉛同位素比值分析，將河西走廊地區(qū)與同時(shí)期（公元前1500年以前）的一些和早期用銅相關(guān)的遺址進(jìn)行大范圍比較，可以進(jìn)一步討論銅器原料以及成品的流通網(wǎng)絡(luò)。鑒于遺址出土的銅器可能為外來(lái)，西城驛文化區(qū)（走廊中部）生產(chǎn)銅器的鉛同位素比值特征應(yīng)以黑水河流域諸遺址出土礦石的鉛同位素比值數(shù)據(jù)為代表。
圖9 早期銅器的物料流通與區(qū)域交流
圖10 不同地區(qū)早期用銅文化的銅器鉛同位素比值
對(duì)比走廊西部火燒溝遺址出土的四壩文化銅器，二者只有部分?jǐn)?shù)據(jù)重合，說(shuō)明河西走廊西部地區(qū)可能有單獨(dú)的礦料來(lái)源。去年，李延祥老師在敦煌西土溝遺址發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)于馬廠晚期的冶煉遺物，應(yīng)更能代表走廊西部生產(chǎn)的銅器產(chǎn)品的鉛同位素比值特征。新疆東部天山北路墓地出土銅器和走廊西部火燒溝遺址出土銅器的鉛同位素比值范圍基本重合，表明新疆東部的用銅傳統(tǒng)和河西走廊西部地區(qū)有著非常密切的關(guān)系。地理位置更偏西的小河墓地，時(shí)空范圍與天山北路墓地很近，具有多元的考古學(xué)文化因素。很多學(xué)者認(rèn)為小河墓地和早期金屬技術(shù)的東向傳播關(guān)系密切。目前來(lái)看，小河墓地銅器來(lái)源復(fù)雜，與周邊地區(qū)沒(méi)有共性。對(duì)比走廊東部磨溝遺址出土的齊家文化銅器與西城驛文化區(qū)銅器產(chǎn)品的范圍，發(fā)現(xiàn)重合很少。磨溝遺址的文化面貌并不單純，大量高放射性成因鉛的發(fā)現(xiàn)也表明很多銅器的年代較晚，遺址年代應(yīng)該已到商代，本地銅器中發(fā)現(xiàn)的高放射性成因鉛現(xiàn)象應(yīng)是中原器物交換到西北地區(qū)被重熔的結(jié)果。從銅器礦料來(lái)源上來(lái)看，磨溝遺址出土的齊家文化銅器和西城驛文化區(qū)沒(méi)有什么關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)出冶金共同體的特征，可能和其年代較晚相關(guān)。對(duì)比中原的二里頭文化銅器，部分銅器與西城驛文化區(qū)銅器產(chǎn)品的范圍重合。不過(guò)數(shù)據(jù)的重合并不能直接說(shuō)明礦料同源，具體內(nèi)涵還需要其他佐證。二里頭遺址和磨溝遺址的年代較接近，但二者的礦料差異很大。華北地區(qū)夏家店下層文化有很多銅器落在西城驛文化區(qū)銅器產(chǎn)品的范圍，這樣的現(xiàn)象仍舊只是提供了同源的可能性，地區(qū)間的共性還值得深入探究。綜合以上鉛同位素比值數(shù)據(jù)，可以按遺址時(shí)空范圍劃分為三個(gè)區(qū)域。高放射性成因鉛的使用暗示磨溝遺址的年代范圍已達(dá)商代。河西走廊中西部地區(qū)諸遺址的年代范圍基本在公元前1600年以前，銅器礦料來(lái)源較為集中。夏家店下層文化和二里頭文化銅器的數(shù)據(jù)有較多重合，但不一定同源，因?yàn)槎镱^文化時(shí)期開(kāi)發(fā)了很多新的礦源。
5 中國(guó)早期冶金研究中的新動(dòng)向
以上詳細(xì)介紹了對(duì)于河西走廊地區(qū)早期銅器類型、技術(shù)以及礦料的綜合性研究成果。目前已經(jīng)明確西北地區(qū)在早期金屬生產(chǎn)中發(fā)揮了巨大作用，北方地區(qū)則扮演著溝通的橋梁。我們?cè)谝粋€(gè)更加具體的時(shí)空框架之下，明晰河西走廊地區(qū)銅器的生產(chǎn)流通情況，現(xiàn)在的基本認(rèn)識(shí)也沒(méi)有太多變化，但仍舊有很多重要收獲，走出了一些誤區(qū)。
圖11 早期銅器所見(jiàn)區(qū)域互動(dòng)與交流
關(guān)于早期冶金研究的進(jìn)展部分基本介紹完畢，很多關(guān)鍵性問(wèn)題還需細(xì)化討論。討論中國(guó)早期冶金不可回避的三個(gè)詞是，“路徑”、“模式”和“本土化”。“路徑”指冶金術(shù)從西北到中原的具體傳播路線；“模式”指冶金術(shù)傳播的具體方式，是人群遷徙、技術(shù)交流、或者只是本土創(chuàng)造；“本土化”是一個(gè)普遍現(xiàn)象，這一過(guò)程是如何實(shí)現(xiàn)的？是被動(dòng)接受還是主動(dòng)改造？重新梳理歐亞草原地區(qū)重要的青銅時(shí)代文化現(xiàn)象，可以觀察到早期冶金術(shù)的區(qū)域互動(dòng)存在斷續(xù)性。塞伊瑪圖爾賓諾文化現(xiàn)象，以典型的倒鉤型銅矛為代表，分布廣泛，從黑海西岸地區(qū)一直到中國(guó)南陽(yáng)都有發(fā)現(xiàn)。俄羅斯冶金史專家切爾內(nèi)赫先生曾據(jù)此指出，這是一個(gè)馳騁在歐亞草原上的馬上民族廣泛向外傳播冶金術(shù)的結(jié)果。一般認(rèn)為，塞伊瑪圖爾賓諾文化現(xiàn)象源自阿勒泰地區(qū)，從東往西傳播。與之對(duì)應(yīng)的還有一個(gè)從西往東來(lái)的文化——安德羅諾沃文化。安德羅諾沃文化的典型器物是直跫鑿子，它集中分布在新疆地區(qū)。以往探究歐亞草原對(duì)內(nèi)亞地區(qū)的影響，常會(huì)把這兩個(gè)文化現(xiàn)象合并討論。需要注意的是，這兩個(gè)文化本身代表著不同人群，年代也有一定差異。實(shí)際上，中國(guó)境內(nèi)倒勾銅矛的分布區(qū)域更靠東，直跫鑿子只集中在新疆地區(qū)。地理分布的差異表明對(duì)應(yīng)的兩個(gè)人群走了不同的路線，如果安德羅諾沃文化的人群經(jīng)過(guò)了新疆，塞伊瑪圖爾賓諾文化的人群很可能沒(méi)有經(jīng)過(guò)新疆，也就是說(shuō)歐亞草原地區(qū)不同時(shí)期的人群經(jīng)由不同路線到達(dá)內(nèi)亞地區(qū)。
圖12 中國(guó)境內(nèi)歐亞草原青銅文化銅器分布
只有在甘青地區(qū)——尤其是河西走廊地區(qū)——出土的早期銅器中發(fā)現(xiàn)了多種歐亞草原文化因素共存的現(xiàn)象，這無(wú)法用一次性的技術(shù)傳播來(lái)解釋。這實(shí)際上是一個(gè)斷續(xù)傳播現(xiàn)象，其中到底哪一個(gè)文化發(fā)揮了重要作用？哪一些技術(shù)落地生根？值得我們深入思考。目前來(lái)看，西北地區(qū)早期用銅遺存中發(fā)現(xiàn)的銅鏡、銅刀、鑲嵌綠松石的銅牌飾，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)本土化技術(shù)革新的產(chǎn)物。一些出土銅鏡的遺址年代可能很晚，如出土七角星紋銅鏡的青海尕馬臺(tái)遺址，可能連齊家文化晚期都不到。河西走廊地區(qū)的這種本土化技術(shù)革新最早何時(shí)出現(xiàn)，它和西城驛文化區(qū)的早期冶金活動(dòng)是否是同一次事件，也需要考慮。同樣從這三個(gè)視角反思中原地區(qū)的早期冶金。二里頭文化出土過(guò)和齊家文化類似的銅牌飾、銅刀。至少在二里頭文化時(shí)期，中原地區(qū)的早期冶金已經(jīng)和西北地區(qū)存在密切關(guān)聯(lián)。那么溝通中原和西北地區(qū)的通道、環(huán)節(jié)究竟如何？首先是“路徑問(wèn)題”。目前的研究共涉及兩條傳播路線，其一是“北線”。杰西卡·羅森研究指出從西北至中原的具體路線應(yīng)該經(jīng)過(guò)了中國(guó)北方地區(qū)，如石峁遺址所在地區(qū)。當(dāng)時(shí)可能存在著一個(gè)巨大的環(huán)境變遷事件，壓迫西北地區(qū)人群通過(guò)北方的石峁到達(dá)陶寺，再到中原的二里頭。這雖然是很新的見(jiàn)解，但其核心仍舊是人群遷徙主導(dǎo)的傳播模式，和切爾內(nèi)赫先生早年提出的模式?jīng)]有太大區(qū)別。其二是“南線”，這條路線很早被提出，現(xiàn)在再次引起關(guān)注。Fitzgerald Huber研究齊家和二里頭文化的遠(yuǎn)距離交流時(shí)指出，這是一條很直接的路線，通過(guò)渭河流域的關(guān)中盆地將西北地區(qū)與中原地區(qū)相連。
圖13 西北、北方與中原的交流路徑之南線
關(guān)中地區(qū)老牛坡遺址就有早于商代的遺存被發(fā)現(xiàn)，被稱之為“老牛坡類型遠(yuǎn)古文化”遺存。韓建業(yè)，張?zhí)於鳎?009）曾分別討論夏時(shí)期關(guān)中地區(qū)文化面貌的問(wèn)題，都關(guān)注了老牛坡遺址和齊家文化的聯(lián)系，認(rèn)為其是溝通齊家文化和二里頭文化的一個(gè)非常重要的文化類型。張?zhí)於鞲侵苯犹岢觥皷|龍山文化”的概念，認(rèn)為其是在客省莊二期文化的基礎(chǔ)上形成的一類新的考古學(xué)文化，可分為關(guān)中東部的老牛坡類型以及分布于丹江上游地區(qū)的東龍山類型。龐小霞也在近期研究中再次強(qiáng)調(diào)了關(guān)中地區(qū)對(duì)于溝通齊家文化和二里頭文化的作用?？萍挤治霰砻鳎吓Ｆ裸~器材質(zhì)包含砷銅，暗示存在早期冶金的技術(shù)傳統(tǒng)，很可能受到了西北地區(qū)影響。其次是“模式”問(wèn)題。張良仁在《歐亞大陸北部的古代冶金：塞伊瑪—圖爾賓諾現(xiàn)象》的譯者序中反思了書(shū)中描繪的圖景，在一定意義上否定了該書(shū)的看法。張良仁認(rèn)為塞伊瑪圖爾賓諾文化銅器廣泛分布的現(xiàn)象，是技術(shù)傳播而不是人群遷徙的結(jié)果，其具體途徑可能是歐亞大陸北部村落之間的相互交往。統(tǒng)一的塞伊瑪圖爾賓諾文化現(xiàn)象可能并不存在，類型學(xué)上相似的器物年代可能相差很大。陳老師指出，這啟示我們尚需反思西城驛齊家冶金共同體存在與否。然后是“本土化”問(wèn)題。中原地區(qū)的冶金術(shù)到了二里頭文化時(shí)期發(fā)生了翻天覆地的變化。二里頭文化早期還有很多小件器物，如銅刀，和西北地區(qū)有很強(qiáng)相似性。二里頭文化晚期出現(xiàn)的青銅容器生產(chǎn)現(xiàn)象才是真正的本土化革新產(chǎn)物。張昌平在2018年的FLAME會(huì)議上公布了中國(guó)塊范法鑄造技術(shù)特質(zhì)研究的成果，指出在二里頭文化三期之時(shí)，容器的范鑄技術(shù)經(jīng)歷了兩分范到三分范的轉(zhuǎn)變。這項(xiàng)研究的重要意義在于確認(rèn)中原地區(qū)復(fù)雜的陶范鑄造技術(shù)出現(xiàn)在二里頭文化時(shí)期，沒(méi)有必要再將中國(guó)青銅器范鑄技術(shù)追溯到陶寺銅鈴。
圖14 早期冶金術(shù)本土化/區(qū)域創(chuàng)新
中原地區(qū)早期銅器的生產(chǎn)和使用絕不僅是簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，必定與早期國(guó)家和文明的特征相關(guān)聯(lián)。李延祥概括了中原地區(qū)冶鑄分離、集中生產(chǎn)的一個(gè)普遍技術(shù)圖景。采礦在山，冶煉在水，鑄造在城，這是一種把原料匯集到一個(gè)地區(qū)再生產(chǎn)和分配的模式。劉莉和陳星燦梳理了早期國(guó)家貢賦模式下，按等級(jí)分配高級(jí)物品的經(jīng)濟(jì)、政治圖景。這樣的經(jīng)濟(jì)、政治圖景可能和我們所觀察到的以生產(chǎn)青銅禮器為特征的技術(shù)圖景有關(guān)，并逐步奠定了華夏傳統(tǒng)的冶金術(shù)。
6 結(jié)語(yǔ)與反思
以上分享的很多方面尚值得深入推敲和反思，最后的結(jié)語(yǔ)還要回到這三個(gè)關(guān)鍵詞上。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到所謂的“早期冶金”是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間段的歷時(shí)性問(wèn)題，不同時(shí)期的人群交流以及區(qū)域互動(dòng)有不同的表現(xiàn)和作用。歐亞草原對(duì)于內(nèi)亞綠洲的影響不必再有爭(zhēng)議，更需要關(guān)注其具體路徑和模式。河西地區(qū)作為重要的早期冶金生產(chǎn)中心，它的銅器輸出情況還需要更多研究論證。另外，我們還需要關(guān)注本土化過(guò)程的機(jī)制和動(dòng)力。本土化的過(guò)程不是一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)地區(qū)的單獨(dú)作用，而是很多地區(qū)的共同作用——包括新疆東部地區(qū)、河西走廊各地區(qū)以及中原地區(qū)，這中間的每個(gè)階段都面臨著本土化過(guò)程。不同地區(qū)對(duì)于冶金術(shù)的接受、發(fā)展和傳播的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力還需要明晰。
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