命理正道是滄桑－－－雪泥鴻瓜也瘋狂04-07-05 13:40 發(fā)表于：
《煮茶論命》 分類：未分類
余一向是倚馬厥詞，夸夸其談，高潮迭起，善作持久之戰(zhàn)，如今一反常態(tài)。換作早泄式，命學(xué)明言，此許最為精華。
1 命理只有成為哲學(xué)，才能成為一門真正的學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)的最大特色是在于有邏輯思維的推理過程，就學(xué)術(shù)而論，理性的邏輯思維更勝于統(tǒng)計式的江湖說教。故對古典斷語，應(yīng)加以重新整理疏導(dǎo)，盡管其中含金懷玨，但也不乏狗尿糞渣，如傷官無財可恃，雖巧必貧這個斷語，僅僅是說出了三分之一的真理，設(shè)若命局身旺，而用傷官泄秀，且傷官的氣勢不大，一旦有財星化泄，一定是貧窮之至，命局沒有此等組合，只要是歲運界入，照舊是財上有失。
例如： 己酉 己巳 辛亥 辛卯 男命
四月辛金，年上植根，命中四孟相沖，根基不穩(wěn)，月上偏印兩現(xiàn)，母慈滅子，所以歹命己成，最喜亥水調(diào)候，潤土生身，所以傷星為唯一為精彩之處，大運丙寅，流年戊寅，官印生身，己是不祥，最中可惡，財星化傷，投資大破敗。
由此可見，傷官無才可恃的斷語運用條件大略為：
從兒格中，喜見財，謂兒能生兒，順局成象。
身弱傷官星旺，難以論正格，需要財星化泄傷星氣勢，其實為病藥之原則。
如三不準(zhǔn)兄所示命例：壬子 癸卯 壬子 丙午 不用格局體系，傷星臨月，但是不能構(gòu)成門楣，最喜印星培護(hù)，但是設(shè)若丙午現(xiàn)于年上，則能夠化傷減壓，境界自然會大開。。
其它斷語，應(yīng)統(tǒng)作如果觀。
2 與此雷同的是斷語為身旺無官，所以無權(quán)，也是以偏蓋全之表達(dá)，命理重全局之氣勢，若身旺，只要有傷食競秀，則于當(dāng)今不愁無利名臨身。
壬子 癸丑 壬子 甲寅 男
身旺，丑土變性，甲寅天透地藏，水蕩騎虎，所以為一交警隊隊長。也算是小貴。類同此類小兒科之?dāng)嗾Z，初學(xué)者最為津津樂道，三年以上功力者，如DNA 和 智商沒有問題者，決有會再犯此低級錯誤。。不才特別示出傷官和官星的兩個例字，其它應(yīng)作如是觀。
3 須知，命理，僅為一種理論，盡管有歲月統(tǒng)計的結(jié)果，但是不拘何種理論，都有一定的瓶頸，理論和實際未必完全統(tǒng)一，有出入，很正常，諸君如果認(rèn)為八字理論很精秒，我同意，若設(shè)認(rèn)為八字理論可以用于任何一種命例，那絕對是在唱四柱幻想曲。。特殊情形，意外事項，多不勝算，所以公正的說，神派命理形派命理攜手起來，可以用于百分之八十的命例。。
4 命理不是決定論，命局和運歲共同構(gòu)成先天的人生氣運流程，對人生成敗起伏得失進(jìn)退整體經(jīng)歷而言，僅為60分，除此之外，尚有后天教育，個人奮斗，社會背景，大氣候，人際交游等后天實踐因素。故嚴(yán)格而論，四柱命理的極限，在時辰，緯度，經(jīng)度準(zhǔn)確無誤的情況之下，僅為60分，但是諸君不要泄氣，這個數(shù)據(jù)，業(yè)己說明中華古舊和神秘與傳奇。。
5 四柱不是萬能論，對于執(zhí)業(yè)命師而言，命相合參最為適宜，如盡管命理也可以推斷長相，庚戌 壬午 戊辰 戊午 男
午火成氣，可知其眼目有神，但眼目大到何種程度，命理難以量化，如命相合參，則收效甚巨，但對于以學(xué)術(shù)研究者，最好能單純些。。
6 物競天擇，適者生存，任何一種學(xué)理，若無端的消失，則說明其應(yīng)用程度大減，設(shè)若有政治環(huán)境因素的壓制，則另當(dāng)別論。命理學(xué)理中，如南極神數(shù)，果老星宗，基本匿跡，即便是紫微斗數(shù)，也面臨相當(dāng)尷尬之境地，衰微之象也現(xiàn)端倪，但紫微學(xué)人，莫要怪余，僅為平心立論，且我也曾經(jīng)研究過河洛派，中州派，因為不如與徐子平先師有緣，所以放棄之。
7命理學(xué)人，當(dāng)以大膽假設(shè)，小心求證的原則為指導(dǎo)，用實事說話，不必人云亦云，做一個毫無個性見識之山間竹筍，水中浮萍，如人云玄武當(dāng)權(quán)格六乙格為無用之論，請問自己，是否認(rèn)真研究過，作過考證，無有調(diào)查就無有發(fā)言權(quán)。
8 命理學(xué)人不應(yīng)該僅作為會讀命書會算卦之大仙，五術(shù)界能人輩出，如抗元英雄文天祥，情昭日月，位高權(quán)重，才華橫益，更是一個精通子平術(shù)之高人，明末抗清英雄張煌言，詩情冠絕，豪氣忠烈，六壬學(xué)確是一絕，更如當(dāng)代淮州學(xué)人金克木先生，也是精通壬術(shù)，又如玄空派之大宗師蔣大弘，不僅為超級地仙大師，更是學(xué)富五車之江南才子，且抗清舉義，大有俠肝義膽，所以勸各位后生，應(yīng)作有見識，有境界之人間命理學(xué)人，命理為人間道理，可以和天下人文學(xué)科接軌，如打通文史哲醫(yī)，再來研究四柱，定易如反掌，故不必看二十四史，但至少要讀中國能史，不必看外文經(jīng)典，至少應(yīng)讀中文譯本。。
9 命理學(xué)人，不獨研究學(xué)問，更要為人問開聾聵，崎嶇獨行，任重道遠(yuǎn)，當(dāng)以作第一流人生之豪情勉勵自己，不才始終認(rèn)為，24歲前還可以嘻嘻哈哈，渾渾噩噩，按步就班，人云亦云，隨波逐流，還可以滿口酷必帥呆之字眼，若24歲后還是胸?zé)o大志，還是不思進(jìn)取，還是荒廢光陰，還是好逸惡勞，還是鼠目寸光，還是不懂機(jī)權(quán)達(dá)變，還是不會圓通自若，那他絕對不可以成為命理學(xué)人，而是不折不扣百分之百如假包換的豬。。
10 命理高段之形成，僅有三種境界，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，博覽古今才人之命書，其次，夢里不知身是客，一晌貪歡，多思索，多揣摩，多投入，多斟酌。再次，紙上得來終需淺，絕知此事需躬行，多找命例，多批命，多參研，多實踐，有此數(shù)端，余認(rèn)為只要不是低能兒，一定都能成為所謂的命理大師。。此三種境界，可以比肩王國維之學(xué)問三境界，其實世間萬物，有拘學(xué)術(shù)，經(jīng)濟(jì)，若有上述三境界，斷無不成之理。
11 我向來認(rèn)為，大師僅僅是一種稱謂，與同志毫無區(qū)別，如今之大師和往日大有不同，吾非厚古薄今之徒，只是感覺，如今的命學(xué)大師，無論其思想德藻，無論其見識學(xué)問，能讓鄙人服膺的廖若晨星，大都是各據(jù)山頭，各執(zhí)一詞，因此，我得出結(jié)論，大師和大便差不了多少，諸位不要小看大便，大便不是無情物，撒入地里能肥苗，肥沃土地，茁壯幼苗，其功大也。故大師實際等于大便，如宋成英，可以叫作宋大便，如鐘易明，可以叫作鐘大便，其它大便，應(yīng)作如是觀。。
12 我對小便大師很是惡心，因為中國大陸很少有不為孔方兄而稱師開山的，養(yǎng)家糊口，無可厚非，腹中空空，楞充大師，實為可惡，不如說是丐幫頭目。這樣懷舊也不會口誅筆伐，吾對丐幫成員向來同情，一聽有丐來，馬上打發(fā)。故如小便專家李后啟，此人業(yè)已年過6旬。。仍大言不慚，鼓燥跳躍，不知息機(jī)，真為愚流。。又如所謂的卜文段建業(yè)小便，王婆賣瓜，自吹自擂，自拉自唱，厚顏無恥，如尋一盲殘同仁而邀名覓利，真可謂挾瞎子而樹學(xué)名，36計中的典型的借尸還魂，所以，此人應(yīng)該是赤熱之小便，應(yīng)該吃海金沙，梔子，知母來清火。但是懷舊先生對其之惡心，不是學(xué)識，不是詭計，僅僅因為他長一幅傷官臉，骨大眉粗，雙峰貫耳，山根低陷，下頜溜尖。大丑了。讓懷舊先生看見以后就不想吃飯。其它之小便大師如席學(xué)易，李洪成，邰偉華等等，都應(yīng)作如上觀。
13 命理果然難學(xué)乎？一點不難，只消是初中生之思維就能入局，命理果然易學(xué)乎？只能說，一年有一年的收獲，十年有十年的學(xué)識，浸淫日久，自然能深昧個中三味，學(xué)命僅有三年時間時，我常是鐵口直斷，楞充絕代之神仙，學(xué)命5年后，我僅能左看右看，上看下看，原來每個八字都不簡單。。邏輯思維，細(xì)細(xì)推演，不敢胡言亂侃。所以一見命就一口咬定此命如何如何，絕對是沒有斷奶之后生。鐵口直斷之小兒輩，莫怪老夫瘋話連篇。。
14 命理學(xué)僅有形派神派之開合，絕無新舊之分，純?yōu)橐恍o知小兒妄言，形派命學(xué)重表象，重物感，重組合，理氣命學(xué)則重氣象，理護(hù)衛(wèi)，重局勢，重流暢。二者互為表里，相輔相成，如從業(yè)級別較低，如服務(wù)對象僅為販夫小民，平頭百姓，應(yīng)多習(xí)形派命學(xué)，如可借鑒臺灣之宋成英大便，吳懷云先生。設(shè)若服務(wù)中產(chǎn)階級以上，位高權(quán)重者，方面大耳者，聲名顯赫者，財大氣粗者，必應(yīng)以神派為統(tǒng)帥，理氣流轉(zhuǎn)，盈虛消長。方能升入大雅之堂。。諸君逸之。
15 命理推斷之中，意識膨脹發(fā)揮時，主要有邏輯思維和形象思維，二者珠聯(lián)璧合，相得益彰，方能口若懸河，令人駐足，若執(zhí)業(yè)學(xué)人，更需字正腔圓，語流清長，前提為博覽群書，多練思維，察顏觀色，且多多加以口才訓(xùn)練。。
16 命理學(xué)人當(dāng)有懷疑精神，不可一味盲從，但對己故命理學(xué)人，不必臧否得失，因哲人西歸，棺蓋論定，何勞后生喋喋不休乎。故懷舊一看見有人譏評先人，恨不能力劈其驢頭馬面。。無前哲之努力，何談八字興旺。但對尚在人間之命師，不論其年歲若何，不論其身在何方，盡可以申辯議評，前提是有理有利有據(jù)有的。懷舊對天下活者的大便大師是一網(wǎng)打盡，但是僅是針對其所短，命理學(xué)術(shù)只要長處，不要短處，須知，沒有永恒的大師，只有永恒或者是接近永恒的真理。。學(xué)人研究的核心是正確的理論，而不是人，所以，罵人有理，揭短無罪。。
17 喜看稻椒千層浪，遍地英雄下夕煙，余希望諸君都能成為知命順運，努力奮斗之大仙小仙，故24歲以上之后生，應(yīng)早日放棄傻比青年之狀態(tài)，博學(xué)篤行，勇猛精進(jìn)，樹雄心，立壯志，敢為天下之先，窮則勤力事功，自我韜養(yǎng)，時來運轉(zhuǎn)，大丈夫相機(jī)而動，風(fēng)云際會，鶴鳴九天。所以，我反對那些自甘墮落，安于常態(tài)之少年，盡管他們自詡為會享受生活，但是在我眼里，他們僅僅是一群浪費歲月的豬，而不僅僅是豬頭。。
18 余進(jìn)入此論壇之前，致力于紅衛(wèi)兵運動，一直以命界之啄木鳥而自居，對李氏一直是跳踉抨擊，怒形于色，和世間之悍婦無異，但是良心驅(qū)使，如骨鯁在口，不吐不快，如今，豎子業(yè)己日薄西山，茍延殘喘，其所謂的百神論，反斷法等等皆已經(jīng)成為余陰莖上之塵詬，馬上準(zhǔn)備洗掉，命理格局多元化基本形成，學(xué)人業(yè)己解放思想，冷靜思索，不意看余三年前之打假小文，感慨萬千，恍有隔世之思。。來此論壇，僅是作為命界小學(xué)生。盡管沒有人記的我，但是我已經(jīng)能安然入睡。。
19 余進(jìn)入此論壇，奉獻(xiàn)三個命理寫作模式，諸君可以鼓吹扇揚。
命理笑談－－－以命理學(xué)為基礎(chǔ)，將哲學(xué)，人文，生活，世間百態(tài)有機(jī)之溝通，跨學(xué)科，中西綜貫，古今橫覽，諸君若有心得，可以入局共唱，不拘高義宏文，不拘江湖小調(diào)，不拘陽春白雪，不拘下里巴人，不拘悲情傷愁，不拘亦莊亦諧。海內(nèi)賢達(dá)，且勿孤芳自賞，抱壁興嘆。有交流才能發(fā)展，閉關(guān)鎖國，豈是好男兒之行徑。
命理正道是滄桑－－－正統(tǒng)的命理專題，研究項目，面孔古板，樸實，森嚴(yán)，大忌浮光掠影，走馬觀花，重考證，重實踐，重求真。此類文章，不拘形派干支，不拘神派理氣，不拘命理宗旨，不拘一得一識，不拘花拳銹腿，不拘虎頭豹皮，不拘一鱗半瓜，不拘形意太極。不拘祖?zhèn)髅丶?，不拘心機(jī)獨悟，皆可入局。諸君來吧。。
人間命話－－－以命例詮解人生，不拘名宦富賈，不拘貧工小農(nóng)，不拘耄耋小兒，不拘處女老婦，不拘才高八斗，不拘混沌弱智，不拘帝王將相，不拘販夫走卒，不拘西門慶登徒子，不拘包法利夫人，查泰來夫人，不拘瑪麗亞，阿斯梅達(dá)拉。不拘桑間濮上，不拘關(guān)關(guān)睢鳩。不拘事業(yè)錢財，不拘男歡女愛，不拘鰥寡孤獨，不拘齊人多福。不拘白頭揩老，不拘死生契闊，不拘舉案齊眉，不拘河?xùn)|獅吼。不拘生老病死，不拘橫逆壽考。不拘三教九流，不拘紅塵仙客。。凡是人間真實之人生，皆可入局。諸位自拉自唱，很是有味，不妨試試。
20 你好恨心將懷舊來拋閃，因我的紅顏女人徹底的離開，我現(xiàn)在是極度心情陽萎，暫且少敘，以報原隨云斑主知遇之恩。。諸君不妨采用懷舊推薦之話題，著述立論，為著茶論命創(chuàng)開不同凡響之名氣。。。
23 早泄完畢，不知諸君可否滿意。。。。
