為無(wú)忌新集作序?qū)崒僖患y事，卻又欣然應(yīng)之。難的是僅憑本人疏淺之見(jiàn)，品評(píng)其數(shù)十年苦心孤詣，至誠(chéng)至精的繪畫創(chuàng)作，難免掛一漏萬(wàn)，失之偏頗。好在研究無(wú)忌繪畫藝術(shù)的專家不在少數(shù)，論畫之事，可待他們成全。而答應(yīng)此事又因有些想法欲與大家分享，正好借此機(jī)會(huì)，借題發(fā)揮了。當(dāng)下時(shí)局巨變，承襲斷裂，萬(wàn)事趨勢(shì)從利，標(biāo)新立異，價(jià)值無(wú)主，莫衷一是，惶惶然而不知所歸。而東西方文化相碰撞，何以去偽存真，尋求融通與超越，為后世提供良性借鑒已成重要課題。無(wú)忌的藝術(shù)及人生歷程恰好作為個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)的良好參照。

　　中國(guó)繪畫作為傳達(dá)中華文化理想，藝術(shù)精神及生命態(tài)度的視覺(jué)呈現(xiàn)方式，千百年來(lái)，每個(gè)時(shí)代都不乏其卓越的代表。他們的集體成就訴諸世界文化，在對(duì)應(yīng)西方普遍文化價(jià)值上具有不可忽視的重要意義。西方社會(huì)所主導(dǎo)的價(jià)值體系是以實(shí)證和目的論為基礎(chǔ)的功能哲學(xué)，萬(wàn)事皆需設(shè)定前提或矢量目標(biāo)，并以達(dá)到目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在二十一世紀(jì)的今天，也不可避免地遭遇了重重危機(jī)。而同時(shí)代中國(guó)藝術(shù)之評(píng)判在經(jīng)濟(jì)狂潮的席卷下也難免迷亂一片。英國(guó)畫家達(dá)明安?赫斯特(Damien Hirst)的為骷髏鑲滿鉆石的作品“上帝之愛(ài)”不久前創(chuàng)下單件藝術(shù)品拍賣世界最高紀(jì)錄。被西方媒體譽(yù)為“21世紀(jì)初藝術(shù)世界第一個(gè)也是唯一的一個(gè)超級(jí)巨星”。與此呼應(yīng)，國(guó)內(nèi)也不乏以“天王”名目打造藝術(shù)家神話和創(chuàng)造財(cái)富奇跡的社會(huì)勢(shì)力。我們常用開(kāi)放的心態(tài)尊重以及贊揚(yáng)藝術(shù)家個(gè)體的審美探索及選擇，但我們不得不為這種社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值趨向而憂慮!

　　觀無(wú)忌其人其畫，如一泓清泉，一方凈土，透徹明麗，悠然自在。北宋郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》云：“竊觀自古奇觀，多是軒冕才賢，巖穴高士，依仁游藝，探賾鉤深，高雅之情，一寄于畫。人品既已高矣，氣韻不得不高;氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至。所謂神之又神，而能精焉。”此段描述用于無(wú)忌的畫作實(shí)不為過(guò)。中國(guó)畫的審美品格，“氣韻生動(dòng)”一言以蔽之。重視生生之德是中國(guó)哲學(xué)的一大特色，這種生命哲學(xué)對(duì)中國(guó)畫產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，并使中國(guó)畫形成了其獨(dú)有的審美形式和觀念。從無(wú)忌的作品中，可以真切地窺探到這種生命力的生生不息。宇宙萬(wàn)象，參同契合，瑰麗有秩，流轉(zhuǎn)不絕。天、地、人;身、心、靈合而為一，大道馳矣!

　透視無(wú)忌畫作之全貌，由近作回看他一路走來(lái)的創(chuàng)作歷程。不難發(fā)現(xiàn)他從工整到灑脫，由謹(jǐn)慎至自在，自具象而意象，先傳統(tǒng)后維新的履履足跡。 撇開(kāi)對(duì)其作品在技法、風(fēng)格及內(nèi)容等技術(shù)層面的“品頭論足”，從純視覺(jué)欣賞的角度，于他的畫中可以輕松地感受到一種“悠然忘我，虛靜入圣”的境界。我們也許很難準(zhǔn)確地體察作者何以將其至精至誠(chéng)的“苦心經(jīng)營(yíng)”幻化成“悠然忘我”，又何以從這種“悠然忘我”中成就了此般瑰麗的錦繡山河和萬(wàn)物萬(wàn)象。莊子云：“至人用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。又曰：“夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者。天地之平，而道德之至 ……此之謂大本大宗，與天和者也。”先哲的話也許可以幫助我們體悟到無(wú)忌畫中的妙境。我猜想，作者之所以“恪勤以周”，“嚴(yán)重以肅”，似苦役般地作畫，若圣徒般地修行，孜孜追求的就是這樣的理想境界吧。

　　向歷代優(yōu)秀中國(guó)畫真跡學(xué)習(xí)，無(wú)忌可謂不遺余力。凡因緣所至，必窮自身力之所及，一一購(gòu)入供養(yǎng)，精參細(xì)品。此新集大成，收入其自藏歷代繪畫珍品數(shù)十幀，并注有收藏心得，可謂彌足珍貴。

　　無(wú)忌求真意切，心有良知。重視修德養(yǎng)心，敬仰有識(shí)之士的智慧與道德傳揚(yáng)。每逢此類講座和活動(dòng)，必親臨參與，恭謙聆聽(tīng)。參有心得，更樂(lè)于求證和分享。中國(guó)文化信奉“做事先做人”。無(wú)忌為人處事，無(wú)不謙恭有禮，縝密周到，至情至性，循循然有君子風(fēng)范。每次與其言談，更如坐春風(fēng)，行云流水，歡喜非常。

 　　今日之中國(guó)，正邁入前所未有的大時(shí)代。經(jīng)濟(jì)騰飛，大國(guó)崛起，浩浩蕩蕩，勢(shì)不可擋。然而我視中華，歷盡磨難之身仍傷痕累累，積弱待復(fù)。目擊民風(fēng)，令人焦慮。處處在在，浮躁攀援，物欲肆虐，生命不得安住，靈魂沒(méi)有歸處。追根而溯源，乃國(guó)民性未能得法有效塑造使然。吾國(guó)吾民，如果沒(méi)有正確的價(jià)值確立，道德和審美不能正確引領(lǐng)，巍巍華夏何以言太平?何以言昌盛?何以言美麗?而內(nèi)治不達(dá)，又何以范示國(guó)際，趨義大同?值得欣慰的是，我們看到了像無(wú)忌先生這樣的種子，健康的種子撒在地上，便會(huì)結(jié)出好的籽粒來(lái)。我們期待這樣的種子繁衍生長(zhǎng)，慢慢長(zhǎng)成真如其畫的延綿不絕的錦繡美景。