金剛經(jīng)是佛教當(dāng)中非常重要的一部經(jīng)典，經(jīng)常讀誦金剛經(jīng)不僅功德無(wú)量，甚至還容易開(kāi)悟，當(dāng)年六祖慧能大師就是聽(tīng)聞金剛經(jīng)而開(kāi)悟，經(jīng)常讀金剛經(jīng)，說(shuō)不定你也能開(kāi)悟。
在金剛經(jīng)上有四句精華，這四句話(huà)很容易讓人開(kāi)悟，一定要多去讀一讀。
第一句話(huà)：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
這句話(huà)是整個(gè)金剛經(jīng)的中心思想，金剛經(jīng)告訴我們，世間一切有為法，各種你能看到和感受到的生滅的現(xiàn)象，其實(shí)都好像夢(mèng)幻泡影一樣，都不是真實(shí)的。
真實(shí)的是我們可以把握的，而虛幻的只是幻化出來(lái)的，并不是實(shí)有的，所以我們無(wú)法把握，如果你執(zhí)著了世間的生滅現(xiàn)象，痛苦和煩惱就會(huì)越來(lái)越多。
第二句話(huà)：應(yīng)無(wú)所住而生其心。
這句話(huà)就是告訴我們，不要去執(zhí)著這些現(xiàn)象，當(dāng)你六祖慧能大師就是聽(tīng)了這句話(huà)而開(kāi)悟，這句話(huà)的意思是告訴我們，要做到無(wú)所執(zhí)著、不著一切相、只有離一切相，才能明心見(jiàn)性。
我相、人相、眾生相、壽者相，這些其實(shí)也都是一切有為法，都是虛幻不實(shí)的，當(dāng)你做到無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者相時(shí)，也就達(dá)到了佛菩薩的境界。
第三句話(huà)：若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
如來(lái)就是事物本來(lái)的樣子，事物的真如實(shí)相，也可以理解為自性。金剛經(jīng)告訴我們，如來(lái)是不可以用眼睛看到或聲音求到的，如來(lái)是無(wú)形無(wú)相的，如果你認(rèn)為有一個(gè)具體的如來(lái)的形象，這其實(shí)是你走了邪路。
如來(lái)就如同世間的大道一樣，道是沒(méi)有形象的，世上也沒(méi)有任何一個(gè)東西是道，但一切萬(wàn)事萬(wàn)物皆離不開(kāi)道，世間沒(méi)有一個(gè)生命是可以離開(kāi)佛性的，但你要去尋找佛性卻找不到它，因?yàn)槟惚緛?lái)就是佛，離開(kāi)你自己世間沒(méi)有第二尊佛。
第四句：凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
這句話(huà)的意思還是說(shuō)，世間一切現(xiàn)象都是虛妄不實(shí)的，你所見(jiàn)到的其實(shí)并不是你所見(jiàn)到的樣子，因?yàn)槟銕?lái)有色眼鏡來(lái)看這個(gè)世界，所以你見(jiàn)不到世間真實(shí)的樣子。
當(dāng)你去除一切分別時(shí)，心中沒(méi)有任何我執(zhí)和法執(zhí)時(shí)，當(dāng)你摘掉有色眼睛去看這個(gè)世界時(shí)，就能見(jiàn)到世界真實(shí)的樣子。
我們?cè)诓煌臅r(shí)間、地點(diǎn)、角度，所看到的事物也是不同的，當(dāng)你離開(kāi)一切時(shí)間和空間，站在離一切相的角度再去看這個(gè)世界，和眼前的事物時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)過(guò)去看到的都是假象，而現(xiàn)在看到的才是真實(shí)。
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