湖父底槽青中相對(duì)雜質(zhì)多一些，其他指標(biāo)都接近黃龍山，只是外觀的純度不如黃龍山，沒有脂潤(rùn)的感覺。
總的來說，從礦物的化學(xué)成分來看，很難確定一個(gè)明確的好壞標(biāo)準(zhǔn)，就向現(xiàn)在長(zhǎng)興、建水、延安也產(chǎn)紫砂土。我們平時(shí)所講的“正宗”，是泛指學(xué)業(yè)技術(shù)的嫡傳正派，而幾百年來，我們講到紫砂壺都是以黃龍山泥料為原料的茶壺。紫砂茶具能成為茶具之首也是因?yàn)橛命S龍山原料所制出的茶壺特別適合沖泡茶，它的雙重氣孔結(jié)構(gòu)使得紫砂壺的透氣性優(yōu)于其他
茶具。另外，從泥料工藝性能上來講，紫砂壺的成型方法------拍打成型法都是基于黃龍山泥土的性能，是一個(gè)特定的工藝方法。所有的工具：明針、
竹刀、木轉(zhuǎn)盤等等都是特定適用于黃龍山泥料之工藝性能，如它的高可塑性、顆粒感等，而不是采用景德鎮(zhèn)等地的轆轤拉坯法。在黃龍山原料的基礎(chǔ)上，人們通過幾百年的工藝改進(jìn)，形成了世界上獨(dú)一無二的拍打成型法，成為
紫砂文化的重要組成部分。
黃龍山紫砂陶土是大自然賜予陶都人民的寶物，正如傳說中的“始陶異僧”帶給人們的“富貴”一樣。其實(shí)，在其他地方也有近似或相同的陶土，故而無必要過分夸大陶土的神秘性“就象有的人夸口他的陶土藏了幾十年、價(jià)值愈千金等”；但是，黃龍山陶土已經(jīng)成為紫砂文化中不可缺少的一部分，并在它的基礎(chǔ)上形成一套獨(dú)特而完善的陶瓷成型工藝，成為中華民族陶瓷文化的一塊瑰寶，并產(chǎn)生了與博大精深的茶文化結(jié)合在一起的紫砂茶壺。
因此，我們可以說黃龍山的陶土是宜興紫砂土的代名詞即正宗紫砂泥源于黃龍山。
作為一位從小生活在紫砂陶文化環(huán)境中的人，即熟悉它，有很陌生，隨著學(xué)陶時(shí)間的增長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它其實(shí)是一知半解，翻閱有關(guān)紫砂書典，發(fā)現(xiàn)其中也是很少提及紫砂陶的最基本東西礦源，即使有也是相互抄摘。我覺得做為一個(gè)作陶的人有必要深入了解手中伙伴，這樣才能“心手泥相印”。以上提出的想法觀點(diǎn)不一定完全正確，是一種探索，有些還需要用科學(xué)理論來作進(jìn)一步研究。（徐立）
