大觀園那么多珍寶,寶玉黛玉何不卷包私奔？
（2017-2-9）
標(biāo)題本是一則故事，但卻提出了一個(gè)無(wú)須“搖頭嘆氣”的實(shí)在問(wèn)題。故事講的是名家吳組緗帶留學(xué)生教《紅樓夢(mèng)》：這位留學(xué)生是捷克人。怎么帶？留學(xué)生看《紅樓夢(mèng)》,每周一個(gè)下午吳先生答疑。這學(xué)生真走運(yùn),中國(guó)紅學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗給講《紅樓夢(mèng)》！吳先生還是現(xiàn)代著名小說(shuō)家。中國(guó)那么多教授講《紅樓夢(mèng)》,有哪位敢叫板,說(shuō)我跟吳先生有一拼？打死也沒人敢說(shuō)這話。這個(gè)留學(xué)生聽吳先生講一年《紅樓夢(mèng)》,要回國(guó)了,向吳先生告別。說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》很多問(wèn)題我都弄明白了,只有一個(gè)問(wèn)題還不明白?！芭?什么問(wèn)題？”“大觀園那么多珍寶,賈寶玉、林黛玉為什么不卷包而逃哇？”吳先生后來(lái)回憶往事時(shí)搖頭嘆氣說(shuō)：“聽了這個(gè)問(wèn)題,我知道,這一年《紅樓夢(mèng)》白教了?！?/span>
為什么外國(guó)留學(xué)生會(huì)提出這么離奇的問(wèn)題，乃至令中國(guó)紅學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗“搖頭嘆氣”？松樵以為，這個(gè)話題看似離奇其實(shí)是個(gè)值得探討的問(wèn)題。
首先，賈寶玉、林黛玉不卷包私奔，乃作者曹氏的創(chuàng)作構(gòu)思
外國(guó)留學(xué)生提出這么離奇的問(wèn)題，歸根到底是他們對(duì)寶黛愛情是怎么回事沒弄明白。而要弄明白寶黛愛情首先得知道賈寶玉和林黛玉是什么樣的人。魯迅先生說(shuō),自從《紅樓夢(mèng)》出來(lái),傳統(tǒng)寫法都打破了。《紅樓夢(mèng)》打破傳統(tǒng),首先是寫出從未有過(guò)的全新人物。
第一回作者便借空空道人與石頭的對(duì)話，表明他的《紅樓夢(mèng)》不同于傳統(tǒng)小說(shuō)。石頭笑答道：“但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，涂毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話?！?/span>
石頭的語(yǔ)中，兩次寫到“文君”。“文君”何許人也？就是西漢時(shí)期與司馬相如私奔的卓文君?？梢娮髡卟苁纤鶎懙馁Z寶玉和林黛玉，是不允許私奔的全新人物。
曹氏筆下的賈寶玉和林黛玉，不僅不允許私奔，而且不允許“淫邀艷約、私訂偷盟”?？湛盏廊寺犃耸^的說(shuō)道，“思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇?！?/span>
通讀《紅樓夢(mèng)》，我們絕對(duì)看不到賈寶玉和林黛玉有“淫邀艷約、私訂偷盟”的蛛絲馬跡。據(jù)說(shuō)有一位日本留學(xué)生，在讀了第十九回“意綿綿靜日玉生香”后說(shuō)：“總說(shuō)寶黛愛情是大悲劇, 這算什么悲劇呀？賈寶玉和林黛玉不是已經(jīng)都上床了？”——這可是兩百年《紅樓夢(mèng)》研究石破天驚的大發(fā)現(xiàn)！這位日本留學(xué)生根本沒有讀懂，盡管賈寶玉和林黛玉臉對(duì)臉地躺在林黛玉的床上情意綿綿地說(shuō)話,賈寶玉甚至嗅到林黛玉身上的香氣,但是他們就是沒有、也絕對(duì)不可能有現(xiàn)代人所謂的“上床”！
第一回空空道人與石頭的對(duì)話后，作者又在第五十四回讓“史太君破陳腐舊套”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)寶黛愛情與傳統(tǒng)小說(shuō)不同，是全新的。賈母笑道：“這些書都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說(shuō)他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說(shuō)是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識(shí)禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個(gè)丫鬟？你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語(yǔ)？……別說(shuō)他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說(shuō)起，也沒有這樣的事，別說(shuō)是那些大家子?？芍侵a掉了下巴的話?！?/span>
林黛玉不會(huì)私奔的，作者為什么有這樣的創(chuàng)作構(gòu)思？其一，林黛玉的性格是一向重視名聲和名節(jié)的 她不會(huì)不顧及自己的名節(jié)；其二，林黛玉很了解，賈寶玉畢竟是養(yǎng)尊處優(yōu)的少爺，如果真的和他私奔了，賈寶玉是不能獨(dú)立生活的；其三，林黛玉沒有必要私奔，因?yàn)樗J(rèn)定，賈母是一定會(huì)為她和寶玉婚姻保駕護(hù)航的——賈母自始至終是支持“木石前盟”的，在整個(gè)賈府看來(lái)，黛玉和寶玉的婚事是早晚的事而已。
什么是悲?。勘瘎【褪前炎蠲篮玫臇|西撕碎給別人看。如果寶黛“卷包私奔”了，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值就會(huì)打大折扣！私奔與封建社會(huì)的價(jià)值取向是背離的。寶黛是弱者，是少數(shù)，他們勢(shì)單力??！寶黛骨子里雖有叛逆精神，但他們還沒有勇氣與當(dāng)時(shí)社會(huì)撕破臉。
第二，寶黛戀愛是建立在共同理想和人格追求上的知己之戀,他們不可能“卷包私奔”
寶黛愛情是怎么回事？賈寶玉和林黛玉是什么樣的人？
賈寶玉不是因?yàn)椴婚L(zhǎng)進(jìn)被他爹狠狠地揍了一頓嗎？賈政訓(xùn)斥他：你有什么不足,整天唉聲嘆氣？賈寶玉的父親很不理解他：你生活無(wú)憂無(wú)慮,住的是雕梁畫棟,吃的是金珠玉粒,穿的是綾羅綢緞,在家有美女環(huán)繞,出門有寶馬香車。你應(yīng)該很知足才對(duì),你為什么還在唉聲嘆氣？賈寶玉為什么不滿呢？為什么唉聲嘆氣呢？因?yàn)橘Z寶玉的思想是跟封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)對(duì)著干的。比如說(shuō),封建社會(huì)講男尊女卑,賈寶玉說(shuō)：女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見了女兒就覺得清爽,見了男人就覺得濁臭逼人；封建社會(huì)要求讀書做官,賈寶玉把追求為官做宰說(shuō)成國(guó)賊祿鬼,把封建時(shí)代最高的道德“文死諫武死戰(zhàn)”貶得一文不值。
賈寶玉周圍的人都說(shuō)他不肖,無(wú)能,薛寶釵說(shuō)他“無(wú)事忙”,“富貴閑人”,只有林黛玉理解賈寶玉。林黛玉從來(lái)不勸賈寶玉讀書做官,立身?yè)P(yáng)名。所以賈寶玉和林黛玉雖然都喜歡《西廂記》,但他們之間的愛情恰好不是張生、崔鶯鶯式的一見鐘情——因?yàn)橥饷参a(chǎn)生的愛情。
賈寶玉和林黛玉是建立在共同理想和人格追求上的知己之戀,兩個(gè)人都是封建叛逆者,兩個(gè)人思想相同,趣味相投,是叛逆之戀,知己之戀。寶黛戀愛就好像兩只美麗的鳳凰比翼飛翔。賈寶玉跟賈府的爺們兒比,跟那兩個(gè)哥哥,賈珍和賈璉相比,賈寶玉不就是鴉鵲窩飛出金鳳凰？林黛玉更是真正的鳳凰,她體現(xiàn)了清潔的精神,高貴的靈魂。真是非梧桐不棲,非澧泉不飲,非竹實(shí)不餐。林黛玉的生活才叫“詩(shī)意的棲居”,她住在“有鳳來(lái)儀”的瀟湘館,她寫《葬花吟》、《桃花行》、《柳絮詞》,林黛玉冰雪聰明,我們說(shuō)她有花的體魄,詩(shī)的靈魂。古代真實(shí)的女詩(shī)人有幾個(gè)比曹雪芹虛構(gòu)的女詩(shī)人影響大？曹雪芹在林黛玉身上集中了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)最美好的東西。這樣一個(gè)天上掉下的林妹妹，怎么可能像三流小說(shuō)的女主角跟上個(gè)小白臉兒“卷包私奔”？
第三，現(xiàn)實(shí)條件不允許賈寶玉和林黛玉“卷包私奔”
賈寶玉和林黛玉兩個(gè)就如圈養(yǎng)在溫暖舒適的籠子中的金絲雀，不要說(shuō)真的“卷包私奔”，就是想一下都不可能。私奔的最大資本就是足夠的勇氣，可惜寶黛根本不可能具備，他們會(huì)選擇死或者出家，但“卷包私奔”這種想法，根本不可能出現(xiàn)在他們的腦海中。
寶黛離開了大觀園，很難有生存的能力。賈寶玉是富家公子哥，林黛玉是世家小姐，一旦他們離開了大觀園和賈府，就啥也不是了。就寶玉那身段能養(yǎng)活黛玉嗎？第三回兩首批寶玉的《西江月》詞批得入木三分：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
再說(shuō) 賈政眉毛跳一跳，賈寶玉汗毛就抖三抖。賈寶玉身邊還有王夫人的眼線，能“卷包私奔”得了嗎？
設(shè)若賈寶玉和林黛玉私奔，先不說(shuō)別的，林黛玉那病怏怏的身體，死在半路上也未可知。第三回文本寫道：眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問(wèn)：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來(lái)是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時(shí)，聽得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從。他又說(shuō)：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世?！偗偘d癲，說(shuō)了這些不經(jīng)之談，也沒人理他。如今還是吃人參養(yǎng)榮丸。”
珍寶不等于金銀。大觀園里珍寶雖多，可那是不能“卷包”的。比如怡紅院、瀟湘館的裝飾品，多為珍寶，“卷包”后用處就不大了，送到典當(dāng)行也當(dāng)不了多少銀子，人家典當(dāng)行還不一定敢接收。所以，設(shè)想寶玉黛玉“私奔”時(shí)“卷包”大觀園里的珍寶，顯然是不通世事的空想。
榮國(guó)府有正門、外儀門、二門，正門是不常開的，只開角門，由一群挺胸疊肚的三等豪奴把守，門衛(wèi)制極為森嚴(yán)。設(shè)若寶玉黛玉“卷包私奔”，步行肯定不行，非騎馬、坐車不可，而且不可能只有寶玉黛玉兩人，還要帶上心腹丫環(huán)小廝。如此浩浩蕩蕩，恐怕還沒有出二門就被截住了。
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