------讀《教育智慧引論》有感
山東省淄博市張店區(qū)教師進修學(xué)校 于俊廷
作為一名基層的教育科研工作者，“十一五”以來，我一直關(guān)注教師的專業(yè)成長問題，并越來越清醒地認識到教育智慧對于教師專業(yè)化的重要性：教育智慧是教師基于自己的專業(yè)知識、專業(yè)技能，以及豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗（自己的、他人的）而逐步形成的，在成功而巧妙應(yīng)對不確定的復(fù)雜教育教學(xué)情境中所表現(xiàn)出來的具有個性化的行為模式，它是一個教師專業(yè)素養(yǎng)的綜合反映，是衡量教師專業(yè)水準(zhǔn)的核心要素，是教師工作的科學(xué)性與藝術(shù)性完美融合的集中體現(xiàn)。但是，在實際工作中，筆者又時時感到教育智慧是神奇而詭秘的、復(fù)雜而深邃的，往往只可意會不可言傳，特別是在與老師們交流時感到比較困難，許多時候都有種霧里看花、似是又非的感覺。
近期，看過由山東省教育科學(xué)研究所劉吉林博士撰寫、由山東教育出版社出版的《教育智慧引論》一書后，我獲益匪淺，頓感許多問題的答案開始明朗起來，對教育智慧的認識有了“頂天立地”的感覺：原來智慧之于教育是如此緊密，“智慧本是教育的應(yīng)有之義”，離開了智慧，教育就不能稱其為教育；教育智慧之于教師是如此親密，它并不玄妙，它就生成于、體現(xiàn)于教師教育教學(xué)實踐活動之中，是教師獲得職業(yè)成功、享受職業(yè)幸福的根本所在。
智慧之于教育：由知識教育到智慧教育
讀過劉博士的《教育智慧引論》一書后，首先嘆服的是作者憑借其扎實的學(xué)術(shù)功底和廣博的學(xué)術(shù)視野為讀者所帶來的思想的滋潤和對教育本質(zhì)的追問。作者首先從“不同語境中的智慧”說起，讓讀者在了解了智慧一般特點的背景下，深入地思考和追問教育與智慧內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，深刻地認識到：教育需要智慧，教育對智慧品質(zhì)的追求是社會和時代發(fā)展的要求，是教育之根本使命的要求，是教育之為教育的要求；智慧離不開教育，智慧的生成和發(fā)展依靠教育，智慧本是教育的應(yīng)有之義。聯(lián)系當(dāng)今中國教育的現(xiàn)實，我們不能不承認，這樣的思考不僅具有深刻性，而且更具有現(xiàn)實性。雖然新課程改革艱難推進了近十年，但是在功利主義和工具主義主導(dǎo)下的中國教育，仍然深陷應(yīng)試教育的泥潭，以書本知識為中心，以博取“高分”為目的，以大規(guī)模、超負荷的機械訓(xùn)練為主要學(xué)習(xí)方式的教育生態(tài)不僅沒有明顯好轉(zhuǎn)，而且有日益惡化的趨勢。在這種教育生態(tài)中，教育的立足點和重心逐漸地由自身的德、智轉(zhuǎn)向了外部的物質(zhì)世界，以育人為天職的教育愈來愈演化成了單向的、片面的“為了知識的教育”，本應(yīng)充滿智慧的教育在很大程度上變成了勞動密集型行業(yè)，而教師變成了體力勞動者，教師之累，學(xué)生之苦成為當(dāng)今中國基礎(chǔ)教育的普遍現(xiàn)象。教育是一種面向未來的神圣事業(yè)，是一項使人變得更智慧、更自由的專業(yè)活動，在當(dāng)今這個愈來愈知識化、信息化和追求創(chuàng)新的時代，教育要承擔(dān)起“解放人、發(fā)展人、成就人”的歷史使命，就需要重塑自身的智慧性格，重建教育的智慧價值，實現(xiàn)由知識教育到智慧教育的轉(zhuǎn)變和跨越。
如何實現(xiàn)由知識教育到智慧教育的轉(zhuǎn)變和跨越呢？劉博士在深入分析了造成教育智慧缺乏的癥結(jié)所在之后，立足中國教育的現(xiàn)實，提出了富有智慧的方向性的研究成果。如改革教師的職前教育體系，改變目前的教師培養(yǎng)模式，在加強學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上，著重強調(diào)師范性，要優(yōu)化師范院校的課程設(shè)置，在加強教育基本理論課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，提高教育實踐課程的比重，使學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊實踐，在實踐中驗證理論知識，在理論指導(dǎo)下提高實踐能力。又如要突破傳統(tǒng)的教育評價方式，探索形成科學(xué)的評價方式，為教師教育智慧的生成提供制度上的支撐；學(xué)校內(nèi)部要營造寬松自由民主的學(xué)校文化，創(chuàng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍和寬松的教師成長環(huán)境，以引導(dǎo)和促進教師教育智慧的生成。這些建議，非常符合當(dāng)今中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，是中國基礎(chǔ)教育從知識教育走向智慧教育的必然選擇。最值得稱道的是，作者對我國當(dāng)前教師職后培訓(xùn)現(xiàn)狀的分析與建議。雖然“很多的教育主管部門和幾乎所有的學(xué)校都組織教師進行在職培訓(xùn)”，但是，培訓(xùn)時間短，培訓(xùn)內(nèi)容和方式過于單調(diào)，流于形式，與教學(xué)實踐脫節(jié)，缺乏實效，教師“被學(xué)習(xí)”、“被發(fā)展”的現(xiàn)象大量存在，長期存在，“這些外控式學(xué)習(xí)不但不會促進教師教育智慧的生成，相反還會使教師對在職培訓(xùn)產(chǎn)生反感，錯失學(xué)習(xí)的大好時機，反而阻礙了教育智慧的生成。因此，提高教師職后培訓(xùn)的實效性 ，以專業(yè)培訓(xùn)帶動教師不斷學(xué)習(xí)、反思，才能提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師的理論視野開闊了。才會主動審視、改善教學(xué)實踐，在主動學(xué)習(xí)、主動反思中生發(fā)教育智慧。增強教師職后培訓(xùn)的實效性需要教育管理部門、學(xué)校和教師三方面的積極努力和相互配合。”這些分析與論斷非常符合我國中小學(xué)教師教育工作的現(xiàn)狀，問題找得準(zhǔn)，方法來得實，對于改進教育管理部門和學(xué)校的教師培訓(xùn)工作具有重大的現(xiàn)實意義。
智慧之于教師：由知識型教師到智慧型教師
結(jié)構(gòu)精巧、分析精到是本書給人的又一大感受。本書從第二章開始，就主要圍繞教育智慧的內(nèi)涵及生成特性、教育智慧生成的內(nèi)部條件、日常課堂教學(xué)中的教學(xué)智慧、日常教育管理中的教育智慧、教育機智的解讀與體現(xiàn)、智慧型教師的修煉等內(nèi)容，聯(lián)系教師的課堂教學(xué)實際展開了細致入微的闡釋，使人更加深刻地認識到了我們所處時代的特點和要求，認識到了知識型教師向智慧型教師轉(zhuǎn)變的迫切性，不僅使一線的教師認識到了智慧型教師的特征和自己專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，而且找到了實現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實路徑。
通過閱讀本書，聯(lián)系自己近階段的思考，我認為當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)該定位在智慧型教師上。首先，隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師隊伍的整體素質(zhì)已有了顯著提升，“只要有知識，人人可當(dāng)教師”的時代已經(jīng)成為歷史，這為智慧型教師的成長奠定了基本條件。其次，社會和公眾對教育質(zhì)量的要求越來越高，以犧牲學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為代價換取的學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，越來越得不到社會和公眾的認可，學(xué)校和教師都面臨著內(nèi)涵發(fā)展、專業(yè)成長的巨大壓力，這就為智慧型教師的成長提供了有利的環(huán)境氛圍。再次，知識教育不僅使學(xué)生異化為應(yīng)試、升學(xué)的工具，分?jǐn)?shù)的奴隸，而且使教師變得被動、教條、機械、倦怠，而這必然與現(xiàn)代教師愈來愈追求職業(yè)幸福、謀求職業(yè)尊嚴(yán)的內(nèi)在需要發(fā)生沖突，這就為智慧型教師的成長提供了內(nèi)在的動力。引導(dǎo)教師成為智慧型教師，就能使教師在工作中找回和諧、開放、創(chuàng)造的狀態(tài)，從而遠離職業(yè)倦怠，獲得教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)。
如何實現(xiàn)由知識型教師向智慧型教師的轉(zhuǎn)變呢？作者不僅給我們透徹地分析了智慧型教師的特點，而且難能可貴的是給出了智慧型教師成長的現(xiàn)實路徑，使人感到可做、能做。對于智慧型教師的特點，作者認為主要有：1.創(chuàng)造性，表現(xiàn)在教師對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)中偶發(fā)事件的深刻洞悉及靈活機智的應(yīng)對上，這是智慧型教師的首要特征。2.倫理性。今天，我們對教學(xué)的認識已經(jīng)突破了簡單認識論的范疇，教學(xué)從本質(zhì)上講是一種道德活動，或者說至少是一種具有道德品性的活動。3.實踐性。這主要強調(diào)了教師整個知識結(jié)構(gòu)中實踐性知識的重要性。4.共生性。是指教師能與學(xué)生和諧相生，表現(xiàn)為營造、維持和諧自然的課堂，善于人際溝通、情感交流，實現(xiàn)教學(xué)相長。對于智慧型教師成長的現(xiàn)實路徑，作者在系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上，提出了許多真知灼見，如教師要有“對教育事業(yè)的傾心熱愛”和“對學(xué)生誠摯的愛”，因為“教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心”。又如教師要修煉自己的人格，具有健康的、高尚的、獨立地人格，因為只有道德的巨人才能生發(fā)出大智慧。再如教師要養(yǎng)成實踐反思的習(xí)慣，因為教育智慧不只是對普遍教學(xué)實踐的知識，而更重要的是對待個別、特殊教學(xué)實踐問題的知識，教師只有將教學(xué)觀念的改造與教學(xué)實踐反思結(jié)合起來，并在此基礎(chǔ)上不斷改進，才有可能不斷趨向教育智慧的境界。
理論聯(lián)系實際，深刻、系統(tǒng)的理論分析與恰當(dāng)?shù)慕逃腔郯咐耐昝澜Y(jié)合是本書的另一大特點。作為教育理論工作者，作者在發(fā)揮自己專業(yè)優(yōu)勢的同時，沒有把理論闡釋變成居高臨下、面目可憎的灌輸和說教，而是聯(lián)系教師的教育教學(xué)實踐，從教師的日常課堂教學(xué)、教育管理中精心選擇恰當(dāng)?shù)慕逃腔鄣慕?jīng)典案例，既提高了可讀性，也增加了說服力，使教師感到教育智慧并不神秘，教育智慧就存在于日常的教育教學(xué)活動之中，只要我們用心做教育，善于敏銳地把握教學(xué)情景，靈活、多樣地開展教學(xué)活動，因勢利導(dǎo)地發(fā)揮學(xué)生的主體性，就會不斷豐富自己的教育智慧，逐步成為智慧型教師。本書的后半部分，作者還專門拿出相當(dāng)?shù)钠鶠樽x者奉獻了44個中外教育智慧的經(jīng)典案例，并進行了簡明點評，相信這些鮮活的教育智慧案例和精彩評析定會帶給教師們許多具體的指導(dǎo)和思想上的啟迪。
正如書中序言中所說：教育的真諦在于啟迪智慧。在我國基礎(chǔ)教育逐步由外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展的今天，教育智慧應(yīng)該成為我們所有教育工作者的共同追求。愿更多的人能看到此書，從中汲取改革的智慧與力量，共塑教育的智慧品性，共享教育智慧的幸福與尊嚴(yán)。
