鄭板橋與楹聯(lián)
《鄭板橋楹聯(lián)》
2003年9月1日
（一）
山隨畫活
云為詩留
[注：板橋曾書宮燈片，句為“云馳月暈，舟行岸移”，有異曲同工之妙]
（二）
天際識(shí)歸舟
云中辨江樹
（三）
為善無不報(bào)
讀書當(dāng)及時(shí)
（四）
室雅何須大
花香不在多
（五）
富于筆墨窮于命
老在須眉?jí)言谛摹 ?/span>
（六）
草因地暖春光翠
燕為花忙暮不歸
（七）
階下青蔥留玉節(jié)
夜來風(fēng)雨作秋聲
[意為秋天萬木凋零，但院中石階前所植之竹，琳瑯碧翠如玉，夜里秋風(fēng)秋雨襲來，竹葉嘎然作響，欲與寒霜秋雨博擊，以示強(qiáng)盛之生命力]
（八）
讀書從鑿而入
作文以生辣為先
[注：鄭板橋在《焦山別峰庵雨中無事，書寄舍弟墨》中寫道“四書之工者有六經(jīng)，六經(jīng)之下有《左》、《史》、《莊》、《騷》，賈、董策略，諸葛表章、韓文杜詩而已，只此數(shù)羽，終身談不盡，終身受用不盡。”此可作板橋上聯(lián)自解。而板橋作文，歷來主張“直攄血性為文章”，反對(duì)空談“神韻”，應(yīng)“以沉著痛快為最”。其認(rèn)為“千古好文章，只是即景即情，得事得理”、“自寫性情，不拘一格”。此可作為下聯(lián)句解。]
（九）
雷紋古鼎八九個(gè)
日鑄新茶三兩甌
[注：雷紋古鼎，乃指商周時(shí)的青銅器，其上銘鑄的花紋呈卷曲盤旋狀。“八九”乃虛指，與下聯(lián)之三兩對(duì)仗。中國對(duì)于飲茶是極為講究的，唐之陸羽著《茶經(jīng)》而被尊之為茶圣，而茶亦有“茶道”，此處用“鑄”形容飲茶，亦是講究。]
（十）
多讀古書開眼界
少管閑事養(yǎng)精神
[注：鄭板橋牌曾寫過“醉后高歌，狂來痛哭，我輩多是有情夫”，而他久絆官場(chǎng)，人事紛雜，無力糾纏，就常發(fā)牢騷了。此聯(lián)可謂這種心情的發(fā)泄和玩世不恭的體現(xiàn)]
（十一）
有子才如不羈馬
知君身是后凋松
[注：此聯(lián)為板橋賀高君謀老先生及其子高翊清所書，應(yīng)為取得科舉功名之賀]
（十二）
秋從夏雨聲中入
春在寒梅蕊上尋
（十三）
刪繁就簡(jiǎn)三秋樹
領(lǐng)異標(biāo)新二月花
[注：此聯(lián)乃其與友人論文時(shí)所寫，可以說是鄭板橋藝術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)思想的注腳]
（十四）
墨竹一枝宣德紙
香茗半甌成化窯
[注：①宣德，明代宣宗年號(hào)（1426-1435年），據(jù)說用宣德年間所生產(chǎn)的紙來畫墨竹，形神皆具，效果最好。②成化，明代憲宗年號(hào)（1465-1487年），成化年間燒制的器皿，亦為工藝精湛之極品，后因其燒制之法失傳而愈加珍貴。]
（十五）
慧里聰明長奮進(jìn)
靜中滋味自甜腴
（十六）
一面樓臺(tái)三面樹
二分池沼八分田
（十七）
切齒漫嫌前半本
平情只在局終頭
[注：此聯(lián)為城隍廟戲臺(tái)書，上聯(lián)指劇情吸引人，觀眾情緒高昂，悲憤的咬牙切齒，深深地沉浸于劇情中，而故事往往于打住，則觀眾越發(fā)著急等著下半場(chǎng)的開始。而我國傳統(tǒng)戲劇，一般以大團(tuán)圓結(jié)局，既是作者對(duì)生活的美好追求，也使觀眾得到完美的滿足。]
（十八）
儀鳳簫韶，遙想當(dāng)年節(jié)奏
文衣康樂，休夸后代淫哇
[注：①儀鳳，唐高宗年號(hào)，此指唐代音樂；②簫韶，即大磬，《書·益稷》載“簫韶九成，鳳皇來儀”，此指遠(yuǎn)古之樂。③文衣康樂：古代舞臺(tái)名，《史記·孔世世家》載“于是選齊國中女兒好音八十人，皆衣文衣而舞’康樂’”。此指以美容姣貌歌舞。④淫哇，指放蕩不正派。]
（十九）
世道不同，話到嘴邊留半句
人心難測(cè)，事當(dāng)行處再三思
[注：此聯(lián)與前面所摘“多讀古書開眼界，少管閑事養(yǎng)精神”及為大家所熟知的“難得糊涂”匾，皆為鄭板橋?qū)τ诔髳含F(xiàn)象十分憎恨卻無力抗?fàn)庌D(zhuǎn)而消極防御的體現(xiàn)。同時(shí)，其筆所涉，談笑戲謔，情真意切，體現(xiàn)他“怪”的一面。]
（二十）
課子小書齋，聊可借觀魚鳥
連家新竹圃，何須多構(gòu)湖山
[注：課子小書齋，指教孩童讀書的書齋]
（二十一）
常如作客，何問康寧？但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗音，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲亦多?！ ?/span>
[注：此聯(lián)撰于其六十之年，也是其在濰縣的第七個(gè)年頭。鄭板橋浪跡天涯幾十年，世事看透，不求聞達(dá)，唯求怡靜，以終天年。①常如作客，何問康寧：指人生匆匆，猶如過客，談不上苛求身體健康，生活平靜安寧。②興要闊，皮要頑：指生活不要過于緊張，要活得瀟灑。③五官靈動(dòng)勝千官：指身體的健康比任何事情都要好。“千官”泛指多。]
月來滿地水，云起一天山。
瘦西湖北端徐園是紀(jì)念辛亥革命黨軍長徐寶山得名。與徐園隔山相對(duì)的是小金山，實(shí)為湖中一小島，島上東端置有"月觀"，西頭設(shè)有"吹臺(tái)"，十分別致。月觀坐西朝東，是待月佳處，室內(nèi)掛著畫家鄭板橋此楹聯(lián)。
山光撲面經(jīng)新雨；江水回頭為晚潮。
焦山自然庵風(fēng)光秀麗，清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋曾為之題此聯(lián)。
鄭板橋：
二三星斗胸前落；
萬花飛舞圣人書。
《鄭板橋?qū)β?lián)趣話》
2003年12月19日
鄭板橋上任
鄭板橋到山東濰縣上任那天，濰縣城內(nèi)張燈結(jié)彩，鞭炮齊鳴，迎接新任縣官的到來?？墒青嵃鍢騺淼窖瞄T前沒有進(jìn)門，卻吩咐手下人在墻上鑿洞。一會(huì)兒工夫，墻上鑿了十個(gè)銅盆大的洞，從外面一直能看到里面。
這時(shí)，有個(gè)人低聲問道：“大人，好好的墻壁，為什么鑿這么多窟窿？”鄭板橋笑道：“我聽說從前一些官吏，敲詐勒索百姓，弄得百姓叫苦連天，我要把留在衙門里的那種腐敗官氣放掉，所以要鑿些窟窿，透一透氣！”
鑿好窟窿之后，他立即叫人在衙門口貼一張醒目的告示：‘本官日夜受理狀子。”接著鄭板橋又親自寫了一副對(duì)聯(lián)：
黑漆衙門八字開，
有錢沒理莫進(jìn)來。
于是，喊冤的、告狀的百姓絡(luò)繹不絕，他一直忙到大天亮。由于鄭板橋判案公正，百姓稱他青天大老爺。
自畫像
鄭板橋被稱為揚(yáng)州八怪之一，詩、書、畫堪稱三絕。一天鄭板橋的一位好友笑著對(duì)他說：“您才思敏捷，出口成對(duì)，為自己寫一副聯(lián)語吧。”鄭板橋并不以為是玩笑，立即認(rèn)真地寫起來：
虛心竹有低頭葉，
傲雪梅無兩百枝。
這副聯(lián)語，確是鄭板橋的自我寫照。他對(duì)藝術(shù)精益求精，一絲不茍，總愿意虛心求教于別人；而對(duì)封建官場(chǎng)的歪風(fēng)邪氣卻決不隨波逐流。因此，他雖做官，卻處處關(guān)心民眾，不逢迎拍馬，終于被罷了官。這副聯(lián)語出自他自己的手筆，維妙維肖地活畫出鄭板橋虛心好學(xué)、剛直不阿的高風(fēng)亮節(jié)來。
入木三分
有一次，鄭板橋把自己寫的一些詩作送給朋友看，并附了一首詩，詩中寫道：“我詩無部曲，彌漫列卒伍；頑石亂木根，憑君施巨斧。”他要求他的朋友用巨斧來砍削他詩中的頑石亂木。
鄭板橋特別珍視別人的批評(píng)意見，他曾寫過一副對(duì)聯(lián)：
隔靴搔癢贊何益，
入木三分罵亦精。
他認(rèn)為那種隔靴搔癢式的庸俗捧場(chǎng)沒有益處，而實(shí)事求是，中肯直率的批評(píng)卻很可貴。魯迅對(duì)這副對(duì)聯(lián)極為贊賞，曾特地手書此聯(lián)贈(zèng)日本漢學(xué)家增田涉。
湖光月色圖
一個(gè)秋日，鄭板橋租了一葉扁舟，到興化北鄉(xiāng)去。船行到中堡湖時(shí)，已經(jīng)是晚霞紛飛，夕陽西下的時(shí)候了，船家在船后搖櫓，小船悠悠地蕩行著，板橋端坐船頭，觀賞著湖光山色。舉目湖心，艘艘漁船上升起了裊裊輕煙；側(cè)耳湖灘，只只菱舟上傳來了陣陣漁歌。天漸漸地黑了。板橋正待回艙時(shí)，忽覺眼前一亮，但見半輪上弦月從湖面躍了出來，皎潔的月光映著那微波細(xì)浪，像滿湖的碎銀在閃光，好一幅“湖光月色圖”呵！板橋脫口吟出一句：“半灣活水千江月。”上聯(lián)吟罷，板橋正在沉思下聯(lián)時(shí)，天色陡然變了。不知從何處刮來了一陣狂風(fēng)，平靜的湖面頓時(shí)翻騰起來，小船被打翻，人被拋在水中。正在危急之時(shí)，附近幾只回家的小船趕忙攏來。漁民們從水中救起了板橋和船家，并熱情地請(qǐng)他們到莊上換衣服、用晚飯。席間，漁民們告訴板橋：這里湖中出魚蝦菱藕，岸上產(chǎn)稻麥果蔬，湖中產(chǎn)一種大蚌，里面還經(jīng)常采到綠豆大的珍珠呢！
聽著聽著，板橋沉浸在漁家的歡樂之中。是呵，這里一滴水、一粒砂，哪樣不是寶呢？真是“一粒沉砂萬斛珠”呵！
臨別時(shí)，漁民朋友請(qǐng)他寫幾個(gè)字，板橋欣然提筆，一揮而就：
半灣活水千江月，
一粒沉砂萬斛珠。
板橋走后，當(dāng)?shù)貪O民請(qǐng)石匠把板橋手跡鐫刻在一塊石碑上，以資紀(jì)念。
板橋自壽聯(lián)
鄭板橋，早年家貧，一生只做過兩任知縣，為官清正，體察民情，因幫助農(nóng)民打贏官司和辦理賑濟(jì)，得罪了權(quán)貴，而被罷官。他做官前后，都住在揚(yáng)州賣畫。過六十壽誕時(shí)，他自己給自己寫了一副壽聯(lián)：
常如作客，何問康寧；但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧。取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦俗；興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱；只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事。將幾枝隨意新花，縱橫穿插；睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
這副對(duì)聯(lián)，寫得輕松愉快，灑落自在，是極為有趣的，傳神地表達(dá)出鄭板橋的風(fēng)度和胸懷，以及老年的興趣和性格。
老先生巧對(duì)鄭板橋
清朝時(shí)，有一位教書先生在一個(gè)有錢的人家當(dāng)教師。春天雙方商定一年酬金八吊。可是，到了年終，主人不僅一文錢不給，還把老先生辭退了。老先生便到縣衙門告狀，縣令鄭板橋聽了老先生的申訴之后說：“恐怕你才疏學(xué)淺，誤人子弟，不然，人家怎么會(huì)不給你酬金呢？我今天要當(dāng)場(chǎng)考考你，看看你的學(xué)問如何？”老先生急忙申辯，并表示愿意當(dāng)場(chǎng)應(yīng)試。鄭板橋隨手指著大堂上掛著的燈籠說：“就以燈籠為題，我出一上聯(lián)，你對(duì)下聯(lián)。”于是鄭板橋出了一個(gè)上聯(lián)：
四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東南西北；
老先生聽了，沉思片刻，便脫口而出：
一年學(xué)，八吊錢，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。
鄭板橋聽了，很欣賞老先生的才華，當(dāng)即下令把被告?zhèn)鱽?，結(jié)了此案，并把老先生留在自己身邊當(dāng)差。
鄭板橋妙解對(duì)聯(lián)
滿其偉
一年春節(jié)前夕，清代大文豪鄭板橋路過鄉(xiāng)間，見一家門前貼著一副對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)是：二三四五
下聯(lián)是：六七八九
鄭板橋讀后馬上回家，扛了一袋糧食和衣物，送到那戶人家去。屋里人正是缺吃少穿，有了鄭板橋的幫助，正好解決了燃眉之急。奇怪的是，鄭板橋和這家人并不相識(shí)，看了春聯(lián)后為什
么知道他們需要幫助呢？原來，這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)缺了「一」，下聯(lián)缺了「十」，而普通話的「一」音同「衣」，「十」音同「食」，因此鄭板橋便知道這家人缺衣少食。
鄭板橋巧題對(duì)聯(lián)
清代著名畫家鄭板橋，在擔(dān)任濰縣縣令期間，因?yàn)樵诨哪觊_倉救濟(jì)難民，觸怒了知府，被上告朝廷，撤銷了職務(wù)。
鄭板橋?yàn)楣偾辶?，兩袖清風(fēng)，罷官后回到了老家江蘇興化。
一天，他穿了一身舊長袍，獨(dú)自一人去茶館品茶。一提起鄭板橋的名字，興化城里無人不知，無人不曉，但因?yàn)殡x家多年，認(rèn)識(shí)他的人并不很多。茶館店的老板見他這副模樣，還以為來了個(gè)窮教書先生，就漫不經(jīng)心地招呼一聲：
“坐！”
然后轉(zhuǎn)過身，大喊：“茶！”
鄭板橋隨便找個(gè)位子坐下，悶悶喝了一杯茶就掃興而歸了。
回到家，正好有朋友來拜訪。閑聊中談起了這件事，感慨地說：“離開故鄉(xiāng)這些年，沒想到人情冷暖變得如此淡泊。”
友人把他周身打量一番，立刻明白了其中原因，便笑著說：“明天不妨穿戴整齊，再去一次。”
第二天一早，鄭板橋換了一身衣服，背著雙手，踱著方步，昂首走進(jìn)茶館。老板見了，微微欠了下身子，手臂一揚(yáng)，輕聲說：
“請(qǐng)坐！”
隨后轉(zhuǎn)過身喊一聲：“泡茶！”
鄭板橋見老板的態(tài)度比昨天好，暗暗好笑，喝了一會(huì)茶，便走回家去。半路上正巧碰到昨天那位朋友，就談起兩天的不同遭遇。大笑過后，朋友對(duì)他說：
“我陪你再去一次，看看如何？”
鄭板橋覺得有趣，就轉(zhuǎn)身一同向茶館走去。到了茶館門前，朋友裝作十分恭敬的樣子說：
“鄭大人請(qǐng)！”
這位朋友是本縣的一位很有身分的人，茶館老板見他喊鄭大人，莫非來客就是鄭板橋！馬上奴顏婢膝地迎上前來，低聲下氣地說：
“請(qǐng)上坐！”
將二人引進(jìn)雅座，然后回頭吩咐：“泡好茶！”
那位朋友是這家茶館的常客。老板找個(gè)機(jī)會(huì)，悄悄問他：“那位是不是鄭板橋鄭大人？”
回答說：“正是！”
老板興奮不已，很快呈上紙筆，請(qǐng)鄭板橋留下墨寶。鄭板橋不加思索，大筆一揮，給他寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：
坐 請(qǐng)坐 請(qǐng)上坐
茶 泡茶 泡好茶
老板雖然尷尬，但這畢竟是鄭板橋的親筆題字，十分珍貴，就高掛在堂上。
這時(shí)驚動(dòng)了隔壁妓院的老鴇，她也趕進(jìn)來跪在鄭板橋面前，死乞白賴地懇求鄭板橋給寫個(gè)院名。鄭板橋被纏不過，隨手提筆寫了三個(gè)大字：
因受堂
回去的路上，友人請(qǐng)教“因受堂”三字的含義。鄭板橋說：“因受者，恩愛皆無心也！”
二人大笑不止。
鄭板橋的絕妙挽聯(lián)
作者： 轉(zhuǎn)貼自： 點(diǎn)擊數(shù)：633
青年時(shí)期的鄭板橋文思敏捷，別人來求對(duì)聯(lián)都是隨說隨寫，立馬而成，且分文不取，所以名氣越來越大。 有一天，興化城里東寺的一個(gè)和尚死了，和尚的親戚想請(qǐng)人寫挽聯(lián)送去。這個(gè)和尚生前平平常常，沒有什么可談的，請(qǐng)了幾個(gè)人，都難以下筆。后來有人介紹來請(qǐng)鄭板橋。 那人進(jìn)門后，對(duì)板橋說：“煩大郎寫副挽聯(lián)。”板橋接過白紙，平鋪在大桌上，磨好墨，提筆問道：“寫什么內(nèi)容？”
那人答道：“東寺里死個(gè)和尚，我和他有點(diǎn)親……”還未說完，只見板橋已寫了上聯(lián)：“東寺死個(gè)和尚”六個(gè)大字。那人著急地說：“大郎，這是我說的話，怎么能寫上挽聯(lián)？”
板橋笑呵呵地說：“你這句話就是很好的上聯(lián)。別著急，下聯(lián)我已經(jīng)想好了。”
說著，刷刷寫了六個(gè)大字： “西天添一如來”那人佩服得五體投地，連聲夸道：“好！好！好！”
鄭板橋茶聯(lián)的審美韻味
1鄭板橋所撰茶聯(lián)之多，之妙，以及在審美韻味方面之富有個(gè)性特色，恐怕在歷代墨客騷人之中，也稱得上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷呢。
他的詠茶美聯(lián)，盡是即景即興之作，特別講究寫真。這正跟他的詩、書、畫之創(chuàng)作風(fēng)格一樣，奉行所謂“三真”精神。三真者，即“曰真氣，曰真意，曰真趣”是也。所以他創(chuàng)作的茶聯(lián)，一律重在表現(xiàn)自然，并在表現(xiàn)自然中表現(xiàn)自我情愫，即表現(xiàn)他的獨(dú)特文化性格和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，從而鮮明地昭示出了他的詠茶之作上的獨(dú)特的審美韻味。
這里且擇其在民間歷久流傳而不衰的幾則，略述于下——
2青年時(shí)代的鄭板橋，苦于家境日困，不得不走出興化古鎮(zhèn)家中，來到離鎮(zhèn)十許里的竹泓港村，當(dāng)上村塾的教書先生。僅僅教幾個(gè)小小蒙童的塾館，其學(xué)薪自然是微不足道的，只得終年做了半饑半飽的“清閑客”，無枷無鎖的“自在囚”。眼看一日三餐，吃的是大麥磨成的子，喝的是苦澀兮兮的粗茶。于是他就在啜咽苦茶之余，哼成了一首茶聯(lián)，并即一揮而就，索性將其貼在竹泓港塾館的大門上：
白茶青鹽子飯
瓦壺天水菊花茶
子飯”，亦雅亦俗，典出不凡，恰好寫出了他這位塾館主人的清貧生活之真況。而且在譴詞用字上更無藻飾和雕琢，讀之頓覺此聯(lián)正如清茗一般淡泊自甘，雋味饜人呢。
3鄭板橋父喪之后，只因累累債務(wù)纏身，便不得不一度離鄉(xiāng)背井，棲身于鎮(zhèn)江焦山，一面躲債，一面讀書。昔日這里有十幾家庵寺，其中別峰庵住持本是興化籍的和尚，正是得之于他的慷慨之助，鄭板橋才能暫在僧舍落腳住下。此后在清雍正十三年(1735年)，也就是他四十三歲那年，則又再次來到別峰庵，潛心攻讀詩書，以應(yīng)科舉考試。
這個(gè)別峰庵坐落在后別峰，亦即雙峰之陰的別嶺上。此處幽篁森森，石筍參差，山霧杳繚，濤聲不息。鄭板僑獨(dú)居在這所儼如絕世的別嶺僧房里，讀書與作畫之余，則不時(shí)汲來中泠泉之水，烹煎新茶，獨(dú)自品呷那啜苦咽甘之味。偶或在晨昏茗憩之時(shí)，抬望眼，但見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的江景山景，更是分外迷眼：俯瞰浩瀚大江，波瀾接長天；遠(yuǎn)眺吳楚諸山，玲瓏若畫屏。由是他便在這里先后撰成兩首詠茶佳聯(lián)，以此來抒發(fā)自己的審美情懷。——
一首是給焦山自然庵作聯(lián)并書的，云：
汲來江水烹新茗
買盡吳山當(dāng)畫屏
楚尾吳頭，一片青山入座
淮南江北，半潭清水烹茶
4乾隆十九年，則是鄭板橋的厄運(yùn)之年。他在歷過十二年的宦海生涯之后，只落得個(gè)罷官而歸的結(jié)局，不由胸間塞滿抑郁而忿懣之氣。
無可奈何，只得借助于游歷江南山水，聊以釋懷耳。于是不待春寒消逝，即開始浙江之行。沿途由杭州，而錢江，而蕭山，最后抵達(dá)紹興。他要在這里作一次尋“根”之游。只緣板橋故里，傳說是坐落在禹王的馬蹄印上的。而相傳大禹死后，就葬在會(huì)稽山下。此次紹興之游，鄭板橋自然首先即去晉謁禹王陵。但見會(huì)稽山下，有禹池，有碑亭，有窆石，有古鼎，凡此般般勝跡，無不引得他肅然起敬，頂禮膜拜而不已。
鄭板橋更其熟知的是，紹興自古以來，就是出產(chǎn)日鑄茶的勝地。這次親見城里城外，茶館林立，比之揚(yáng)州一帶，其嗜茶之風(fēng)尤盛，確乎茶道大行焉。當(dāng)鄭板橋坐進(jìn)紹興茶館，頻頻擎甌啜茗之時(shí)，不禁茶思飄逸，便即詠成了一副茶聯(lián)：
雷文古鼎八九個(gè)
日鑄新茶兩三甌
5鄭板僑的茶聯(lián)之中，有詠佛茶的，也有詠道茶的。早在雍正二年，亦即他三十二歲的那年，曾作沖破千山萬水阻隔的青城山之游。
青城山歷來被中國道教尊為第五洞天。其海撥在1600米以上，連峰接岫，千里不絕，素稱擁有三十六峰，七十二洞，一百單八處勝跡。它那“青城天下幽”的獨(dú)特魅力，則駕乎諸洞天之上。這里非但是道教文化的發(fā)祥地，而且也是道茶文化的發(fā)祥地。青城山道院擁有大片大片的茶園，其所自種、自采、自炒的正宗道茶，素有仙茗之稱。若是“汲麻姑泉，烹樹頭新摘雀舌茶”而啜之，則“色淡碧，香氣濃郁，入口若無味；少頃涼生，舌本如啖諫果(橄欖)焉”，真真叫人領(lǐng)略到它那“仙乎仙乎”的味外之味呢。
鄭板僑自號(hào)板橋道人。此次他不畏千難萬險(xiǎn)的跋涉蜀道之苦，特來仰瞻第五洞天，自然要把青城山的諸景一一探訪，膜拜。當(dāng)他來到天師洞和道院茶園一帶，眼看周圍的殿宇恢宏，石徑螺旋，林竹蔽天，仙泉環(huán)流，不禁贊嘆道：此乃青城山最其幽絕處也!
一個(gè)望外之喜是：這里的道院齋堂非但款待他吃住，而且更奉之以道茶絕品，汲來麻姑泉水烹之。至于煎茶所用的柴火呢，那也是特別講究的。他看到那些被劈碎的松根之類，只能用來煮飯，燒菜，卻不可以用來煎茶。因?yàn)榧宀杷牟窕?，必須是掃來的竹枝竹葉才行，此即所謂竹助茶香是也。
就在板橋道人辭別的前夕，道院長老特地恭請(qǐng)他留下墨跡時(shí)，他這才濡墨走筆，即興撰成了詠贊青城山道茶的一副妙聯(lián)：
掃來竹葉烹茶葉
劈碎松根煮菜根
6鄭板橋創(chuàng)作的茶聯(lián)之中，最富于幽默諧謔風(fēng)格的，莫過于那首流傳得家喻戶曉的六字聯(lián)，即——
坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐
茶，敬茶，敬香茶
咬定幾句有用書，可充飲食
養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫（鄭板橋）
抓癢不著贊何益
入木三分罵亦精（鄭板橋）
枝長葉少，枝短葉多。世間如此，英雄奈何。
不是春風(fēng)，不是秋風(fēng)。新篁初放，在夏月中。能驅(qū)我暑，能豁我胸。
竹稱為君，石呼為丈。賜以佳名，千秋無讓?？丈浇Y(jié)盟，介節(jié)貞朗。五色為奇，一青足仰。
（以上三首為鄭板橋詩）
鄭板橋的一擬人聯(lián)：春風(fēng)放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。
聯(lián)系客服
