創(chuàng)新型教師什么樣(轉(zhuǎn)載)
當(dāng)今時(shí)代衡量一個(gè)國家的強(qiáng)弱，不是看資本的多少，而是看創(chuàng)新型人才的多少。創(chuàng)新型人才需要靠創(chuàng)新教育來培養(yǎng)，而實(shí)施創(chuàng)新教育的主體應(yīng)該是創(chuàng)新型教師。 一、具有高尚的道德修養(yǎng) 首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教。甘于奉獻(xiàn)。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學(xué)生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。 其次，對(duì)學(xué)生要傾注全心的愛。 第一，教師對(duì)待學(xué)生要有一顆博愛之心?？鬃又员蛔u(yù)為萬世師表，關(guān)鍵在于他有一顆愛滿天下的博愛之心。他的學(xué)生來自各諸侯國，出身于不同的階級(jí)和階層。但他對(duì)學(xué)生不分智愚，不分長幼，不分勤惰，不分恩怨，一概熱心教誨和鼓勵(lì)。 第二，教師對(duì)學(xué)生要以誠相待，以自己的真情去感動(dòng)學(xué)生。必須丟掉師道尊嚴(yán)的“面具”，不能以虛言欺騙學(xué)生。 第三，教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的寬容上，無數(shù)成功的教育教學(xué)實(shí)踐證明：寬容是一種很偉大的教育力量，曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生因個(gè)人愿望沒有得到滿足，頂撞了老師。而這位教師沒有作任何解釋，只給她寫了一首小詩：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了去霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來。”學(xué)生看了這首詩，沉思良久，終于悟出了自己的缺點(diǎn)。 第四，教師的愛心表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的責(zé)任感上，有一位老師在回憶自己的教學(xué)生涯時(shí)，講了這樣一個(gè)故事：有一次他在課堂上講某個(gè)問題時(shí)，沒有講清楚，他馬上就在一個(gè)孩子的目光中看到了迷惘，他覺得辜負(fù)了孩子的信任，自責(zé)自己備課的疏忽。多年來，在他的面前一直浮現(xiàn)著這雙迷惘的眼睛，這使他深深地愧疚，暗下決心絕不再出現(xiàn)這樣的情況。 二、擁有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu) 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人。”“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”沈元老師淵博的知識(shí)引來了陳景潤日后摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠的壯舉，這已成為人們傳頌的佳話。魏書生、錢夢(mèng)龍、于永正等名師之所以能取得今天的成績，與他們有著豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)是分不開的。 那么，如何有效地構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)呢？從我國目前中小學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)的總體狀況來看，知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建還處于一種低效的銀屏功近利式的被動(dòng)構(gòu)建狀況。例如，為了文憑去函授，為了拿繼續(xù)教育的課時(shí)去學(xué)習(xí)。能否主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是區(qū)分“創(chuàng)新型教師”與“教書匠”的重要標(biāo)尺。 三、更新教育教學(xué)觀念 1、突出一個(gè)“人”字 所謂突出一個(gè)“人”字，是指在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持把學(xué)生的發(fā)展放在首位，樹立“以人為本”的教育教學(xué)觀念。教育教學(xué)的本質(zhì)是開發(fā)人的潛能，塑造具有健全人格的人。 第一，重新反思課堂教學(xué)的本質(zhì)。由于 受“應(yīng)試教育”的干擾，不少教師把完成知識(shí)傳授的任務(wù)作為課堂教學(xué)的惟一目標(biāo)，至于學(xué)生是否樂意學(xué)，會(huì)不會(huì)學(xué)，善不善學(xué)，教師很少考慮。教師在傳授知識(shí)的過程中必須始終關(guān)注著學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)設(shè)計(jì)和組織課堂教學(xué)時(shí)，要時(shí)時(shí)思考如何引導(dǎo)學(xué)生解決這些困難？ 第二，要拓寬教育教學(xué)的視野。課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的主戰(zhàn)場，但它不是提高學(xué)生素質(zhì)的惟一途徑。教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)滲透在學(xué)生參與的各類活動(dòng)中，滲透在社會(huì)、家庭、學(xué)校等學(xué)生成長的各個(gè)領(lǐng)域之中。 第三，要著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。讓學(xué)生學(xué)會(huì)探索未知比掌握現(xiàn)成的知識(shí)更為重要，讓學(xué)生了解自己的潛能比學(xué)會(huì)一門技能更為重要。因?yàn)榻裉斓膶W(xué)生將要迎接未來可能發(fā)生的生態(tài)環(huán)境及社會(huì)變遷的挑戰(zhàn)。 2、敢說一個(gè)“不”字 實(shí)施創(chuàng)新教育，要敢于對(duì)目前阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教育教學(xué)現(xiàn)狀說一個(gè)“不”字。也就是說，要用質(zhì)疑的目光、否定的態(tài)度、發(fā)展的思路對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀說一個(gè)“不”字。也就是說，要用質(zhì)疑的目光、否定的態(tài)度、發(fā)展的思路對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀經(jīng)常進(jìn)行反思，并進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。如教材里出現(xiàn)的東西是否都要教？是否可以對(duì)教材中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行必要的增刪？再者，書本上、教參上說的是否都是“真理”？例如不少教參把《凡卡》、《賣火柴小女孩》的中心思想確定為“揭露資本主義社會(huì)的黑暗”，事實(shí)上文章里所反映的現(xiàn)象在社會(huì)主義社會(huì)中也客觀存在著。我認(rèn)為像這一類文章，有超越社會(huì)制度的價(jià)值，如對(duì)弱者、貧窮、不幸的關(guān)心，對(duì)幸福的期望和追求。 3、講究一個(gè)“思”字 講究一個(gè)“思”字，就是要常常反思自己所采用的教學(xué)方法是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。某跨國公司在辭退一位員工時(shí)，老總和員工有這樣的精彩對(duì)話：“我有30年的經(jīng)驗(yàn)——”“不，你人有一年的經(jīng)驗(yàn)，只是將它重復(fù)了30次！”讀來令人深思，我由此聯(lián)想到有些教師為什么教了幾十年書，教學(xué)方法總是老一套，缺乏新意，教育教學(xué)實(shí)績平平，恐怕與他對(duì)自己現(xiàn)有教學(xué)方法不能經(jīng)常反思有關(guān)。 四、具有創(chuàng)新能力 1、要有解決實(shí)際問題的能力 2、要有創(chuàng)造性思維能力 3、要有一定的教育科研能力 4、要有較強(qiáng)的教學(xué)監(jiān)控能力 教學(xué)監(jiān)控能力，是指教師為了確保自己的教學(xué)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全部過程中，不斷地對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極和主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。自我監(jiān)近代性教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)性教學(xué)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程充滿著精湛的教學(xué)藝術(shù)，它是教學(xué)的科學(xué)性和教學(xué)的藝術(shù)性的有機(jī)整合。
那么，創(chuàng)新型教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？
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