古代詩文中的風(fēng)雅名樓

核心提示：黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，課本中那些動(dòng)輒要求背誦的經(jīng)典名篇，將這些滿懷詩意的風(fēng)雅建筑傳頌了千百年。它們都在哪里？如今什么樣子？隨同《博物》的腳步，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些千古樓閣都建在大江大湖的水邊。在詩文指引之下，讓我們?cè)煸L這些名樓勝景，體會(huì)古人在此吟詠感慨的浪漫情懷。

黃鶴樓——永不停歇的告別

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，

白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?

煙波江上使人愁。

——唐·崔顥

浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江與漢水和1700年前一樣奔流不息，它們交匯處的武漢三鎮(zhèn)卻早已變了當(dāng)年模樣。大部分陸地都已經(jīng)覆蓋上“茂密”的水泥叢林，哪里才有唐詩中的景象呢？龜蛇兩山依然鎖定著長(zhǎng)江兩岸，武漢長(zhǎng)江大橋使它們成為兩座天然的橋頭堡。唯有長(zhǎng)江右岸的蛇山頂上還存有一絲古意：5層黃色的琉璃瓦檐頂沖天而起，60個(gè)翹角上的金色風(fēng)鈴隨風(fēng)鳴唱。它，就是黃鶴樓。

黃鶴樓的盛名始自崔顥的這首詩，詩中的黃鶴則源自傳說中的一副畫：一位道士喝酒不埋單，用橘皮在墻上畫了一只黃鶴，拍拍巴掌它就能飛下來起舞助興，因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)物明星，“黃鶴大酒樓”生意興隆。10年后道士又來了，吹著笛子乘鶴升天。在各種版本的傳說中，把這里當(dāng)作登機(jī)樓來搭乘“黃鶴號(hào)”航班的有許多乘客，除了那位畫鶴的“神筆馬良”，還有《出師表》中提到的諸葛亮的接班人費(fèi)。

武昌夜色

“白云黃鶴傳千古，漢水長(zhǎng)江會(huì)一樓?！眱山?zhèn)交合之地的黃鶴樓，在歷史的長(zhǎng)河中見證著昔來送往，時(shí)空交匯，無數(shù)故事和情緒被定格。當(dāng)初黃鵠磯上巍峨的望哨，如今變?yōu)槲洳呱巾斏系挠斡[勝地。不論費(fèi)是否在此登仙，黃鶴樓的確是三國時(shí)代開始出現(xiàn)的。那時(shí)候這里叫做江夏，因?yàn)榘咽刂L(zhǎng)江漢水交匯的要沖，是荊州的軍事重鎮(zhèn)加商貿(mào)中心，也是關(guān)羽的“基地”。自從關(guān)云長(zhǎng)大意失荊州，孫權(quán)就得到了江夏，并在蛇山上修筑防御工事，還建了一座望樓，那就是黃鶴樓的前身。孫權(quán)當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)“以武治國而昌”，說不定就作為標(biāo)語刷在望樓的外墻上，從此江夏的長(zhǎng)江右岸這部分就叫做武昌了。武漢地名中的“武”字即來源于此，而“漢”字當(dāng)然是來自漢水。長(zhǎng)江左岸，漢水以北叫漢口，南面叫漢陽，近代以來這三鎮(zhèn)合稱為武漢。

三國歸晉后，和平鴿飛來了，黃鶴飛走了，這座望樓就升級(jí)成了各種豪華版本的大酒樓，卻總也逃不了失火、戰(zhàn)亂等厄運(yùn)，屢毀屢建。今天的黃鶴樓是上世紀(jì)80年代重建的，模仿并改造了清朝同治版。坐上電梯，直達(dá)黃鶴樓頂層，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底?！扒绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”如今也演繹了新版本：輪船替代了帆影，點(diǎn)綴在武昌江灘，渾圓的落日映著對(duì)岸漢陽的龜山電視塔，漢口天河機(jī)場(chǎng)起飛的飛機(jī)不時(shí)從上空劃過，長(zhǎng)長(zhǎng)的車流在武漢長(zhǎng)江大橋上往來穿梭。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”崔顥之后，李白也來到這里“送孟浩然之廣陵”。后來，又有白居易、陸游、毛澤東……各界社會(huì)名流都喜歡到這里送別賦詩。千百年來，黃鶴樓上舉辦了數(shù)不清的歡送宴會(huì)，因?yàn)閺墓胖两?，這里始終都是“華中重鎮(zhèn)，九省通衢”。過去那些都成為西辭黃鶴樓的“故人”了，如今，每天照樣會(huì)有無數(shù)旅人從四面八方涌來武漢，再向四面八方辭別黃鶴樓。

滕王閣——千年歡宴慶升平

層巒聳翠，

上出重霄；

飛閣流丹，

下臨無地

落霞與孤鶩齊飛，

秋水共長(zhǎng)天一色。

漁舟唱晚，

響窮彭蠡之濱；

雁陣驚寒，

聲斷衡陽之浦

——唐·王勃

詩中風(fēng)景

“落霞與孤鶩齊飛”的景色仍在，滕王閣卻已舊貌換新顏。如今這個(gè)版本的滕王閣重建于1985年，主要參照了梁思成1942年繪制的圖紙。主閣是明三暗七的結(jié)構(gòu)，與南北兩座亭子“壓江”、“挹翠”共同形成了一組仿宋風(fēng)格的建筑群。滾滾贛江從西南而來，一路席卷沿途的繁華運(yùn)抵南昌，又在這里分為4支注入鄱陽湖。南昌大橋和八一大橋一南一北橫跨贛江，在它們之間，翠綠瓦頂、朱紅墻廊的滕王閣佇立在贛江東岸12米高的臺(tái)座上?！皩訋n聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地?！碧瞥贻p才子王勃的《滕王閣序》使這座依城臨江的古樓名揚(yáng)天下。

正如文中所言，古稱洪州的南昌城“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”唐朝時(shí)就是“江西道”的首府。公元675年重陽節(jié)，洪州都督閻伯嶼在重修竣工的滕王閣大宴賓客，探親途中的王勃也被邀請(qǐng)。古代的宴會(huì)不像今天只顧吆喝劃拳，要有詩歌文賦，主人才有光彩，賓客才有興致。席間閻都督請(qǐng)眾位名士為這閣樓作文寫賦，傳說王勃作此名篇過程是這樣的：大家在外面飲酒賞景，小王在里面埋頭寫作，每成一兩句，就有專人傳誦出來。開頭幾句傳來，大家都認(rèn)為平庸無奇，不久便隨著王勃的詩句漸入佳境，直到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”傳來，都督與眾人忍不住拍案叫絕。于是此文和這座滕王閣在全國上下引起轟動(dòng)，流芳千古。正是這種風(fēng)尚情趣，讓古代中國幾千年來紙香墨飛、詞賦滿江，四方民族莫不以“文化”為榮。

王勃的文采成就了滕王閣的盛名，距離這座樓的落成僅僅20多年。它的始建者是唐太宗李世民的胞弟李元嬰。653年，李元嬰從蘇州調(diào)遷洪州都督。因?yàn)樯L(zhǎng)于帝王之家，也舍不得江南鶯歌燕舞的日子，李元嬰從蘇州帶來一班歌舞伎，又臨贛江建了一座華麗的樓閣作為別居，終日歌舞宴樂。后來李元嬰被封為滕王，這座樓閣就被稱作“滕王閣”。

當(dāng)年宴樂

滕王閣內(nèi)大廳墻壁上，嵌著大型唐三彩壁畫《大唐舞樂》，復(fù)原了當(dāng)年閣中輕歌曼舞的歡宴場(chǎng)景。就這樣，滕王閣從興建伊始就被定位為紙醉金迷的歌舞樓臺(tái)，成為歷代名士舉辦“派對(duì)”的重要場(chǎng)所，他們?cè)谶@里推杯換盞，吟風(fēng)弄月。級(jí)別最高的宴會(huì)，應(yīng)該是明代開國皇帝朱元璋在這里犒賞群臣的盛宴。

“滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！痹凇峨蹰w序》后，王勃還寫了一首《滕王閣詩》。登閣縱覽，西側(cè)是浩蕩的贛江和蒼涼的撫河故道，東面則是商鋪林立的沿江北路。聽不到漁舟唱晚，看不到雁陣驚寒，大唐盛世的繁華換作霓虹閃爍的面孔，以自然和詩文為風(fēng)雅的情懷已經(jīng)不易找尋。樓中古宴廳墻上繪著《大唐舞樂》的巨幅壁畫，今天的游客中卻再也找不出另一個(gè)王勃。遙想1300多年前，年輕的王勃站在滕王閣上憑欄遠(yuǎn)眺，也許難以預(yù)見如今眼前的景象，正如現(xiàn)在的我們無法想象未來的滕王閣一樣。

岳陽樓——豪情壯志滿洞庭

至若春和景明，波瀾不驚；上下天光，一碧萬頃；

沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青

不以物喜，不以己悲……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

微斯人，吾誰與歸？

——宋·范仲淹

復(fù)寫歷史

和黃鶴樓、滕王閣一樣，岳陽樓在1700余年中也歷經(jīng)多次損毀和修葺重建。如今的岳陽樓整舊如舊，盔式金頂風(fēng)格獨(dú)特，很好地保持了清朝版的全木結(jié)構(gòu)。八百里洞庭煙波浩淼，溝通著湘江與長(zhǎng)江。湖東岸的岳陽城被一片水澤環(huán)繞著，岳陽樓的三層飛檐張揚(yáng)地翹向天空，如同一頂將軍的頭盔。緊臨湖岸的岳陽樓無需建得太高，就可以將一湖碧波盡攬。

“洞庭天下水，岳陽天下樓”，岳陽樓的名氣拜范仲淹所賜，但是傳說范仲淹寫此文時(shí)并沒見過當(dāng)時(shí)那座岳陽樓。岳陽古稱巴陵，1044年，范仲淹的好朋友滕子京“謫守巴陵郡”時(shí)重修岳陽樓，邀請(qǐng)他做篇記文。當(dāng)時(shí)范仲淹被貶到河南鄧州，滕子京就隨信附上一幅《洞庭秋晚圖》作為參考。盡管未能親臨岳陽樓，但范仲淹對(duì)洞庭湖卻印象深刻：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。他明白，岳陽樓修得再好，也是為了觀賞洞庭湖。

范仲淹觀洞庭除了文學(xué)審美，也不乏軍事地理眼光。正因?yàn)槎赐ズ氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘”，自古以來，巴陵郡就是兵家必爭(zhēng)的門戶。三國時(shí)期，洞庭湖成為東吳水軍天然的練兵場(chǎng)，水軍都督正是大名鼎鼎的魯肅。而岳陽樓的前身，就是魯肅操練水兵時(shí)建在巴陵西城門上的閱兵臺(tái)。

公元716年，唐代名士張說官貶岳州（隋唐時(shí)巴陵稱岳州），寄情于山水，決意在魯肅閱兵臺(tái)舊址修建一座天下名樓。據(jù)說，這座開元盛世時(shí)的岳陽樓三層四角五梯六門，氣勢(shì)絕對(duì)配得上八百里洞庭湖。此后歷代文人雅士接踵而來，寫下了無數(shù)名篇佳句。

“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜甫的詩史喜歡感嘆時(shí)空流轉(zhuǎn)。登樓而上，每踏一級(jí)臺(tái)階都會(huì)聽到樓板的吱嘎聲，讓人感到距離古人很近。遠(yuǎn)眺洞庭，仍然稱得起“上下天光，一碧萬頃”，湖中的君山在水霧中依稀可見。面對(duì)廣闊的湖水天空，“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)被清風(fēng)吹滿衣襟。

無論是建樓的張說、修樓的滕子京、做文的范仲淹，還是登樓留詩的李白、杜甫、李商隱等，無不歷經(jīng)懷才不遇、貶官棄職等挫折磨難。也許站在岳陽樓堅(jiān)實(shí)的肩膀上，面對(duì)洞庭湖的寬廣胸懷，失意之士就能找到心靈的支撐點(diǎn)，在得失之間明確人生的抱負(fù)。未必要立下英雄圣賢的偉大志向，只要在這里捕捉到他們的靈魂，我們也會(huì)像范仲淹一樣感嘆：“微斯人，吾誰與歸？”(文章出自：博物 2007年第12期作者：李思)

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