讀史
它是天國里的城市
文：鳳凰衛(wèi)視傅曉田
這里，埋葬著一座已逝的王朝
以及它活著的文明
這是一個(gè)關(guān)于遺忘的故事
如今，你卻只聽過那里的戰(zhàn)火1天國之城與西元前的愛
?。灰瓷纤谎?，就沒人會(huì)懷疑它的天堂之美｜
行走在世界著名古城敘利亞首都大馬士革（Damascus），曉田依稀還能看到它 “天國之城”的痕跡。要知道，這片土地上孕育了人類七千年的文明。據(jù)說穆罕默德曾經(jīng)有一次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望大馬士革城，但拒絕進(jìn)城，他告訴隨行的人：“大馬士革是美好的天國，一輩子只能進(jìn)去一次，所以我只能選擇在死后進(jìn)入這里?！?br>
也許你還記得，早年間那首很紅的流行歌曲《愛在西元前》里，講述的美索不達(dá)米亞平原與幼發(fā)拉底河流域的唯美愛情故事，就是發(fā)生敘利亞，誰又能想到，西元前的愛情，如今葬在這公元后的戰(zhàn)火深處呢。
倭馬亞清真寺坐落于大馬士革舊城，是伊斯蘭世界最著名的古清真寺，當(dāng)年打敗十字軍的阿拉伯民族英雄薩拉丁的陵墓就在這附近。如今在舊城中央的它，曾經(jīng)的璀璨只是隱約可見，寺西是羅馬神話中主神朱庇特的神廟的遺跡，而今只殘留有幾根高大的石柱。2古老的倭馬亞信仰
漫步在清真寺內(nèi)，記憶中《一千零一夜》所描述的古老景象撲面而來：厚重的寺門如同時(shí)光隧道，通向寺外古樸熱鬧的集市；老舊的穹頂上流淌著歲月滄桑，一盞盞琉璃燈燃著昏黃，不時(shí)彌漫著咖啡的濃香，掃地的阿拉伯老人會(huì)笑著向你問好，身穿黑色長袍的婦女牽著孩子……
凱旋式拱形門內(nèi)，是四個(gè)精致的大理石半圓形凹壁，東西兩邊是長廊﹐有高高的圓頂；殿內(nèi)立柱和墻壁的潔白大理石上，鑲嵌著黃金﹑寶石和貝殼的拼圖，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著古代穆斯林精湛的工藝，以及對宗教的崇敬和愛慕。3并存站在寺中南望向是麥加的朝向﹐遠(yuǎn)眺能看見新月形狀的清真寺圓頂與帶著十字架的基督教堂尖頂依偎并存。站立這里，任何人都會(huì)感到自身的渺小吧。
?。逭嫠聝?nèi)，一切安然如舊，人們臉上的表情平靜而虔誠，宣禮聲中，無數(shù)鴿子躍然飛起｜
傳說公元4世紀(jì)末，羅馬人化身為基督教的宣揚(yáng)者，把神殿變成了紀(jì)念耶穌門徒和施洗者約翰(John the Baptist)的圣壇。據(jù)說因其信仰而被砍頭的約翰，其頭顱就被供奉在這里。穆斯林也視約翰為先知，因此這家基督教堂曾設(shè)有一專區(qū)供穆斯林使用。
正是基于這樣的基于歷史，如今的倭瑪亞清真寺保有一定的開放性，不對游人征收門票，也不僅限于穆斯林出入，基督教徒會(huì)前來瞻仰施洗約翰的圣壇，連前任羅馬天主教教皇保羅二世都曾到此參觀。
神明的殿堂在改朝換代中不免有著曲折的易主命運(yùn)。但文明的演變顯然不會(huì)那么殘忍，革舊鼎新后依舊流淌著過往的文明遺跡，靜靜變作基石，永存于此。4一位倭瑪亞貴族的生活標(biāo)本
“每天從清真寺出來，侯奈因佩刀騎馬到公共澡堂去，侍者澆水給他洗澡，他走出洗澡間，披上休息的長袍，然后喝一杯水，吃塊餅干，就躺下休息。有時(shí)他睡一覺，午睡醒來，燒香熏身體。他的午餐，主要是肉湯、肥雞肉和面包。然后再睡一覺，睡醒后喝4磅陳酒，如果喜歡吃新鮮水果，就再吃些榅桲和敘利亞蘋果。”
以上文字片段，是美國歷史學(xué)家希提在其著作《阿拉伯通史》中描述的——倭瑪亞王朝一個(gè)大馬士革貴族的日常生活。在這段不經(jīng)意的敘述里，從建筑、衣著、飲食，到生活習(xí)俗，當(dāng)時(shí)敘利亞人引以為傲的很多生活細(xì)節(jié)被一一展現(xiàn)：阿拉伯純種馬、男人們的長袍、敘利亞蘋果、公共澡堂、熏香、飲酒等等。
倭瑪亞王朝是阿拉伯文明高度發(fā)展的一個(gè)時(shí)代，在西方還處于蒙昧未開化的黑暗中世紀(jì)，大馬士革已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界上為數(shù)不多的幾個(gè)高度發(fā)達(dá)城市之一。站在薩利希亞山上往下俯瞰，大馬士革老城一覽無余，古街將就成分為南北兩部分，巴拉達(dá)河在這片人類最古老的村落聚居地奔流不息。在這個(gè)世界上唯一一個(gè)連續(xù)6000年有人居住的城市里一個(gè)人踽踽獨(dú)行，是一種享受。
然而這座城市的美，在過去的漫長的五年里，已經(jīng)漸漸被大家遺忘
再過五年
也許人們對它只剩下恐懼和陌生
再或者，未來它將徹底淡出人們的視線，連同曾經(jīng)輝煌的倭馬亞王朝，連同七千年的人類文明一起，被遺忘在戰(zhàn)爭的塵埃里。
