談“體竅”與“氣竅” “體竅”，是指視覺可見的、生理解剖上的孔竅。按一般說法有九竅：兩耳、兩目、口鼻，此為七竅，再加上前后二陰，就成了九竅。 “氣竅”，則是指無形的、視覺上不可見的、功能意義上的孔竅。又稱氣穴、穴道、穴位。 體竅之九竅，對于普通人來說，是行使正常生理功能的器官，是人體與外界聯(lián)系的通道，在日常生活中，是須臾不可缺少的。 而氣竅相對于體竅來說，則有本質(zhì)的不同。 首先，氣竅為真氣聚集之所。真氣聚集的重點(diǎn)部位，主要有上中下三丹田。因?yàn)檫@些地方是真氣聚集的重點(diǎn)部位，因此，也就成了意守的重要部位。 由于真氣是摸不著、看不見的，是無形的，所以，氣竅也是在生理解剖上不可見的。 其次，氣竅雖然每個(gè)人都具備，但不是在一般狀態(tài)下就能自動發(fā)揮其功用的，要開氣竅，需要慢慢修煉，激活氣竅。 體竅與氣竅是一對矛盾統(tǒng)一體，兩者呈一開一闔的相反相成關(guān)系。體竅是外求的通道，是神識與外界聯(lián)系的窗口。氣竅則是內(nèi)省的著意點(diǎn)，是守持的對象。 體竅閉，專注于身體內(nèi)部，氣竅才能開，行使功能。體竅閉時(shí)，兩耳對外界聽而不聞，兩目閉而不見，口輕合，五官內(nèi)收。此時(shí)，只剩鼻息保持著與外界最基本的聯(lián)系。只有在這種體竅相對封閉的狀態(tài)下，才能身松神靜，心神才能守持于氣竅。氣竅才能開。 體竅開時(shí)，耳有所聞，目有所見，口有所言，性有所欲。真氣外浮，意念游離，心神也一并外馳。此時(shí)，氣竅自動關(guān)閉，以保證真氣更多內(nèi)藏，防止真氣過多消耗。這也是機(jī)體的一種自動保護(hù)機(jī)能。 人體最大的氣竅是下丹田。所以，最常用的守氣竅法，是意守下丹田。下丹田有氣則開，無氣則闔?；蛟婚_則有氣，闔則無氣。 人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干是十四經(jīng)。十四經(jīng)上分布著大大小小三百多個(gè)穴位，這些穴位在平時(shí)都是處于關(guān)閉狀態(tài)。除了自我修煉外，用針灸刺激穴位的方法，也能一時(shí)性打開，起到激發(fā)真氣、疏通經(jīng)絡(luò)、祛除病邪的作用。另外，點(diǎn)穴也是常用的治療法之一，通過施術(shù)者指壓作用，也能使穴道被動打開，達(dá)到治療效果。 不過，這些來自身體外部的各種治療手段，雖然能一時(shí)打開氣竅，但與自我修煉打開氣竅的意義又不同。前者是局部的，有效范圍是一條經(jīng)、一個(gè)穴；而后者則呈全身整體性的。此外，前者是一種被動療法，刺激作用結(jié)束后，療效往往很快消失，很難使機(jī)體發(fā)生根本性改變。而只有自我修煉，通過發(fā)揮主觀能動性，從身體內(nèi)部打開氣竅，進(jìn)行根本性調(diào)整，才能去掉病根，使身體徹底發(fā)生本質(zhì)性變化。
