各位男同修，在30之前不要急于成家。附大方廣老師答讀者信 男女成婚結(jié)為夫妻，需要男女在生理發(fā)育方面的成熟。同時(shí)，又直接與生育、撫養(yǎng)、教育子女，以及家庭經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、生活、社會(huì)交往、社會(huì)義務(wù)擔(dān)負(fù)等很多方面密切地聯(lián)繫在一起，它并不是個(gè)人生活的私事，而是關(guān)繫到國家和民族繁榮昌盛的問題。這就需要男女在思想智慧、道德修養(yǎng)、勞動(dòng)技能等方面得到學(xué)習(xí)、鍛煉和提高，不然就不足以承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)和社會(huì)義務(wù)。正因?yàn)檫@樣，中國的婚姻法典圍繞著這些問題，從古至今都有許多法律條文規(guī)定。結(jié)婚年齡問題，就是依上述各方面、特別是從男女健康和生育方面為考量，以自然規(guī)律為依據(jù)，而進(jìn)行具體規(guī)定的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問生氣通天論》說：“女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故（能）有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極……丈夫八歲腎氣實(shí)，發(fā)長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。”正因?yàn)槿绱?，古代法典?guī)定，女子十五歲、男子二十歲開始同成年人一樣束發(fā)，并舉行典禮：女子曰“笄”，男子曰“冠”。從此，便以成年人的家庭、社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)要求他（她）們，教以禮義，以使他（她）們達(dá)到“重容體、齊顏色、順辭令”的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。
并使其參加一定的社會(huì)交往活動(dòng)；女子二十歲，男子三十歲，始可婚配?！吨芏Y地官司徒》曰：“媒氏掌萬民之判。凡男女，自成名以上，皆書年、月、日、名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”然自漢代以后，伴隨著中國傳統(tǒng)哲學(xué)神學(xué)化的歷史嬗變，以及封建倫理思想的形成，影響到百姓必欲早生兒女早抱孫，致使男婚女嫁的年齡一再提前。到了后來，竟至將男女青年舉行冠禮的年齡視為可成婚年齡。這種違背了人體發(fā)育規(guī)律的早婚現(xiàn)象，直接影響到了整個(gè)民族身體素質(zhì)的下降。這在考古學(xué)研究中已經(jīng)得到證明，歷史文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)著作中也都有反映。
如中國較早的一部婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)專著《婦人良方》在《求嗣門》里就這樣說：“男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實(shí)，然后交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅(jiān)壯強(qiáng)壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早洩，未完而傷，未實(shí)而動(dòng)，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽。”由于早婚的危害已經(jīng)嚴(yán)重地影響到了人民的健康，以及民族整體素質(zhì)的提高.
※色是少年第一關(guān)，此關(guān)通不過，德節(jié)喪失，則有再高的才華、再好的學(xué)問，都沒有半點(diǎn)作用。
※古人主張三十后筋骨以堅(jiān)，血?dú)馍远?，比較不易沉溺淫色。果能堅(jiān)守自己的精氣神，不令耗損， 并且把心力勤用于職業(yè)上，在男女交往接觸上能禮節(jié)相待，以防微杜漸。此外，不結(jié)交貪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業(yè)，便可望有成了。
夫古昔平和之世，人民蒙美盛而生，皆堅(jiān)強(qiáng)老壽，咸百年左右乃死。……后世遭哀薄惡氣，娶嫁又不時(shí)，勤苦過度，是以身生子皆俱傷，而筋骨血?dú)獠怀鋸?qiáng)，故多短折，中年夭卒。 王充《論衡齊世》中記載當(dāng)時(shí)人的見解：上世和氣純渥，婚姻以時(shí)，人民稟善氣而生，生又不傷，骨節(jié)堅(jiān)定，故長大老壽，狀貌美好。 不過他們說的“古”是傳說中的渺不可知的上古，實(shí)際上自有大規(guī)模戰(zhàn)爭以來，特別是到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)事讓人口資源消耗的特別快，就鼓勵(lì)早婚。
褚尚書廣嗣說：‘古代男子三十歲才娶，女子二十歲才嫁，是為了讓身體強(qiáng)固已成，結(jié)婚才能生孕，胎兒生下才能育養(yǎng)成人，并得康壽。到了后代，許多人男子未滿十六歲便娶，女子未滿十四歲便嫁，身體還沒強(qiáng)固，便急著婚嫁，導(dǎo)致男女多病，生子難育，人多早死。所以如此，總是做父母師長的，沒有將保身廣嗣的道理，教導(dǎo)兒女子弟。等發(fā)現(xiàn)情況不對，已經(jīng)后悔不及。故在此僅作數(shù)言，希望后生子女都能知曉。大凡女子月經(jīng)每三十日來一次為正常，如果太早或太晚來，則是月經(jīng)不調(diào)，導(dǎo)致難以生育，故必須服藥，以調(diào)整經(jīng)事。夫妻相合，必待經(jīng)血干凈三日之后才可行。袁了凡先生說：‘大凡婦人行經(jīng)將盡時(shí)，只有一天會(huì)動(dòng)春意，做丈夫的可私下請妻子說出，這時(shí)夫妻行房，可一舉得子。張景岳說：‘男女行房成胎，須有后天的有形精血，和先天的無形靈氣，兩氣齊到，子宮接受而懷孕成胎。但男子如果精薄，則不能成胎，無所用處。故上等夫妻，數(shù)月才一次行房，而能得子。所謂寡欲多生子，便是此理。中等夫妻，則在妻子月經(jīng)凈后，或夜里朗和，無風(fēng)雨之夜行房，至于平常則夫妻分房或分床，這樣也易得子，并保身體不受損傷。下等夫妻，則每三五夜行房一次，如此身體必成內(nèi)傷。至于下等再下等的夫妻，則每夜行房一次，或一夜兩次，這是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄而且為期不久，易得暴病而死，妻子也難懷孕成胎。大凡初一、十五（農(nóng)歷）先夜，不可行房。清晨五更半夜，陽氣初生，也不可行。身體有病，不可行，行則輕病變重，重病致死。醉飽后、走路或坐船后，須兩三天后才可。大風(fēng)大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神前柩后、持齋祭祀、日月燈燭等光照處，以上都不可行房。又更申日、甲子日、本身生日、每月農(nóng)歷二十八日，都不可行房。夫妻行房后，或夢遺后，三五天內(nèi)，不可下冷水，不可吃冷飯涼飲及涼藥。如有病須服涼藥，也要對醫(yī)師明說。夏天不可貪涼快，冷天不可冒風(fēng)雨，如果犯行，容易男得陽痿，女得乳萎，四肢冰冷，肚疼而死。又夫妻若不謹(jǐn)慎戒防，孕婦容易流產(chǎn)，常有前半月得孕受胎，后半月卻流產(chǎn)而不知道的，如果屢次流產(chǎn)，將使肝脈受傷，終身不孕。避免之法，就是婦人有孕受胎后，夫妻便須分床或分房，不可行房，如此才不致流產(chǎn)。倘若受孕后，依然行房，就算僥幸生下兒子，也必多病患，難以養(yǎng)大成人，因?yàn)樵谀柑?nèi)已經(jīng)受傷。故為人夫妻的，不可不慎，以免造成日后的悲痛。又有些人為了求生子，竟用丸散入宮，或多服邪門的春藥，這種旁門邪術(shù)，不但不能幫助得子，而且徒然造下罪孽，傷德傷身。以上的道理，本應(yīng)是為人父母者，所須教導(dǎo)兒子媳婦的，但世上父母，多不便明說，故本人寫此篇保身廣嗣，但愿人人都能珍惜自己的身體，也珍惜子女的健康。
◎?qū)O真人說：人的身體是氣血結(jié)合而成，不是金鐵打造的，所以在色欲上如果不加節(jié)制，開始時(shí)不覺得有害，但久而久之，日損月傷，必然精髓虧損，氣血敗壞，導(dǎo)致死亡。因?yàn)槿说臍庋?，必須每六天才能走完身體上的六處經(jīng)脈。必須七日經(jīng)脈盡通（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)），得到紓解，氣血才完成通行一周。每行房一次，一經(jīng)的氣血即受損失，必須再等七日周行到此經(jīng)時(shí)，才能復(fù)元。所以《易經(jīng)》上有說：‘七日來復(fù)’，就是要人休養(yǎng)七日。但許多世人還沒到七日，便又行房，導(dǎo)致一傷再傷，因而百病皆生。因此今特別立下限制，以做為節(jié)欲保身的基礎(chǔ)。二十歲時(shí)，以七日一次為準(zhǔn)。三十歲時(shí)，以十四日一次為準(zhǔn)。四十歲時(shí)，宜二十八日一次。五十歲時(shí)，應(yīng)四十五日一次。到了六十歲時(shí)，精髓血脈已不發(fā)生。此時(shí)應(yīng)急早斷除色欲，禁絕房事，不可再事行房。以上限制日期，是專指春秋二季而言。若是冬夏二季，則因一者火氣極熱，發(fā)泄無余，一者水氣極寒，閉藏極密。因此，冬夏二季，最好還是以斷欲為主。如果能遵照以上的限制，可以祛病延年。若是違背不加節(jié)制，必多病減壽。
◎王蓮航說：令人悲嘆的是，從古至今，有許多才華很好，志氣很高的人們，到后來卻志愿難成，壽命短薄。導(dǎo)致這種下場的原因，大多是受到淫欲所害。其實(shí)有許多人，事前也知道淫欲是有害的，是應(yīng)節(jié) 制避防的。事后也常感到后悔。但是每當(dāng)淫心生起、欲念熾盛的時(shí)候，就無法自制，而導(dǎo)致原本的志節(jié)泯滅。有些人則以為偶爾來一次無妨，以后就不再犯。結(jié)果每次都這樣想，每次又再犯。終至于色欲放縱，難以自拔。因而精神衰竭了，身體虛弱了，百病叢生了，乃至短壽夭亡了。所以除了事前的明了和事后的追悔外，最要緊的是，在自己將犯未犯的時(shí)候，立刻停止行為，立刻斷除淫念，立刻想起這種事情，不但沒有半點(diǎn)益處，而且事后一大堆的災(zāi)害隨之而來。這時(shí)便可恢復(fù)清醒理智，欲念全消，不走邪路，不欺暗室，邁向光明。唯有遏止一時(shí)的情欲，才能伸展終生的志向才華。有志氣的人，就應(yīng)當(dāng)自勉自制?？傊?，家庭中的夫妻，尚且不可縱情淫欲，疏忽家室德業(yè)的照顧。至于在外面的各種邪淫行為，則更將自取滅亡淪落畜類。如此豈不是十分可悲嗎？所以，一定要萬分謹(jǐn)慎，保身戒防！
附：
尊敬的老師:
您好!
學(xué)生不老實(shí),學(xué)習(xí)過程有一個(gè)問題請教:
學(xué)生剛參加工作不久,親戚就想為我介紹一個(gè)對象,我現(xiàn)在不想這么早考慮,我沒有什么定功,如果見了,我怕我會(huì)動(dòng)心,可是又不知怎樣面對親戚的一片苦心,我想一定是我太讓親人不放心才會(huì)如此.我想說我有對象,又覺得這樣可能會(huì)有不好的流弊.
懇請老師指教,謝謝您
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回復(fù)：
-尊敬的先生：您好！
《論語》云：“君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?#8221;
您剛參加工作不久，年齡大概是二十多一點(diǎn)。尚為“弱冠”，并不宜談婚論嫁。
人們都十分清楚，結(jié)婚就意味著新的家庭的誕生，意味著生兒育女，意味著要承擔(dān)起做父母的責(zé)任。這不僅僅是具備了婚嫁的生理機(jī)能所能解決的，需要知識(shí)與才能，需要社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要處理各種大事的獨(dú)立決斷能力，因此，必須具備心理與社會(huì)適應(yīng)能力。
然而這種知識(shí)與才能的積累，心理素質(zhì)的提高，古人認(rèn)為也要經(jīng)歷幾個(gè)階段。《禮記·曲禮》云：“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室。”有室即妻室。因?yàn)檫@時(shí)“男子三十而冠，始學(xué)禮，可以衣裘帛，舞大廈，行孝地，博學(xué)不教，內(nèi)而不出……始理男事”（《禮記·內(nèi)則》）。對于女子來說，則應(yīng)具備“通于織紉紡績之事，文章之美，不若是則上無以孝于舅姑，而下無以事夫養(yǎng)子”。這就是說，男女婚嫁時(shí)應(yīng)當(dāng)獲得獨(dú)立于社會(huì)的能力，能夠擔(dān)當(dāng)起做父母的責(zé)任。
孔子云：“三十而立。”在事業(yè)取得成就，在身體上有最充實(shí)的發(fā)育，才考慮婚嫁大事，于國、于家、于己都是有益的，這何樂而不為呢？所以，古人認(rèn)為男子三十而有室，是最適宜的婚齡。這在今天看來，也是十分科學(xué)的。因?yàn)樗坏松眢w發(fā)育方面的內(nèi)容，而且考慮到了人的社會(huì)實(shí)際能力。
現(xiàn)代人們因?yàn)槿笔鹘y(tǒng)文化倫理道德教誨，很多時(shí)候，把婚姻這樣關(guān)系道德、家風(fēng)、身心靈整體健康的大事，看成是隨便撮合或湊合之事。任何人都想一輩子生活幸福美滿，可是如果在重大事情的處理上不理智，又怎么可能保證自己的將來呢？
因此，敬請您在對自己沒有把握之前，將大好的光陰，用來努力學(xué)習(xí)、力行圣賢教誨，增強(qiáng)待人、處事、接物的能力，提升自己的道德學(xué)問。惟其如此，才有可能對您的父母、將來的太太，以及一生永久的家，負(fù)起真正的責(zé)任來。謝謝！
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