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伏櫪老驥|成都文化游之杜甫草堂——老驥西游記(八)

伏櫪老驥|老驥西游記(八)

前言:進(jìn)入歲末,天氣越發(fā)寒冷,且疫情竟嚴(yán)重起來(lái),大型的戶外活動(dòng)均不宜展開(kāi),這不由使人更加想念曾經(jīng)暢游祖國(guó)大好河山的那些日子,那些趣聞逸事…

筆者的《老驥西游記》已經(jīng)寫(xiě)到了(七),從九寨溝、汶川、樂(lè)山、峨眉山直寫(xiě)到都江堰,卻尚未寫(xiě)到成都,只是在成都周?chē)D(zhuǎn)圈,其實(shí),四川游的出發(fā)點(diǎn)與終結(jié)點(diǎn)都是成都,不游成都,等于沒(méi)來(lái)四川,因?yàn)椤啥寄颂旄畤?guó)的腹心之地,行政經(jīng)濟(jì)文化中心。即使是旅游路線,也都是從成都出發(fā),游程結(jié)束仍然回到成都。

說(shuō)到成都,真是個(gè)好地方——好看、好玩、好吃。

所謂″好看″,不僅僅是看風(fēng)景(風(fēng)景比成都漂亮的地方多了去了),在成都主要還是要看它的人文景觀,沿著歷史與文化的脈絡(luò)去″看″,才能真正體會(huì)其中的“靚點(diǎn)″。

古代成都琴臺(tái)

伏櫪老驥|成都文化游之杜甫草堂

               ——老驥西游記(八)

說(shuō)起成都的歷史,跟許多的名城一樣,也算得上“悠久″了。

據(jù)史書(shū)記載,大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)(雙流)遷往成都,開(kāi)始構(gòu)筑城池;據(jù)此成都建城史可以追溯到近3000年前。

關(guān)于“成都”一名的來(lái)歷,據(jù)《太平寰宇記》記載,是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò),取周王遷岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”而得名“蜀都”。蜀語(yǔ)“成都”二字的讀音就是蜀都?!?成’者',畢也、’'終也’”,成都的含義“就是蜀國(guó)'終了的都邑’,或者說(shuō)'最后的都邑’。

公元前316年,秦國(guó)先后吞并蜀國(guó)、巴國(guó),以其地設(shè)立蜀郡。

西漢元封五年(公元前106年),漢武帝分天下為十三州,改蜀郡置益州。

西漢時(shí)期,成都即已成為全國(guó)大都市,人口達(dá)到7.6萬(wàn)戶,近40萬(wàn)人。其時(shí)織錦業(yè)已十分發(fā)達(dá),設(shè)有“錦官”,故成都有“錦官城”或“錦城”之稱。

三國(guó)時(shí)期劉備建立蜀漢,以成都為國(guó)都,終于劉禪,歷二帝,共43年。

公元304年,李雄在成都建國(guó)“大成”,史稱“成漢”。公元347年,成漢被東晉桓溫所滅,歷5主,共43年。據(jù)史料記載,桓溫西征的大軍就是從姑孰(今當(dāng)涂)出發(fā)的。

從東晉至唐,蜀境均稱益州,成都一直為州治所在地。

五代時(shí)期,王建割據(jù)“三川”,在成都稱帝,國(guó)號(hào)蜀,史稱“前蜀”。前蜀亡后,公元934年孟知祥又在成都稱帝,國(guó)號(hào)亦為蜀,史稱“后蜀”。孟知祥死后,其三子孟昶16歲襲位,統(tǒng)治30年,頗有作為,后好大喜功,盲目出兵,增加百姓負(fù)擔(dān),導(dǎo)致國(guó)力衰微,965年為宋所滅。

在歷史上,孟昶是比較有名的一位地方割據(jù)君主,他親筆書(shū)寫(xiě)了中國(guó)第一幅春聯(lián)“豐年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。成都畫(huà)家黃筌開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派先河,雅好丹青的孟昶還特創(chuàng)“翰林圖畫(huà)院”,成為中國(guó)最早的皇家畫(huà)院。

南宋寶佑五年(1257年),蒙元軍攻占成都,設(shè)成都路,屬四川行省。

元末至正二十年(1360年),明玉珍在成都割據(jù),建立大夏國(guó)。

明洪武四年(1371年),明軍攻滅明玉珍所建的大夏國(guó)政權(quán),在成都設(shè)四川承宣布政司。

明末崇禎十七年(1644年),張獻(xiàn)忠率軍攻入成都,自立為帝,國(guó)號(hào)大西,稱成都為西京。清軍入川,四川漢人極力抵抗,戰(zhàn)亂多年,人口大減。康熙年間,朝廷實(shí)施“湖廣填四川”大移民,成都才逐漸恢復(fù)生氣。

1911年6月,保路運(yùn)動(dòng)在成都發(fā)起,清廷四川總督趙爾豐因鎮(zhèn)壓民眾而造成“成都血案”引發(fā)民眾起義,這直接導(dǎo)致了辛亥革命的總爆發(fā)。辛亥后,北洋政府通令設(shè)置四川省,成都為四川省省會(huì)。

民國(guó)時(shí)期,四川雖名義上統(tǒng)治于國(guó)府之下,但土匪蜂起,軍閥混戰(zhàn),如有名的劉湘、劉文輝,甚至電視劇拍過(guò)的“傻子師長(zhǎng)”都是代表。當(dāng)然,川軍在抗戰(zhàn)中的出色表現(xiàn)也令國(guó)人注目(見(jiàn)電影《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》)。

看到這兒,讀者可能有些郁悶:四川這地方怎么出了那么多皇帝和軍閥呀?

四川,既是天府之國(guó),歷史上也是多災(zāi)多難的地方。以其“蜀道難于上青天”的險(xiǎn)要地勢(shì),常于亂世時(shí)被梟雄割據(jù),成為國(guó)中之國(guó),長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂帶來(lái)的惡果總是經(jīng)濟(jì)凋蔽,百姓受苦,以致出現(xiàn)“湖廣填四川”這樣的大移民。

一唱雄雞天下白。

1949年12月27日,成都解放,成為川西行署首府。1952年中華人民共和國(guó)中央人民政府撤銷各行署、恢復(fù)四川省建制。一直至今,成都均為四川省省會(huì)。

今天的成都則早已脫胎換骨,今非昔比,令人刮目相看了。它領(lǐng)有十九個(gè)區(qū)、縣與(縣級(jí))市,總面積14000多平方公里,人口近1700萬(wàn),經(jīng)濟(jì)總量在全國(guó)前十行列,已經(jīng)成為西南地區(qū)的中心城市。

成都是古蜀文明發(fā)祥地,中國(guó)十大古都之一,歷史上人才輩出,名人無(wú)數(shù)。有楊雄、司馬相如、卓文君、袁天罡、楊廷和、楊慎、常璩、黃筌等(劉備、諸葛亮、杜甫等不是成都本土人),近代名人有著名作家巴金(郭沫若是樂(lè)山人)、李劼人、劉湘、劉文輝、黃侃等,當(dāng)代名人則有詩(shī)人流沙河、作家劉心武、歌唱家廖昌永等。

成都是國(guó)家歷史文化名城,擁有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江樓、青羊?qū)m、文殊院、明蜀王陵、昭覺(jué)寺等眾多歷史名勝古跡和人文景觀。其最有名的代表當(dāng)屬杜甫草堂與武侯祠,凡來(lái)成都游者必先拜謁無(wú)疑。

一、杜甫草堂

記得小學(xué)時(shí)就讀過(guò)大詩(shī)人杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,常為詩(shī)人晚年在成都的窘迫生活而嘆惜,甚至生出一種莫名的羞愧——似乎自己就是那些將杜甫草堂被風(fēng)吹過(guò)河的茅草拖去玩的頑童之一。

其實(shí)杜甫并非成都人。他出生于河南鞏縣,原籍湖北襄陽(yáng)。杜甫(712 —770年),字子美,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。

公元759年冬天,曾任工部員外郞的杜甫為避 “安史之亂”。攜家?guī)Э谟呻]右入蜀輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都。第二年春天在友人的幫助下,在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。茅屋落成,稱 “成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年,創(chuàng)作詩(shī)歌240余首。

杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。

杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。 

大歷五年(770年)冬,杜甫病逝,時(shí)年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫雖然不是成都人,并且只在成都“流寓”了三年多便去世了,但由于杜詩(shī)在文學(xué)上的巨大影響,特別是杜甫在成都期間創(chuàng)作的作品更是膾炙人口,使得成都與詩(shī)圣齊名,以致杜甫草堂已經(jīng)成為成都的文化符號(hào),草堂所在的街道也被命名為"草堂路“,絕大多數(shù)游客成都游的第一站便是草堂。

視頻1:杜甫草堂簡(jiǎn)介

在杜甫草堂正門(mén)前留影

我們旅游團(tuán)首先參觀的就是杜甫草堂。

草堂共有正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、詩(shī)圣著千秋展廳、柴門(mén)、恰受航軒、工部祠、少陵碑亭、茅屋故居、杜詩(shī)木刻廊、浣花祠、大雅堂、萬(wàn)佛樓等近二十個(gè)景點(diǎn)。要將草堂玩“透”,沒(méi)有一兩天時(shí)間是不行的。對(duì)行色匆匆的我們來(lái)說(shuō),只能浮光掠影了。盡管如此,還是留下了不少“影子”。

草堂導(dǎo)游圖

從正門(mén)(算是第一重)進(jìn)入后,首先看見(jiàn)的是草堂中軸線上的第二重建筑——大廨?!按筲荨笔恰肮偈稹钡囊馑?,因?yàn)槎鸥ψ鲞^(guò)左拾遺、工部員外郞,這里算是他辦公的地方。

大廨中央矗立著杜甫的銅像。兩側(cè)的楹聯(lián)是葉劍英所題。

夸張的銅像將杜甫晚年漂泊不定窮困潦倒、跪在船頭遠(yuǎn)望沉思憂國(guó)憂民的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

而大廨門(mén)前氣勢(shì)磅礴的楹聯(lián)給人留下的印象更是深刻非凡。

下聯(lián)

上聯(lián)

異代不同時(shí)問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客
先生亦流寓有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂

詩(shī)史堂是草堂中軸線上的第三重建筑,也是重點(diǎn)建筑,里面陳列的文物集中介紹了詩(shī)圣杜甫的文學(xué)成就。

大廳中央陳列的杜甫胸像,深沉憂郁的目光映射出詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

草堂留后世,詩(shī)圣著千秋——朱德
這是朱德1958年來(lái)草堂考察時(shí)所題。
新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿——陳毅題
此聯(lián)懸掛在堂內(nèi),生動(dòng)地反映了陳毅嫉惡如仇的耿直性格。陳毅與朱德,兩位老總都是四川人。

柴門(mén)是中軸線上第四重建筑,也是最小最簡(jiǎn)樸的一個(gè),原為杜甫建造草堂時(shí)的院門(mén)。兩側(cè)有楹聯(lián):

萬(wàn)丈光芒信有文章驚海內(nèi)

千年艷慕猶勞車(chē)馬駐江干

此聯(lián)表達(dá)出后人對(duì)杜甫的傾慕及無(wú)限崇敬之情。

小趣聞:帶領(lǐng)我們參觀的小導(dǎo)游在介紹此聯(lián)時(shí),對(duì)下聯(lián)(如上圖)的第三個(gè)字不認(rèn)識(shí),吱唔了半天沒(méi)有讀出來(lái),其實(shí)這就是“艷”字的繁體,羨慕的意思。

過(guò)了柴門(mén),就是第五重建筑——恰受航軒。里面陳列了自古至今所刊行的各種杜詩(shī)版本。

門(mén)前又是楹聯(lián)(上圖)。

自古至今杜詩(shī)的各種版本。

上聯(lián):詩(shī)史數(shù)千言秋天一鶚先生骨

下聯(lián):草堂三五里春水群鷗野老心

由恰受航軒出來(lái),旁邊就是五重主體建筑的最后一座——工部祠,它也是最重要的一座。

工部祠中央供奉著杜甫的神龕,神龕兩旁的對(duì)聯(lián):

荒江結(jié)屋公千古  異代升堂宋兩賢

兩賢指陸游與黃庭堅(jiān),他們分別配祀于祠堂的東西兩側(cè),唐宋兩代三位大賢共享后人供奉,閑時(shí)亦可推敲斟酌詩(shī)文,不亦樂(lè)乎?

黃庭堅(jiān)

陸游

少陵碑亭:

步出工部祠 ,不遠(yuǎn)就是少陵碑亭。它是一座茅草作頂?shù)耐ぷ?,是草堂的代表性景點(diǎn)之一。

杜甫之所以又稱作“杜少陵”,是有典故的。
“少陵”是杜甫的別號(hào)。杜甫曾居住在長(zhǎng)安(西安)的漢宣帝與許皇后安葬處。帝陵名“杜陵”,在今西安市東南,古為杜伯國(guó) 。秦置杜縣,漢宣帝筑陵于東原上,因名杜陵 。而皇后陵較帝陵小,故名“少陵”(“少”即“次小”之意)。杜甫姓杜,又住在許皇后陵墓附近,故取其地名為別號(hào),自稱“杜陵野客”、“少陵野老”。
謁過(guò)少陵碑亭,便可由曲徑通幽的小徑去向草堂的核心部位——茅屋故居。小徑碎石鋪就,曲曲彎彎,兩旁修竹茂林,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,竟無(wú)一點(diǎn)喧鬧之聲,行走其間,不禁疑是穿越至詩(shī)圣所處的唐代了。

視頻2:曲徑通幽

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》石碑

視頻3 杜詩(shī)吟誦:

茅屋籬門(mén)

茅屋正面

茅屋之客廳

茅屋之書(shū)房

茅屋之臥房

茅屋之廚房

視頻4:茅屋巡禮

在茅屋故居前

在“草堂歲月”塑像前

出了茅屋,沿“花徑”繼續(xù)前行。
“花徑”原是茅屋前面的一條江邊小路,當(dāng)年杜甫的茅屋前,有一條兩旁栽滿花木的小徑,他在詩(shī)中曾寫(xiě)到:“花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)”。如今的花徑,是連接杜甫草堂紀(jì)念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑,花徑盡頭是“草堂影壁”,來(lái)往游人多在這里攝影留念。

盆景園

盆景園

杜甫草堂留念

杜甫草堂留念

順紅墻夾道的花徑徐行數(shù)十米后,有一個(gè)精巧別致的院落,其門(mén)額上書(shū)“浣花祠”。雖然浣花祠和杜甫草堂在一起,但是,它卻與杜甫沒(méi)有多大關(guān)聯(lián),而是為一位巾幗英雄而建造的。
傳說(shuō),有一位姓任的姑娘住在溪邊,替一個(gè)長(zhǎng)滿癲瘡的和尚浣洗又腥又臭的袈裟,浣花溪中便泛出了朵朵蓮花。就是這位從小就不同尋常的任姑娘,后來(lái)做了一件青史留名的大事,成為一代巾幗英雄,人們?yōu)榱思o(jì)念她,便修建了此祠。
據(jù)《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》記載,任姑娘成人后,被當(dāng)時(shí)的西川節(jié)度使崔寧納為妾。
大歷三年(768年,距杜甫離開(kāi)成都僅三年),崔寧奉召入朝,留下他的弟弟崔寬守城。
滬州刺史楊子琳乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂,率精兵數(shù)千攻入成都,占據(jù)了城池。崔寬力戰(zhàn)不敵,楊子琳一時(shí)氣焰囂張。
值此形勢(shì)危急之際,精明果敢的任氏,拿出家財(cái)十萬(wàn),一夜之間召募了勇士千人,任氏毅然披掛上陣,“手自麾兵”,進(jìn)攻楊子琳。
巾幗英雄的壯舉極大地震懾了叛軍,“子琳大懼”,加之“城內(nèi)糧盡”,“乃拔城自潰”。
由于任氏保衛(wèi)成都,維護(hù)統(tǒng)一有功,受到朝廷嘉獎(jiǎng),被封為“冀國(guó)夫人”。但她一直居住在浣花溪畔,所以成都人習(xí)慣稱她為“浣花夫人”,其祠便稱為“浣花祠”。

浣花夫人像

由花徑繼續(xù)前行,則達(dá)大雅堂。
大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿, 門(mén)上匾額“大雅堂”三個(gè)字是唐代著名書(shū)法家顏真卿的筆跡。
堂內(nèi)陳列著一面巨型磨漆壁畫(huà)和12尊古代詩(shī)人雕塑。雕塑栩栩如生、神采飛揚(yáng)。12尊塑像分別采用了漢白玉、烏木和鑄鋼等材質(zhì),達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

在杜甫臥像前(后面為巨型磨漆壁畫(huà))

杜甫石刻像

杜甫坐像

李商隱

黃庭堅(jiān)

陸游

辛棄疾

陶淵明

視頻5  唐代遺址

不知不覺(jué)四個(gè)小時(shí)過(guò)去了,還有一些景點(diǎn)未及游覽,大家疲憊地走向出口。孰知萬(wàn)佛樓又出現(xiàn)在我們眼前,原來(lái)它就在出口附近。
樓為四層,木質(zhì)結(jié)構(gòu),甚為壯觀。據(jù)聞樓內(nèi)古跡不少,可惜此時(shí)我們已經(jīng)是精疲力盡,只得戀戀不舍地離開(kāi),將“佛念”留在心中,趕緊去喂肚皮了。

編后:將游記寫(xiě)成“長(zhǎng)篇”,似乎作者、讀者皆覺(jué)疲憊。但考慮到疫情如此,旅游何時(shí)能再開(kāi)禁,不得而知。但讀此文,相信未去過(guò)的讀者即便一時(shí)去不了,也會(huì)對(duì)杜甫草堂留下清晰的印象;已經(jīng)去過(guò)的讀者亦能重溫足跡,再作背書(shū),亦為樂(lè)事也。作者自信:此文作導(dǎo)游手冊(cè),亦不惶多讓。

作者簡(jiǎn)介

伏櫪老驥,一位從教四十年的退休教師,一個(gè)熱情滿滿的旅游愛(ài)好者;一位喜歡舞文弄墨的初學(xué)寫(xiě)手,一個(gè)自寫(xiě)自編的公眾號(hào)玩家??傊?,是個(gè)已越古稀仍童心未泯的老頑童。

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