· 新展預(yù)告
中國，因為自然的情感和發(fā)自內(nèi)心的認同，是我們最熟悉最親切的名字。
何以中國？
不同的學者從不同的切入點和觀察立場審視研究這個問題時做出了多元多維的不同闡述，博物館因其自身承載的歷史也擁有著助力解答中華文明起源這個宏大命題的天然使命。
“宅茲中國——河南夏商周三代文明展”作為上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的首個特展，將以文物為點、以時間為線、以王都為面，帶領(lǐng)觀眾順著歷史的軸線溯源而上，回到夏商周時期的中原地區(qū)，探尋先秦時期波瀾壯闊文明的神采與魅力。
· 展覽名稱：宅茲中國——河南夏商周三代文明展 ·
· 展覽日期：2022年7月30日-10月23日 ·
· 展覽地點：上海博物館第一展覽廳 ·
“宅茲中國——河南夏商周三代文明展” 將展出200余件（套）夏商周時期的珍貴文物，本次展覽由上海市文物局、河南省文物局和中國社會科學院考古研究所指導，上海博物館、河南博物院主辦，河南省文物考古研究院等20家文博單位共同參與。
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考古“揭秘”夏商周
河南是夏商周的核心區(qū)，也是中國現(xiàn)代考古學的起源地，夏商周考古學同時見證了中國考古學自初創(chuàng)到繁榮的歷史過程。
一百年前，河南澠池仰韶村和北京房山周口店的考古活動揭開了中國考古學的序幕。隨著中國現(xiàn)代考古學的發(fā)展，考古發(fā)掘逐漸承擔起構(gòu)建中華民族歷史、展示中華文明瑰寶的重要工作。通過考古發(fā)掘直觀再現(xiàn)了當時人類的生產(chǎn)生活、審美趣味乃至精神世界，證實或補充了文獻中一些模糊或缺失的記載，獲取了沒有文字記載部分的人類歷史拼圖，揭開文明塵封的面紗，使歷史變得更加豐盈立體。
距今四千年前后，中華文明多元的文化在經(jīng)歷漫長的發(fā)展和交融后，在河洛之間凝聚為成熟的文明形態(tài)，形成以王都為中心的輻射性統(tǒng)治格局。
· 河南省境內(nèi)主要夏商周遺址分布圖
隨著登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦、鞏義花地嘴等遺址的發(fā)現(xiàn)，對應(yīng)了文獻中記載的禹都陽城、啟都陽翟、后羿代夏、太康失國等歷史事跡，逐漸勾勒出文獻中夏人的活動蹤跡，為探尋夏代早期歷史和文化提供了線索。
·豬首形陶器蓋
夏代早期（公元前21世紀—前18世紀）
高18.0厘米，口徑23.0厘米，厚0.6–1.0厘米
2000年新密新砦遺址出土
鄭州市文物考古研究院藏
· 陶鬶形器
夏代早期（公元前21世紀—前18世紀）
登封王城崗遺址出?
河南省文物考古研究院藏
二里頭遺址面積近400萬平方米，是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局完整的大型都邑，對中國城市布局和規(guī)劃具有承上啟下的重要意義。
· 鑲嵌綠松石獸面紋牌飾
展期為7.30-8.30
夏代晚期（公元前18世紀—前16世紀）
高16.5厘米，寬11.0厘米
1984年二里頭遺址ⅥM11出土
二里頭夏都遺址博物館藏
· 網(wǎng)格紋鼎
夏代晚期（公元前18世紀—前16世紀）
高20厘米，口徑15.3厘米，底徑10厘米
1987年二里頭遺址VM1出土
二里頭夏都遺址博物館藏
安陽殷墟是在中國境內(nèi)由中國學術(shù)機構(gòu)發(fā)起、中國學者主持進行的首項考古發(fā)掘，既是中國考古學形成階段中的重大事件，也是中國夏商周考古學正式誕生的標志。推動了甲骨文和殷商歷史的科學研究，揭開了對先秦時代帝王宮殿、宗廟等禮制建筑發(fā)掘與研究的序幕。
· 跽坐人形玉佩
商代晚期（公元前13世紀—前1046年）
高5.6厘米，寬2.8厘米
1976年安陽小屯婦好墓出土
河南博物院藏
· 司母辛觥
商代晚期（公元前13世紀—前1046年）
通高36.0厘米，長46.5厘米
1976年安陽小屯婦好墓出土
河南博物院藏
西周時期雖立都豐鎬，但周公“如武王意”測定“天下之中”在河洛，建洛邑作為周王朝的東都，舉行朝覲、冊命、祭典和征伐等重大活動。
固始縣侯古堆、鹿邑縣長子口墓、三門峽市虢國墓地、輝縣琉璃閣、平頂山應(yīng)國墓地等的考古發(fā)掘也展現(xiàn)了東周時期河南陳、蔡、衛(wèi)、曾、黃、宋、申等諸多侯國各自精彩紛呈的文化面貌。
· 鑲嵌綠松石神獸
春秋晚期（公元前570年—前476年）
通高48.0厘米，長47.0厘米，寬27.0厘米
1990年淅川徐家?guī)XM9出土
河南省文物考古研究院藏
· 金腰帶飾
西周晚期（公元前9世紀—前771年）
三角形1個：高8.3厘米；
獸首形3個：邊長2.0厘米；
圓環(huán)形7個：外徑約4.0厘米；
方形環(huán)1個：外邊約長2.0厘米，寬1.75厘米
1990年三門峽虢國墓地出土
河南博物院藏
2
文明“探索”夏商周
· 登封造極的青銅文明 ·
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)分工進一步細化，青銅文明被推向了璀璨的高峰。
1980年在登封王城崗遺址小城之西城內(nèi)的灰坑中發(fā)現(xiàn)了一片青銅器殘片，這片距今約4000年的銅片由錫鉛青銅鑄造而成，很可能是中原地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)最早的使用復合范法鑄造的錫青銅容器之一。在二里頭都邑，出土了目前為止最早的青銅禮器組合。發(fā)展到商代，青銅器不僅數(shù)量增加，器型和重量也有所增大。
青銅器作為早期文明的藝術(shù)瑰寶，不僅是當時政治、禮儀和文化的載體，也關(guān)乎著工藝水平、審美趣味、價值取向、宗教信仰以及對死生的理解。
· 婦好鸮尊
商代晚期（公元前13世紀—前1046年）
高45.9厘米，口長16.4厘米
1976年安陽小屯婦好墓出土
河南博物院藏
· 亞長方斝
商代晚期（公元前13世紀—前1046年）
通高66.6厘米，柱高13.9厘米
口徑26.5–28.2厘米，足高25.6厘米
2001年安陽花園莊東地M54出土
中國社會科學院考古研究所藏
· 鑲嵌金銀團花紋帶流鼎
戰(zhàn)國晚期（公元前275年—前222年）
高16.5厘米，口徑10.5厘米
1979年洛陽西郊小屯村出土
洛陽博物館藏
· 成熟的文字系統(tǒng) ·
20世紀30年代殷墟考古發(fā)掘中對于甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是現(xiàn)代考古學引入中國以后取得的一個巨大成就。這些甲骨不僅有明確的出土地點、清晰的地層關(guān)系，還有其他共存關(guān)系的遺跡遺物作為參考。甲骨文作為重要的史學研究材料給確證中國古代燦爛文化的歷史發(fā)展找到了非常堅實的物質(zhì)前提，推進了我們對中國古代文明的學理認識與歷史觀的建構(gòu)。
牛骨和龜甲在商代被用來作為占卜的道具，占卜的內(nèi)容和結(jié)果大都刻在牛骨和龜甲上，占卜使用過的牛骨和龜甲成為記錄商代文字的重要載體。甲骨文是目前所知最早的漢字，字形基本固定，具有表音功能，能夠組成句子表達意思，內(nèi)容詳盡地記錄了宗教祭祀、生老病死、方國戰(zhàn)爭、天文星相、交通地理、農(nóng)業(yè)收成等貴族生活中的大小事件，承載著商人虔誠莊重的宗教情懷與逢兇化吉的美好愿望。
· 刻辭卜甲
商代晚期（公元前13世紀—前1046年）
卜甲長29.2厘米，寬17.5厘米
1991年安陽花園莊東地H3出土
中國社會科學院考古研究所藏
· 輝煌燦爛的禮制文化 ·
商人敬鬼祀神，宗教活動空前發(fā)達，初步形成以“禮制”為核心的政治制度。周人提倡“德治”，以宗法制和分封制為基礎(chǔ)，從社會結(jié)構(gòu)和思想觀念兩個方面構(gòu)建了一整套完備的禮樂制度，成為整個中國古代社會政治倫理的核心。
“國之大事，在祀與戎”，祭祀與宮廷禮儀用青銅酒器、樂器，儀仗用青銅武器，以及傳統(tǒng)的玉禮器，是等級制度和身份地位的重要標志，構(gòu)成了獨具中國特色的禮樂文明。
· 新鄭鄭國祭祀遺址出土青銅器（九鼎）
春秋中期（公元前670年—前571年）
1997年新鄭中國銀行新鄭支行鄭國祭祀遺址K3出土
河南省文物考古研究院藏
“宅茲中國——河南夏商周三代文明展”的特展名稱“宅茲中國”出自西周早期青銅器何尊的銘文，也是最早“中國”一詞的出處。何尊腹底銘文122字，記載了武王滅商和成王五年營建東都洛邑的史實。銘文里的“中國”是方位詞，接近地理概念，指的是中心、中央，表示國之中央的意思，指的是今洛陽一帶。
距今4000年左右，各具特色的周圍地區(qū)先進文化因素向中原地區(qū)匯聚，中原地區(qū)在吸收融合其精華的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造出更具規(guī)范化、制度化、更高層次的文明成果，同時向外輻射傳播。在碰撞、交流與不斷融合中，中華文明逐漸從多元走向一體，從璀璨各異的區(qū)域文明走向以中原地區(qū)為中心的文明格局，奠定了古代中國的基礎(chǔ)，成為中華民族和多民族統(tǒng)一國家形成的源頭。
展覽名稱
宅茲中國——河南夏商周三代文明展
展覽日期
2022年7月30日-10月23日
展覽地點
上海博物館
第一展覽廳
· 宅茲中國——河南夏商周三代文明展 ·
編寫丨教育部、展覽部
學術(shù)支持丨胡嘉麟
初審丨石維塵、褚馨
終審丨湯世芬
