《小窗幽記》，中國(guó)最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，修身、齊家、治國(guó)者的人生哲理；經(jīng)商、從政、賢達(dá)成者的枕梁寶典。人們稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。而此書(shū)則被今時(shí)的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。小編精選了里面的10句處世箴言，即使在今天看來(lái)，這些語(yǔ)錄依舊讓人受益無(wú)窮。
1. 澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過(guò)。
【釋義】淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場(chǎng)合中才試得出來(lái)。鎮(zhèn)靜安定的志節(jié)，要在紛紛擾擾的鬧境中考驗(yàn)過(guò)，才是真工夫。
【解讀】真正的恬淡不是未經(jīng)歷過(guò)世事的空白，而是經(jīng)歷任何聲色豪富的境遇，都能不著于心。有的人在貧窮中守得住，在富貴中卻守不??；有的人在富貴中守得住，在貧窮中卻守不住。能夠澹泊，就是不貪濃艷之境，而這澹泊之心，有的是從修養(yǎng)中得來(lái)，也有的是天性如此。
2.市恩不如報(bào)德之為厚，要譽(yù)不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真。
【釋義】給予他人恩惠，不如報(bào)答他人的恩德來(lái)得厚道。邀取好的名聲，不如逃避名聲來(lái)得自適。故意違背常情以自鳴清高，不如坦直的做人來(lái)得真實(shí)。
【解讀】所謂盛名累人，人人都想獲得名聲，并以此為榮，殊不知名聲只是一種空洞的聲音，雖能滿足某些虛榮感，無(wú)形中卻會(huì)成為一種束縛人的東西。
3.使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀。
【釋義】要他人當(dāng)面贊譽(yù)自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己。
【解讀】人多是虛偽客套的，要讓他人當(dāng)面贊美自己并不困難，而要他人背后不批評(píng)自己，卻不是容易的事。即使有不對(duì)的地方，由于礙于情面，或是利害關(guān)系，鮮有愿意撕破臉，當(dāng)面指摘對(duì)方的。在背后就不同了，要他人不罵自己，除非自己不犯錯(cuò)，沒(méi)有可被人評(píng)議之處才能勉強(qiáng)做到。
4.使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭。
【釋義】令對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生厭惡感。
【解讀】人初相識(shí)總是充滿著一份好奇感和新鮮感，人在初見(jiàn)面時(shí)不會(huì)把自己的缺點(diǎn)暴露出來(lái)，見(jiàn)到的往往只是好的一面，因此，第一印象遠(yuǎn)較平日來(lái)得完美。但是，日久見(jiàn)人性，一旦新鮮感消失，最初的親切感也會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)的增加和距離的拉長(zhǎng)而改變。
5.輕財(cái)足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
【釋義】不看重錢(qián)財(cái)可以集聚眾人，約束自己則可以使眾人信服，放寬肚量便會(huì)得到他人的幫助，凡事率先去做則可以領(lǐng)導(dǎo)他人。
【解讀】任何事情均有其相成之道，在相處方面，則是指做人的態(tài)度。財(cái)是眾人所希求的，如果太重視錢(qián)財(cái)，而將利益一把抓，他人得不到利益，便會(huì)離開(kāi)你。自我約束是使人心悅誠(chéng)服最重要的方法，因?yàn)槿巳诵闹卸加袀€(gè)平等觀念，你能做的事他便能做，如果不能約束自己，又怎能要他人約束自己。能夠?qū)捜輨e人才能得人心，敢身先士卒才能服眾。
6.大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。
【釋義】逢到大事和困難的時(shí)候，可以看出一個(gè)人擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。遇到逆境的時(shí)候，可以看出一個(gè)人的胸襟和氣度。而逢到喜怒的事時(shí)，則可看出一個(gè)人的涵養(yǎng)。在與群眾同行同止時(shí)，也可看出一個(gè)人對(duì)事物的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。
【解讀】一般人容易隨別人的行止，而和他們做出同樣的事，但別人所做的事不一定是對(duì)的，真正有識(shí)見(jiàn)的人心中自有取舍，而不會(huì)盲目地追隨。
7.豪杰向簡(jiǎn)淡中求，神仙從忠孝上起。
【釋義】才智出眾的人要從簡(jiǎn)單平淡中去求，要成為神仙先要從忠孝二字上做起。
【解讀】一個(gè)人之所以能夠成為豪杰，無(wú)論其天賦多高，總是要經(jīng)歷艱苦與奮斗，才能闖出一番功業(yè)。我們讀古今偉人的傳記，可以發(fā)現(xiàn)，偉人的生活態(tài)度都十分勤奮而簡(jiǎn)樸，即使成功了，也不改初衷。忠孝之事乃是為人之本，即使是神仙也不能避免。
8.先淡后濃，先疏后親，先達(dá)后近，交友道也。
【釋義】交朋友的滋味要由淡薄而濃郁，由疏遠(yuǎn)而親近，由接觸而相知，這是交朋友的方法。
【解讀】所謂“先擇而后交，則寡尤；先交而后擇，故多怨。”交朋友并不是容易的事，要獲得真正的知己更是困難。剛開(kāi)始交往時(shí)，看到的常是表面，在表面中有多少真實(shí)的成分，又有多少虛偽的成分，并不能一眼看出。
9.喜傳語(yǔ)者，不可與語(yǔ)；好議事者，不可圖事。
【釋義】喜歡把聽(tīng)到的話到處說(shuō)給別人知道的人，最好少和他講話。一天到晚喜好議論事情的人，不要和他一起計(jì)劃事情。
【解讀】喜歡傳話的人，一定守不住秘密，他們有一個(gè)共同的毛病，就是喜歡加油添醋，夸大炫耀。如何能和這種人談心中的話呢？而喜好談?wù)撌虑榈娜?，他們很可能和你大談為文之道，但是卻從未寫(xiě)過(guò)任何可看的文章，他們很可能討論一座規(guī)模最龐大的養(yǎng)雞場(chǎng)，實(shí)際上，他們只有一個(gè)雞蛋，還不知孵不孵得出來(lái)。像這樣的人你能和他共謀大業(yè)嗎？交朋友是要有選擇的。
10.古之人如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩。今之人，如貨古玩于時(shí)賈，真?zhèn)坞y知。
【釋義】古代的人，就好像陳列在市場(chǎng)店鋪之中的玉石，無(wú)論過(guò)失或美德都不加以掩飾?，F(xiàn)代的人，就好像向商人買(mǎi)的古玩，是真是假很難知道。
【解讀】現(xiàn)代人戴著重重面具與人交往，有時(shí)連自己都弄不清哪個(gè)才是真實(shí)的自己。就以飲酒來(lái)說(shuō)，古人飲酒是把臂言歡，坦誠(chéng)相見(jiàn)；現(xiàn)代人飲酒卻充滿了目的，恨不得把對(duì)方灌醉，好簽一張有利的合同?，F(xiàn)代人活得好像戲子一樣，在人生舞臺(tái)上，每個(gè)人都十分的寂寞。
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