第三十課 20080624_上古天真論
由晴暖初整理
大家好,今天咱們接著來講氣道中醫(yī)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在講之前我問大家一個(gè)問題，看看大家如何來回答，要用氣道中醫(yī)的理論來回答這個(gè)問題，《傷寒論》上涉及到結(jié)胸的概念，大家可以回答下什么叫作結(jié)胸？問大家這個(gè)問題我也是想看看大家對(duì)氣道中醫(yī)的理解怎樣，看看大家有沒有回答的。
學(xué)過《傷寒》的我們都知道，要想學(xué)好中醫(yī)，《傷寒論》這本書一定要看，那么《傷寒論》上有一章著重來論述結(jié)胸的病狀，那么什么叫作結(jié)胸？大家可以來回答下，怎么想的怎么說，教材上怎么說如果大家記得也可以打出來，上麥說也可以，關(guān)于結(jié)胸這里面還涉及幾個(gè)問題，比如說什么是結(jié)胸？什么是臟結(jié)？什么是大結(jié)胸？什么是小結(jié)胸？什么是陽微結(jié)？那么這些都是一些概念性問題，但是希望大家對(duì)這些概念性問題從氣道中醫(yī)上有個(gè)常識(shí)性了解，我們這里不講《傷寒論》，所以只簡(jiǎn)單說說什么叫結(jié)胸？我為什么問這個(gè)問題呢？一個(gè)最主要原因是想看看大家，在這里經(jīng)常聽我講解的，對(duì)氣道中醫(yī)有沒基本的認(rèn)識(shí)。
好，那我直接給大家念念：有說是氣結(jié)在胸中，氣機(jī)升降不暢，瘀滯在胸中，胸中有氣結(jié)阻斷，水氣互結(jié)，就是氣不能順接。這里給大家說一下，第一個(gè)回答是最準(zhǔn)確的。所謂結(jié)胸就是氣結(jié)在胸中，這個(gè)沒其他的更好的解釋了，它之所以叫作結(jié)胸，那必然有叫作結(jié)胸的理由，這理由也很簡(jiǎn)單，就是氣結(jié)在胸，既不是結(jié)心下，也不是水氣互結(jié)或者水熱互結(jié)，這就叫做結(jié)胸。同理所謂大結(jié)胸就是大的氣結(jié)在胸中，小結(jié)胸就是小的氣結(jié)在胸中，陽微結(jié)就是陽氣也就是氣微微的結(jié)在胸中，臟結(jié)是氣結(jié)在臟腑，深深地結(jié)在臟腑中或者結(jié)在臟中。
你看我們講了這么長(zhǎng)時(shí)間的氣道中醫(yī)，就是講氣的文化，氣的運(yùn)化規(guī)律，古人也是一脈相承這樣走過來的。那么什么叫作傷寒？就是傷于風(fēng)寒或者傷于寒叫傷寒，那中風(fēng)呢，就是中于風(fēng)邪，這個(gè)是直義，也是最好理解的，當(dāng)然結(jié)胸也是氣結(jié)在胸中。有些著家對(duì)陽微結(jié)不理解，什么叫陽微結(jié)？《傷寒論》上關(guān)天結(jié)胸一章不是有陽微結(jié)嗎，其實(shí)也沒什么不好理解，就是陽氣微微的結(jié)在胸中。
再問大家一個(gè)問題，為什么結(jié)胸證脈浮大，不可下？得了結(jié)胸證，脈卻是浮大的，這時(shí)不能下。為什么？大家也可用氣道的理論解釋，你們就想象一團(tuán)氣在胸中，怎么就變成了結(jié)胸？脈浮大，這時(shí)不能下呢？
大家是這么說的：病不在于里，在表可汗，脈浮病在表，氣結(jié)在上、在外，應(yīng)汗應(yīng)吐。這我跟大說一下，大家這樣答也可以，但不如說這樣答更直接更了當(dāng)：結(jié)胸證脈不能浮大，浮大則證明未結(jié)胸，是想結(jié)胸而未結(jié)，氣沒有凝結(jié)起來，但有凝結(jié)的傾向，這叫結(jié)胸脈浮大，也就是一個(gè)軍團(tuán)要集結(jié)而未集結(jié)起來，如果僅是在表，那么你不能叫做結(jié)胸證，如果完全結(jié)胸了，那么脈應(yīng)該沉或者滑，不能現(xiàn)浮大象，所以這是欲結(jié)胸而未結(jié)，這時(shí)脈浮大，馬上就要結(jié)啊，這時(shí)不能用下法，之所以不能下法，也不是因?yàn)椴≡诒硪l(fā)之，這也不對(duì)，因?yàn)樗Y(jié)嘛，欲結(jié)胸，是不合時(shí)機(jī)，氣還沒凝結(jié)，所以不能下法，凝結(jié)了才能用大小呈氣湯下之，因?yàn)橄路ㄟ@些藥很峻烈的，炮彈一樣威力很猛。如果部隊(duì)集結(jié)了，那么一個(gè)炮彈下去就全解決了。但在散開的時(shí)候，部隊(duì)還沒集結(jié)，你一個(gè)炮彈打下去，除了傷一些建筑物，還會(huì)造成大面積的殺傷。所以說欲結(jié)胸而未結(jié)的脈浮大，用下法徒傷正而不能攻邪，那么只有它凝結(jié)之后你才能用下法，一鼓作氣把整個(gè)結(jié)的邪氣給打下去。后面還有十棗湯，所以是用吐法啊下法啊是要根據(jù)結(jié)的部位，結(jié)的稍下用下法，靠上用吐法，因?yàn)檫@里已經(jīng)不是解表的問題了，因?yàn)橐呀?jīng)做了結(jié)胸的態(tài)勢(shì)。所以我們學(xué)氣道中醫(yī),一定要本著去找氣機(jī)的狀況和動(dòng)向，那么你才能捕捉到病機(jī)，并能夠有效地應(yīng)用藥物進(jìn)行治療。
那么我們言歸正傳講《內(nèi)經(jīng)》，上兩講的太少，每講只講了一句話，大上講講到“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)”上一講講了“天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。”
我們接著往下講，“三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極，四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯”。也就是說這兩個(gè)時(shí)候是人整個(gè)生命最燦爛的時(shí)候，三七二十一，四七二十八，太陽日立中天，快到這個(gè)時(shí)候了。這三七所謂的腎氣平均，應(yīng)理解為腎氣充盈飽滿，平均分配，腎氣很足，周行分布與全身，應(yīng)該是最足的時(shí)候。二七天癸至之后，到三七腎氣充盛，真牙生長(zhǎng)極，那么體現(xiàn)人的腎氣充盈，牙齒生得非常堅(jiān)固而且飽滿，真牙生而長(zhǎng)極嘛。這個(gè)跟大家說一下，這牙齒通腎，大家都知道，牙齒為什么通腎，是由于腎氣主骨，牙齒是骨露出來的一部分，所以說牙齒通骨骨通腎。
為什么牙齒、骨和腎，氣是一致的呢？問一下大家，記得我們講過五臟配五竅，配其它的一些的道理所在，講的非常詳細(xì)，如果大家聽過的話，應(yīng)該是可以回答上這個(gè)問題的?，F(xiàn)在再問一下大家，牙齒，骨骼和腎之間，存在著怎樣的必然聯(lián)系？那這樣我來說吧，既然大家不愿意回答。我簡(jiǎn)略的來講一下，因?yàn)槟I是閉氣所化，所謂閉氣就是封藏之氣，緊閉之氣，骨干之氣，由這股氣啊它整個(gè)藏在腎中向外發(fā)越,變成了骨骼（骨骼藏在里面很堅(jiān)硬嘛，這都是閉氣的代表。）支撐整個(gè)身體，是骨干是精髓（骨中藏髓嘛）。牙齒也有這樣的性質(zhì)（牙齒堅(jiān)固），所以說牙齒、骨和腎氣機(jī)是一致的，這樣來理解，不要從形體上從其它方面來理解，直接從氣機(jī)的道理來理解。
好接著往下來講“四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯”。提到筋骨，這個(gè)筋骨包括筋和骨，這些都是身體重要的組成部分，也是生機(jī)所在，精華所在，一個(gè)筋一個(gè)骨，他沒說皮沒說肉，可以證明筋和骨更是根本，首先先長(zhǎng)骨，再長(zhǎng)筋，然后外面附以肉，最外面裹以皮，則一個(gè)人的基本形態(tài)就出來了，所以說這里面仍然強(qiáng)調(diào)些根本性的東西筋和骨嘛，是堅(jiān)強(qiáng)而充實(shí)的。發(fā)長(zhǎng)極，他這個(gè)提到一個(gè)發(fā)，發(fā)通腎，是腎氣之余，腎氣之華在頭頂上表現(xiàn)出來。我們黃種人，發(fā)是黑色的，西方人發(fā)是有色的，黃種人凡是頭發(fā)黑的，他的腎氣相對(duì)來說更厲害，用這個(gè)發(fā)長(zhǎng)極來表示腎氣充盈到了極至。
女子四七二十八，這個(gè)時(shí)候腎氣達(dá)到了她的頂點(diǎn)，筋骨堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)極，代表所有的根本的東西發(fā)展到了頂峰，身體盛壯，這個(gè)時(shí)候才強(qiáng)調(diào)身體盛壯，由筋骨和發(fā)來體現(xiàn)腎氣的充盈，肝腎的充盈，從而才能有身體的盛壯。大家不要搞混了，古人行文都有他的目的，那么這樣來寫，簡(jiǎn)短的三段話要把整個(gè)人的當(dāng)時(shí)的生理狀態(tài)說得淋漓盡致，也就是說我們的所有的好時(shí)光都是在三十歲以前（身體方面）。
那么接下去五七，五七三十五，從二十八到三十五歲這個(gè)階段，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?，大家一定要仔?xì)來理解原文，為什么他要用陽明脈衰來表示人體的由盛而衰的起點(diǎn)，什么是陽明？在這里問下大家什么是陽明，我希望大家能一起作這種交流，你回答錯(cuò)了也沒有什么問題，所以我能更能知道大家在氣道中醫(yī)這個(gè)方面理解上的偏差，更有利于我跟大家交流。什么叫做陽明，我們不是經(jīng)常說六經(jīng)嘛，而且要說六經(jīng)的開合，開合樞嘛，三陰三陽開合樞，這是怎么回事？那么我們首先要搞明白什么叫做六經(jīng)，少陰少陽，太陰太陽，厥陰陽明，這些詞本意是什么，要表達(dá)哪種氣態(tài)？這個(gè)大家首先要明白，你才能理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上建構(gòu)的其它的理論。
那么大家是這樣來說的嘛，兩陽合明叫陽明，是胃經(jīng)，多血多氣之經(jīng)，陽明的氣機(jī)由升轉(zhuǎn)降。
好我跟大家說一下吧，什么叫做陽明？所謂陽明，就是陽氣隆盛，昌明在外，一派文明，也可以這樣來理解，這陽氣昌盛，光明在外，少陽是陽氣剛升，所以叫少陽，由少陽而轉(zhuǎn)陽明，就已經(jīng)昌盛到了極點(diǎn)，就像乾卦一樣，三陽已經(jīng)充滿。那么什么叫太陽呢？陽氣衰老叫太陽，太是老的意思，少陽是震，陽明是乾卦，太陽是艮，這個(gè)是一條路線。太陽主開，因?yàn)樗麅?nèi)氣已空，陽氣開浮在外，這叫太陽。所以說陽明脈衰，陽明就代表陽氣的鼎盛，開始往下走，所以說用陽明來表示氣由盛轉(zhuǎn)衰這個(gè)節(jié)點(diǎn)，他這個(gè)不僅是在說一個(gè)陽明脈的問題，也是在說明氣態(tài)的問題，因?yàn)殛柮魑附?jīng)上沖于面，所以我們讀傷寒知道：寒氣淤迫在陽明經(jīng)，熙熙然面赤（人的臉漲得通紅）由于寒氣逼在陽明脈上，這陽氣氣機(jī)不展，淤而發(fā)赤，發(fā)熱，所以說臉漲的通紅，這個(gè)時(shí)候要解陽明寒淤，使熱氣外達(dá)，那么也就是說通過這一條我們知道，陽明脈是上蒸于面，這個(gè)陽明脈要衰了，則氣不能充養(yǎng)面部，就使得面始焦，就開始枯了，臉開始有皺紋，面部沒有原先那么光鮮。女的上了三十之后，有人就戲稱是黃臉婆啦，那么這個(gè)都是，五七三十五嘛，都是由于陽明脈衰，導(dǎo)致的氣機(jī)不能營養(yǎng)面部，導(dǎo)致面部開始衰老。女的變黃臉婆跟肝經(jīng)也有很大關(guān)系，這也跟大家說一下，由其兩邊長(zhǎng)雀斑的，一般都是肝氣淤滯。發(fā)始?jí)櫍憧?，四七發(fā)長(zhǎng)極，這個(gè)時(shí)候發(fā)始?jí)?，這個(gè)時(shí)候開始掉頭發(fā)了，一梳頭掉了好多頭發(fā)，那么這個(gè)表示陽明脈衰的時(shí)候，下面的腎氣頂不上來了，先天腎氣也開始衰竭，也就說五七三十五，女子三十五由盛轉(zhuǎn)衰。
那么“六七，三陽脈衰于上，面皆焦發(fā)始白”，那么這個(gè)更嚴(yán)重了，他這個(gè)講三陽脈，也就是少陽、太陽、陽明三脈皆衰。我們看一下，為什么五七說陽明脈衰而六七要說三陽脈衰？也就是說其實(shí)從五七陽氣開始衰，從那兒開始衰呢？從最飽滿的地方開始衰，最飽滿的就是陽明，所以陽明先衰；再累及其他二陽，那么整體三陽皆衰，因?yàn)槿柦?jīng)尤其足三陽，上行于面，那么三陽皆衰面皆焦，就完全失去了陽氣的濡養(yǎng)。發(fā)始白，那么五七發(fā)始?jí)櫍甙l(fā)始白，六七四十二，四七二十八發(fā)長(zhǎng)極，那么先由發(fā)長(zhǎng)極變發(fā)墮，再到發(fā)始白，其實(shí)六七也掉頭發(fā)，不過加速了整個(gè)頭發(fā)的衰老，也就是腎氣的更加不充盈，不僅掉頭發(fā)而且開始發(fā)白，那么掉頭發(fā)和發(fā)白也都是腎氣不充盈的表現(xiàn)，這里有一點(diǎn)要跟大家說一下，并非掉頭發(fā)和發(fā)白都是由腎氣導(dǎo)致的，但是主要跟腎有關(guān)，而跟肝跟脾跟其他臟也都有關(guān)系。
比如說這個(gè)女子，尤其，你看我在北京嘛，看到很多上了三十歲的婦女，巔頂白的厲害，巔頂是哪兒呢，就是頭發(fā)頂，頭頂白，很多都染發(fā)了，但染發(fā)尤其顛頂，他幾天不染白的地方就馬上顯出來了，其他的地方可以掩蓋起來，但巔頂是掩蓋不住的，巔頂白一看就能看出來。一些大城市人們生活節(jié)奏加快，生活很緊張，工作壓力很大。比起男子來說，女子要?dú)庋蛔?，所以女子氣沖不上來，不像那個(gè)男子，氣能直接頂上頭頂，所以說女子多巔頂白，男子容易抑郁，男子多事業(yè)性人才，多抑郁，肝經(jīng)不順，所以說男子多兩鬢白。這里跟大家說一下，巔頂白的是氣血上不去，脾虛腎虛都會(huì)導(dǎo)致巔頂白，這女子頭發(fā)白一般都是從巔頂開始；男子白，兩方面，一方面從兩鬃開始白，多是由于事業(yè)不得志，家庭生活不順，自己的事做不了，導(dǎo)致肝經(jīng)淤滯，肝氣不能條達(dá)，肝經(jīng)，少陽經(jīng)不能營養(yǎng)兩鬢，導(dǎo)致兩鬢斑白。另一個(gè)是混白，這里白點(diǎn)那里白點(diǎn)，這個(gè)問題不大，這個(gè)由于整個(gè)的心神，脾氣混亂，使氣機(jī)不暢，導(dǎo)致頭上白發(fā)增多；那么還要具體看那兒多，從而判斷是那經(jīng)那臟的問題。有那個(gè)小孩兒少白頭，他就是白頭發(fā)夾雜在黑頭發(fā)當(dāng)中，二三十歲的都有，這樣的都是心氣煩亂。小孩兒什么原因現(xiàn)在也不好說，什么水土啦，與心理也有關(guān)系，少年白主要是由于工作太煩亂，導(dǎo)致氣不能平均，間雜地白，這樣的白問題不大。還有很多頭發(fā)白的，前面一撮白，或者后面繞發(fā)際白，還有頭頂?shù)哪骋粔K白，那么這些都是就應(yīng)在某經(jīng)。
那么問大家一個(gè)問題，掉頭發(fā)和白頭發(fā)的區(qū)別是什么？禿頭或者掉頭發(fā)，這掉頭發(fā)和白頭發(fā)的區(qū)別是？
直接從氣機(jī)的角度來考慮，起碼我在北京居住這么多年，我發(fā)現(xiàn)北京白發(fā)的概率非常高，比我們老家高的程度非常大。先不要這樣理解是在氣還是在血，你直接都是氣，我們講的氣，不是氣血的氣，不是狹義的氣，而是廣義的氣，人身一團(tuán)氣嘛。只不過濃者是血，彪悍滑利則是氣；陰者是血，陽者是氣，那么血就是氣，津液也都是氣。五臟六腑、四肢百骸都可為氣化，都用一個(gè)氣來解釋，腎是腎氣，脾是脾氣，肝是肝氣，心是心氣，那頭發(fā)也是頭發(fā)之氣，所以說掉頭發(fā)也就是頭發(fā)之氣掉了；白頭發(fā)，頭發(fā)之氣白了。那掉頭發(fā)和白頭發(fā)的氣機(jī)的區(qū)別是什么？大家的回答是這樣的：掉頭發(fā)是枯，白頭發(fā)是衰（一個(gè)是氣衰，或者一個(gè)是氣滯）；因?yàn)樯罟?jié)奏太快，而且耗費(fèi)精力；掉發(fā)是根不固，白發(fā)是氣不足；淤與虛的區(qū)別。
這里面跟大家說一下，“掉發(fā)是根不固，白發(fā)是氣不足，”這個(gè)就說到點(diǎn)子上了。為什么這樣來說呢？掉頭發(fā)，頭發(fā)不固在上面了，那就根不固了嘛；掉頭發(fā)是氣不固了，所以才會(huì)掉頭發(fā)；白發(fā)嘛，黑發(fā)是黑色素上去了，白發(fā)沒有了嘛，就是營養(yǎng)跟不上來，這個(gè)就是氣不足。
那我們看下五型人，五種人，金型人、水型人、火型人、木型人、土型人，跟大家說下，木型人很少掉頭發(fā)；火型人愛掉頭發(fā)。其中一個(gè)重要的原因，就是木型人根很深，他的氣機(jī)藏在里面很深，本身氣很固，所以說木型人不愛掉頭發(fā)，如果木型人一旦掉頭發(fā)那就完了，那么木型人的氣機(jī)大衰，這是一個(gè)不祥的預(yù)兆。火型人氣浮散，容易氣不固，所以火型人愛掉頭發(fā)，脾氣暴躁，氣機(jī)浮越，這樣的人，下面稍微不足，上面就不固，那么掉頭發(fā)就容易禿頂，一把把地掉。白發(fā)呢？木型人雖然固但容易淤，所以說木型人容易白發(fā)。而火型人氣浮越，愛掉頭發(fā)不容易白發(fā)，那么這就是區(qū)別，氣都浮在上面，有點(diǎn)養(yǎng)份就充養(yǎng)了頭發(fā)，所以說他不容易產(chǎn)生白發(fā)，但是很容易導(dǎo)致氣機(jī)不固，容易掉發(fā)。同理可以推其他幾型人的特點(diǎn)。這里還要說一點(diǎn)，如果發(fā)現(xiàn)一根白頭發(fā)，那絕對(duì)不是一根，馬上會(huì)長(zhǎng)出很多根，所以說很多愛美的，不管是男的女的，見了白頭發(fā)不要拔，只要有白頭發(fā)，就證明你那一塊，整個(gè)的氣機(jī)不足了，拔了一根，那氣仍然補(bǔ)不上來，還會(huì)重新產(chǎn)生新的白發(fā)，一旦你發(fā)現(xiàn)頭上有白發(fā)，趕緊補(bǔ)氣，養(yǎng)精蓄銳，精足神旺，慢慢的你的頭發(fā)才會(huì)轉(zhuǎn)黑。
那么接下去給大家往下講，“七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”，你看繞了一圈回來了，二七的時(shí)候是“天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，有子”，這個(gè)時(shí)候那邊任脈通，這邊任脈虛，那邊太沖脈盛這邊太沖脈衰少，那邊月事以時(shí)下，這邊地道不通，那邊天癸至這邊天癸竭，那邊有子這邊無子，所以說女子是以任脈，太沖脈為用，也就是以陰氣為用，以前面的氣為用，充養(yǎng)了人的一身，那么所以天癸是代表內(nèi)在的一種生機(jī)，那么天癸一竭，整個(gè)的生殖之精衰少、閉藏，使女子不能再生孩子，七七四十九嘛，四十九歲是女子的更年期，那么這個(gè)時(shí)候多多少少出現(xiàn)一些生理上的反應(yīng)，隨著任脈虛，太沖脈衰少，身形都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的衰老的變化，脾氣、面貌整個(gè)的生理活動(dòng)，都相應(yīng)出現(xiàn)了衰相，所以說女子二七十四，七七四十九，是階段性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
接下來“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更”，那么這和前面是相對(duì)應(yīng)的，女子是七歲，腎氣盛，丈夫是八歲腎氣實(shí)，那么前面用盛，后面用實(shí)，有沒有區(qū)別呢？這區(qū)別不大，但是也可以略略說一下，因?yàn)槟袨榭?，女為離；坎中間一陽實(shí)，那么他用這腎氣實(shí)來表示男子陽氣的充實(shí)，以實(shí)為主。發(fā)長(zhǎng)齒更與女子的齒更發(fā)長(zhǎng)是一個(gè)意思，這沒有前后的區(qū)別。
“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”你看男子八歲腎氣實(shí)，而到二八腎氣盛，這個(gè)和女子七歲腎氣盛是有區(qū)別的，男子陽氣打的基礎(chǔ)多一些，女子有點(diǎn)陽氣就可以，因?yàn)榕右躁帤庖髮?shí)為主，男子以陽氣殷實(shí)為主，所以男子對(duì)陽氣積蓄的要更久?？猜?，中間一陽實(shí)，所以民間說小男孩兒難帶難養(yǎng)道理就在此。培養(yǎng)陽氣是不容易的，所以二八再強(qiáng)調(diào)一遍，腎氣盛，這時(shí)候天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。那么這里面為什么要強(qiáng)調(diào)陰陽和？你可以理解為男女交合故能有子，男的不能有子啊，男的要陰陽和，與女子交合才能有子。
下面“三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極”，大家看一看女子的三七，都是腎氣平均，這沒有什么好說的嘛，腎氣足了嘛，先由腎氣實(shí)再到盛，然后平均，這個(gè)氣啊均勻的分布到全身，這化用了，你盛了之后要化用。腎氣平均，不是指平衡的意思，是指平布，均勻地發(fā)布到全身。筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。女子可沒有說啊，女子只說到真牙生而長(zhǎng)極，沒有說到筋骨勁強(qiáng)。
那么，在這里面問大家一個(gè)問題，為什么在男子到了三八，要強(qiáng)調(diào)筋骨勁強(qiáng)？古人寫書，一字都要審慎對(duì)待，何況一句話呢？所以說讀古書，一定要玩味，盡量把古書的重要條文背誦，經(jīng)常的思考，沒事思考思考，為什么前面要這樣說，后面又這樣說，為什么在女子的沒有而在男子的要有？為什么女子用盛，男子用實(shí)，這個(gè)里面都是非?？赏嫖兜?，古人寫書不妄寫，不是拍腦門子寫書，那都是字斟句酌啊。關(guān)于女子用盛男子用實(shí)這個(gè)咱們剛剛解釋過，下面主要讓大家來回答為什么男子到了三八要強(qiáng)調(diào)筋骨勁強(qiáng)而女子不強(qiáng)調(diào)？這跟下面的一連串的都有關(guān)系啊，這只開了個(gè)頭，因?yàn)榇蠹一卮鸬耐茫凶訉訇?，陽主用，陽而剛，那么這個(gè)是關(guān)鍵，這個(gè)大家都回答出來了。大家往后看，跟著我一起往后看，是如何體現(xiàn)陽而剛的這個(gè)用意，這個(gè)筋骨勁強(qiáng)一個(gè)體現(xiàn)筋是勁的，骨是強(qiáng)的，好，咱們接著往下來走。
“四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯”，那我們前面到這個(gè)四七，這女子的四七說過筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。是先筋骨，基礎(chǔ)打好了，有了筋骨的堅(jiān)和腎氣的充盈，那么才導(dǎo)致身體的盛壯。那么同理在這仍然適用，筋骨隆盛，才導(dǎo)致肌肉滿壯。筋骨是本，肌肉是末，有骨頭就不愁肉就是這個(gè)道理，骨頭要好筋要好，這個(gè)皮肉其次。你看這個(gè)又強(qiáng)調(diào)一下男子的陽剛之氣，所以是隆盛，而不是僅像女子的筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，這個(gè)體現(xiàn)了陽氣一個(gè)特性。
到了“五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁”，那我們看下女子的五七是什么呢？是陽明脈衰，面始焦發(fā)始?jí)櫍谶@是腎氣衰，發(fā)墮齒槁，問大家一下，為什么在五八這，男子不是陽明脈衰，而女子是陽明脈衰？這到了五八只強(qiáng)調(diào)了一個(gè)腎氣衰，問大家這個(gè)問題，你看我們讀書，一定要字斟句酌的，而且要互相比較，這樣你才能讀好書，不然的話，走馬觀花，浮皮潦草的，最終對(duì)你的學(xué)習(xí)無益，肯定是中看不中用。再問大家一下，為什么在男子的五八只強(qiáng)調(diào)腎氣衰，而在女子的五七強(qiáng)調(diào)了一個(gè)陽明脈衰？大家想一想為什么。再聯(lián)系下實(shí)際情況，這個(gè)咱們不僅是來這空頭講理的嘛，你聯(lián)系下實(shí)際情況，馬上你就知道，現(xiàn)實(shí)就是這種情況，那大家說一說吧。五七，女子是陽明脈衰，面始焦發(fā)始?jí)櫋６灏?，男子是腎氣衰，發(fā)墮齒槁。也就是說在女子這強(qiáng)調(diào)下陽明脈衰了，而男子這沒有強(qiáng)調(diào)，只強(qiáng)調(diào)了一個(gè)腎氣衰，這是為什么？
這個(gè)我感覺啊，大家在這聽啊，我不知道常聽的有多少，但是我感覺大家基本沒有做什么準(zhǔn)備，也就是來這聽一個(gè)樂，你看一涉及到專業(yè)的問題，大家都不愿意回答了，這樣我不知道我在這講什么，起碼應(yīng)該看一遍吧，我感覺大家常聽的手頭應(yīng)該有一本《內(nèi)經(jīng)》的書，講到哪兒大家可以看到哪兒，起碼有一個(gè)電子版吧，要只是過來聽樂，這個(gè)沒有必要給大家這樣講，如果說這樣，咱們以后可以這樣嘛，想聽直接通過會(huì)員制來聽，因?yàn)槲覀兪蔷W(wǎng)絡(luò)來講的嘛，大家聽過了知道我講到那兒了，這學(xué)習(xí)要有學(xué)習(xí)的態(tài)度，交流也要有交流的態(tài)度，起碼知道交流什么，這叨一口的，那叨一口的，這個(gè)不會(huì)學(xué)好。
好，看一下大家怎么說的，男子本來就是多氣少血，多用者先衰，女子以陰為用，陽明為水谷之海，男子用剛，腎氣壯，女子用陰，陽明多氣血，尚補(bǔ)；女子顏面衰老快而明顯；女子血多，男子氣多，血多則始于脾胃，氣多根于肝腎；女子多用氣血，男子多耗精氣。這大家說的挺好，這說得不錯(cuò)。
說白了啊，這個(gè)就是這樣：女子陽氣不足，陽氣先衰，陽明脈，代表陽氣的昌盛之狀，所以說女子以陰血為主，所以陽氣先衰，所以說在面部上首先表現(xiàn)出來，女子老的要很快嘛，三四十歲女子明顯老比男的快多了，這個(gè)主要體現(xiàn)在陽氣的衰老上，陽氣一衰沒有東西所撐嘛，所以面部就馬上發(fā)生了變化。而男子不同，男子以陽氣用事，陽氣足，頂著，里面先枯了，外面還頂著，所以說男子陽明脈不衰，到了五八，腎氣衰的時(shí)候陽明脈都不衰，所以說從男子的面部看要衰老的要慢，但是其實(shí)都在走下坡路，這男子精耗的厲害，所以說腎氣衰，也就是女子衰在外，男子衰在內(nèi)，這就好理解了，所以說很多男的，顏面上沒有什么變化，你也不要說太得意，真精內(nèi)耗了嘛，當(dāng)男的要衰的時(shí)候快的不得了，所以說到了四五十歲，男子就看著有明顯的衰老，陽氣撐不住了，內(nèi)垮塌，迅速的衰老，整個(gè)的身體機(jī)能迅速萎縮；而女子到那個(gè)時(shí)候，她由于提前內(nèi)縮，導(dǎo)致她相對(duì)上歲數(shù)之后衰老的反而慢，所以說這也是女子活過男子的一個(gè)重要原因，女子提前的內(nèi)斂。所以說，女子也不要悲傷自己三四十歲青春易逝，那么你要看到你現(xiàn)在的迅速的撤退是為以后慢慢衰老做準(zhǔn)備。
好那我們看一下男子的六八，“六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白”，一個(gè)字一字咱們來看：陽氣衰竭于上，面焦，六八四十八,那么男子到四十八，陽氣終于撐不住了，下面都衰了，上面的陽氣撐不住了。陽氣衰于上，這個(gè)地方仍然是強(qiáng)調(diào)陽氣衰于上，這可以證明，男子以陽用事，對(duì)陽的依賴有多么嚴(yán)重，同時(shí)陽氣有多么足，他沒有一下子衰掉，而從上開始衰，面開始焦。那看下六八的女子呢，六七的女子，三陽脈衰于上，面皆焦發(fā)始白，那么男子這時(shí)陽氣衰竭于上，面焦，那么下面是發(fā)鬢斑白。大家看一下啊，這和女子是不一樣的，女子是發(fā)始白，男子是發(fā)鬢斑白，從鬢角兩側(cè)。那么這個(gè)啊，他就是在強(qiáng)調(diào)男子的肝氣竭，男子是容易兩鬢白，女子是巔頂白。你看，現(xiàn)實(shí)情況也是這樣，而且《黃帝內(nèi)經(jīng)》上已經(jīng)明確的說出來了，女子發(fā)始白，男子發(fā)鬢斑白，你看看這很有意思，這么細(xì)節(jié)的地方，這古代人寫書都沒有遺漏的寫了出來，好，那么我們接下來看。
到“七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。”那么這個(gè)和女子的七七一對(duì)照馬上發(fā)現(xiàn)，多了什么呢？多了肝氣衰和筋不能動(dòng)，其他的大概都能相對(duì)應(yīng)，這沒有什么好說的，前面我們就看過了，從三八就是筋骨勁強(qiáng)，筋就體現(xiàn)出來了。那么到七八，筋主肝嘛，肝筋同體，肝氣衰而筋不能動(dòng)了，可見男子對(duì)這個(gè)肝的依賴有多么嚴(yán)重，這得肝硬化一般都是男的，這個(gè)大家應(yīng)該是知道的，這男的對(duì)肝臟的要求非常高，非常依賴于肝臟的推動(dòng)，因?yàn)楦沃魃鷻C(jī)嘛，肝是艮，艮是長(zhǎng)男，肝主用，肝主筋，主強(qiáng)，要說女子以任脈為主，男子以肝為主，肝主氣，肝有血，肝藏血而用氣，男的為什么容易發(fā)怒啊，男子氣大啊，男子有事業(yè)心啊，都是由于肝臟的發(fā)用導(dǎo)致的，這個(gè)大家要知道。所以說關(guān)于生命歷程當(dāng)中，對(duì)男子的描述更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)肝和筋的作用，也就是發(fā)鬢斑白，那么就是肝腎兩衰，肝氣不足了嘛，血不濡肝，肝精虧少，導(dǎo)致肝經(jīng)和少陽膽經(jīng)不能上涌于兩鬢，導(dǎo)致兩鬢斑白。
好，那么看下八八，“八八，齒發(fā)去，腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉，今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。”我們可以看一下，這男子到八八六十四歲，女子七七天癸竭，男子八八天癸竭，也就是說從而證明男子的生殖能力要比女子強(qiáng)，時(shí)間要長(zhǎng)，那這是為什么呢？為什么女子到七七就不行了呢？因?yàn)榕佑幸粋€(gè)有形的胞宮，子宮嘛，有形的先壞，無形的后壞，生孩子你就要用有形的東西才能生出來，所以說女子七七四十九就不能再生孩子了。而男子到八八六十四歲，仍然可以有子，道理就在于此。這個(gè)腎氣衰，天癸竭，當(dāng)然是齒發(fā)皆去嘛，牙齒掉光了，頭發(fā)也都落了，這像樹木到了秋天，秋風(fēng)掃落葉嘛，精氣衰而內(nèi)斂，陽氣不能發(fā)越于外，所以說，繁華景象都消退掉了，整個(gè)的人精氣神內(nèi)斂，眼睛也摳摳的向里去了，耳朵也聽不到多少聲音了，牙齒也壞掉了，鼻子也不聞香臭了，四肢解墮，走起路來也不方便了，腸胃功能也出問題了，整個(gè)各個(gè)零部件都出了問題。
精氣內(nèi)藏，衰而藏，如果他這個(gè)時(shí)候衰而不藏，那麻煩了，所以說老年人戒之在得嘛，老了老了，不能是再游于外，比如說經(jīng)?？措娨暟?，聲光電色啊，也去享受，又是不斷的學(xué)習(xí)又是不斷的看書，又是創(chuàng)作，這都是加快精氣的衰老，那么到精神衰弱就應(yīng)該精氣內(nèi)藏，不應(yīng)該向外發(fā)用，如果這個(gè)時(shí)候還是耳聰目明，那這個(gè)精氣兩方面：第一你可能精氣還足，所以耳聰目明；另一種情況，你精氣過度耗用，導(dǎo)致該閉的沒閉住，反而會(huì)加快你的衰老，比如耳朵聾了還戴一個(gè)助聽器，眼睛花了還戴一個(gè)老花鏡，繼續(xù)使用，自己枯竭了還不知道節(jié)制反而還更加外用，所以說老人忌得，就是不要再去獲得外來物質(zhì)的滿足，而應(yīng)該退藏于密，退藏到自己身體最秘密的那個(gè)地方，使自己的精氣得以保存，那么活的更長(zhǎng)。所以說這里面跟大家說一下，這老年人，要告訴老年人，忌之在得，少年忌之在斗嘛，血?dú)夥绞?，不能斗狠，老年人氣血方衰，不能過用，要養(yǎng)精蓄銳，保精全神，使自己精氣能夠耗散的更慢些。那么你這時(shí)候還要，老演員還是風(fēng)餐露宿的拍電影啊，老頭兒還要去炒股啊，這林林總總啊，都不是一種正確的養(yǎng)生辦法。你看他這個(gè)到了老了，就強(qiáng)調(diào)一下腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，也就是腎臟藏五臟之精，五臟的根都在腎臟，既然五臟都衰了，那么這個(gè)腎氣當(dāng)然也衰了，筋骨都解墮了，都不好使了，最后一點(diǎn)生殖之精也掉了，那么頭發(fā)全都白了，身體重。為什么身體重呢？因?yàn)榫珰獠火B(yǎng)，所以身體重。
這個(gè)跟大家說一點(diǎn)，現(xiàn)在有很多人三十來歲，早上起來不愿起，起來之后身體沉重，走起路來不能輕快，那么這是由于你的整個(gè)的人體氣血精華得不到有效的布展，導(dǎo)致身體沉重。有句話不說舉身輕清嘛，你只有精氣足，氣血調(diào)均，五臟敷布得常，你才能身體輕快，走起路來健步如飛。不然的話，你這個(gè)里面精氣不足，那么拖著這么攤?cè)?，那么你這個(gè)身體沉重，非常沉，兩腿像灌鉛似的，抬不起來腿，上不了樓，整天暈暈乎乎的，這個(gè)身體沉重，行步不正。這個(gè)也跟大家說一下啊這個(gè)行步不正，這有人走路打晃，走不穩(wěn)，尤其一些老頭老太太，這個(gè)就叫做行步不正，這有人說小腦平衡能力欠缺，其實(shí)不是，是整個(gè)的精氣衰竭，腎精不足，導(dǎo)致你行步不正，磕磕絆絆的走起路來。那這個(gè)時(shí)候你還要坐輪椅你就完了，這很多老頭老太太走不動(dòng)路，尤其老頭喜歡坐輪椅，一坐輪椅就完了，這個(gè)人的整個(gè)陽氣一下蹦不出來了藏在里面，坐上輪椅就下不來了。所以說勸大家以后老了，能走盡量走，不能走你也站著，你別坐著，一坐到輪椅上就下不來了，這用進(jìn)廢退嘛，你越用越有，你一不用他就廢了，我們說的越用越有他是一個(gè)程度上的。所以說只要父母能動(dòng)，千萬不要給父母買輪椅，這個(gè)絕對(duì)是孝敬。這個(gè)爹媽有了輪椅了，推哪都能去，錯(cuò)了，老人不能慣，你得讓他走，扶著墻也得走，拄著拐杖也得讓他走，而且要出家門，讓老人虛其心實(shí)其腹嘛，也就是說，不要讓他心神上有所動(dòng)蕩，但是要讓他勤練著他的四肢，胳膊腿要勤活動(dòng)，這樣才能四肢有用。這個(gè)關(guān)于虛其心實(shí)其腹，腹就代表四肢，代表你的整個(gè)的行用，行體之用，這虛其心實(shí)其腹，這個(gè)實(shí)其腹代表你的根本。這個(gè)人要走路，不能走的人就完了，所以活到老勞動(dòng)到老，怎么說呢，一日不作一日不食是有他的道理。你每天都要工作，勞其體力嘛，讓身體小有所勞，人不能懶，這是對(duì)懶的一個(gè)巨大的懲罰，你覺得你是偷懶，其實(shí)你是害了自己。人一懶就不愿意動(dòng)，不愿意動(dòng)腦子就胡思亂想，四肢氣血衰少而精氣乏，這是對(duì)懶人的一個(gè)最大的懲罰。所以我建議大家不要懶要勤，這勤表現(xiàn)在四肢上的勤，而不是心神上的勤，也就是少思慮多動(dòng)。
咱們接著來講，“有其年已老而有子”是怎么回事？岐伯說了，自己天壽過度精脈常通腎氣有余，雖有子男子不過八八女子不過七七，天地精氣之竭。這是這樣來理解的，其實(shí)他就是說的前段這些話，就是告訴有些人他不符合八八七七的這規(guī)律，能夠補(bǔ)腎氣，補(bǔ)充盈，氣脈常通，能夠打破這個(gè)規(guī)律，這個(gè)是有的。我當(dāng)然相信也是有這種，這個(gè)可能是兩種人吧，一種天生的，天生的氣脈腎氣有余。還有一種就是后天培養(yǎng)，前半生沒怎么用，后半生培養(yǎng)的不錯(cuò)。
比如一個(gè)人，這個(gè)就是張學(xué)良，西安事變之后就被囚禁了，使氣不用，不是不想用，被迫不能用，那么活了一百歲，這是一個(gè)很典型的例子，一輩子被囚禁，使自己的一輩子的腎氣有余，沒有吃到肉，也沒有跟別人去奪利，反而使他得到了壽數(shù)和整個(gè)氣脈暢通的身體。因?yàn)榇蠹沂裁礀|西都惦記著看了，有得有失，而蔣介石痛恨他，囚禁他，結(jié)果使他獲益，使他活了那么長(zhǎng)，誰也活不過他。這個(gè)同理大家可以看一下，當(dāng)自己受到自然的損傷，不能游于聲色犬馬、名色財(cái)利的時(shí)候不妨想一想，這可能是上天對(duì)自己的眷顧，這樣一想你整個(gè)的身心愉悅，沒有什么愁事，我估計(jì)你也能達(dá)到氣脈暢通，腎氣有余的地步，這需要一生的時(shí)間來培養(yǎng)吧，不是三天兩天的，那么要想達(dá)到這種效果，要從今天開始做起。
下面的這些話和上面說的有些就不對(duì)了，“今年老而有子”，他只是在強(qiáng)調(diào)下大部分的普遍規(guī)律的“男子八八”“女子七七”，但是也有超過。
問：是不是老年人生個(gè)孩子一定會(huì)早夭？
這個(gè)肯定不是這樣吧，但是生孩子一定要早不要晚，這是一定的，因?yàn)橥砹耍信畾庋剿?，生了孩子確實(shí)不太好。我們古代立嫡，立長(zhǎng)子嘛，繼承家里的事業(yè)要長(zhǎng)子，太子要是長(zhǎng)子，皇帝要是長(zhǎng)子，這是有一定的道理的，除了避免爭(zhēng)權(quán)奪利外，還有一個(gè)原因就是長(zhǎng)子氣足，頭胎氣足啊，二胎三胎氣血衰，這個(gè)長(zhǎng)子是震，中子是坎，少子是艮，不同的這個(gè)氣機(jī)導(dǎo)致生出不同的孩子，所以說越晚生，孩子氣血越有可能不足，尤其是頭胎，在母體初次孕育，她會(huì)使勁來孕育，第二次就順理成章了，不會(huì)拿了頭胎的那個(gè)勁來孕育，很多女的生孩子越生越順，這也不一定是死理，肯定在個(gè)案上會(huì)有差別，但是這是一個(gè)大的因素，長(zhǎng)子是有長(zhǎng)子的意氣。
下面這一段，他不涉及到中醫(yī)理論，但是使我們建一個(gè)高標(biāo)，高的一個(gè)標(biāo)尺，這個(gè)標(biāo)尺告訴我們，這個(gè)人修道有什么境界？這四種境界分別是四種人，真人、至人、圣人、賢人，大家不要聽著玩，這也是修煉確實(shí)有這個(gè)四個(gè)境界，不要當(dāng)神話也不要覺得這跟中醫(yī)沒有關(guān)系可以忽略，這四種境界是哪四種境界呢？我一一告訴大家，雖然主要講這中醫(yī)，但是我要告訴大家，這醫(yī)道是相通的，學(xué)醫(yī)的人能學(xué)道，學(xué)道的人也能學(xué)醫(yī)，我只是從宏觀上告訴大家有四種境界。
真人是最高的，他提挈天地把握陰陽，這就在陰陽之先，這跟大家說一下，他能提挈天地，玩轉(zhuǎn)了天地，又把握住了陰陽，在陰陽之先，所以已經(jīng)“跳出三界外，不在五行中”，這是最高的境界。參破陰陽，就像五政篇上講的事，大家有興趣的可以看一下五政篇（五常政大論篇）。第二層境界是至人，至人是和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，和陰陽相通，他雖然不能把握陰陽，變陰為陽，變陽為陰，在陰陽先，但他與陰陽相和，這也非常厲害。第三種叫做圣人，處天地之和，從八風(fēng)之理，也就說順從也，陰陽怎么樣他就怎么樣，當(dāng)作完全合同于陰陽，也就是還受陰陽擺布，只不過看著陰陽的來去而應(yīng)和，這是第三種修煉的人，吉?dú)鈦砹藨?yīng)其吉，兇氣來了避其兇，那么這叫做智從，處天地之和，從八風(fēng)之理。最后一種賢人，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，他知道哪些是陰哪些是陽，但不能完全做到和于陰陽，也不能從與陰陽，更不能跳出陰陽，那么他只能辨于陰陽，也就是明辨也，知道哪是陰氣哪是陽氣，吉?dú)馐裁磿r(shí)候來，兇氣什么時(shí)候走，那么這個(gè)叫做辨列也，這個(gè)是有為之法。
我不知道大家清楚沒有，修煉無非得四，一種跳出陰陽，第二種和與陰陽，第三種從與陰陽，第四種辨于陰陽。也即，第一種，第二種，合于大道的境界，因?yàn)樘鲫庩柧秃吓c大道，第三種是從于道，第四種明辨于道，你可以理解為賢人的追求。
問：逆從陰陽是什么意思？
跟大家說一下，辨于陰陽，與順于陰陽，順天時(shí)，人根據(jù)自己的生理啊，相當(dāng)于什么呢，順亡逆之昌嘛，你需要講逆修嘛，你順著來，順著七情六欲來，就叫順；你逆著自己的七情六欲來，就叫逆，他這個(gè)陰陽就是自然事物必然的發(fā)展規(guī)律，人有生老病死，你想修道就是擺脫生老病死，你要溯流向上，水都是從上游往下游流的，都是順著七情六欲走的，所以說你要想掌握道理，明白道理，有所參悟，那么你就逆流向上，尋根溯源，那么這是一層意思。修道都是逆行，人都是老奸巨猾，你要往回修，這就是逆于陰陽。這個(gè)和第三個(gè)從于陰陽是不一樣的，那個(gè)陰陽是真正的道化，這個(gè)陰陽，逆從陰陽是逆行。
其他的我就不多講了，好看看大家有沒有問題?。磕敲聪旅孢€有十來分種，大家可以自由來討論，我就不想再往下講那個(gè)《四氣調(diào)神論》。我們看一下啊，上古天真論主要說了三個(gè)方面的事情，一個(gè)說了下古今的差異，醉生夢(mèng)死，是今人，第二說了下男子女子的生命歷程，陽氣由盛而衰，第三部分說了一下，修煉的高辨明論，總括了《上古天真論》的大概的法要。這一篇可以說是整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的眼目，他代表《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論所取得的成就，他所闡述道理的境界，關(guān)于最后四種修煉的方式，也可以看一下，不要等閑視之，也可以看一下《云居七箋》，道家不是煉丹這么簡(jiǎn)單。下面這個(gè)四氣調(diào)神哪，他主要就是說一個(gè)陽氣的生長(zhǎng)化收藏的過程，通過四時(shí)來比擬。
問：這四種人先天就天賦差異嗎？
這個(gè)肯定不是的，這個(gè)都是后天逆修而上，你看我們現(xiàn)在處在那兒啊，我們有可能能達(dá)到的也就是賢人，我們學(xué)的這些東西，看了這么多書，明白了陰陽的道理，也只能說是法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，這個(gè)已經(jīng)是仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)的一種境界，所以說我們可見修道之學(xué)，如萬仞高山，路途遙遠(yuǎn)，漫長(zhǎng)，所以說千古年來，人們堅(jiān)持這個(gè)追求吧，書寫了可歌可泣的篇章，這個(gè)大家不要覺得離我們很遠(yuǎn)就是沒有，跟月球一樣。
如果沒有問題大家就到這兒了，那后我們下次講《四氣調(diào)神大論》，把公告貼出來，我看一直是氣道中醫(yī)，讓大家有個(gè)準(zhǔn)備，講這個(gè)氣道中醫(yī)這個(gè)《四氣調(diào)神大論》，盡量也是往快了講，講的太扣太細(xì)沒有必要，還有希望大家可以備備課，大家也準(zhǔn)備下，因?yàn)椤端臍庹{(diào)神論》這塊很有講頭，對(duì)大家修身養(yǎng)性都有幫助。行，今天就到這吧。
