福建商界名人、新華都集團(tuán)董事長陳發(fā)樹以市值83億股票捐贈(zèng)慈善事業(yè)，此種形式、此等規(guī)模的慷慨捐贈(zèng)，“打工皇帝”、半年多前就任新華都集團(tuán)總裁的唐駿功不可沒。為了可持續(xù)管好、用好這些捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，唐駿以他在商界多年的歷練，也投身慈善并免薪親任新華都慈善基金會(huì)執(zhí)行理事長。只要陳、唐兩位回饋社會(huì)的承諾最后能落到實(shí)處，則此類“緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)公平”之舉，當(dāng)是當(dāng)今和諧社會(huì)之幸。
然而，由于慈善制度缺漏，加上各界對(duì)慈善認(rèn)同度還在發(fā)展階段，以致陳發(fā)樹之舉遭到真善還是偽善，是為避稅還是為免遭偷稅調(diào)查等質(zhì)疑，輿論更是不依不饒。以至于唐駿只得“割時(shí)間”不斷向媒體和社會(huì)以證清白，一邊趕緊實(shí)施公益項(xiàng)目，但匆忙推出的項(xiàng)目，卻使得原本清晰的三大公益目標(biāo)變得混沌起來。面對(duì)此等境遇，唐駿大為感嘆，稱這些質(zhì)疑和攻擊，將會(huì)令中國慈善文明倒退，未來三年不會(huì)有人捐贈(zèng)了。
做慈善遭此質(zhì)疑而倍感無奈和不解，唐駿的處境可以理解，但唐駿信心動(dòng)搖，說明他尚需假以時(shí)日植根本土社會(huì)。至于讓中國慈善文明倒退三年的結(jié)論，更委實(shí)太武斷了些。因?yàn)?，就在輿論?duì)陳發(fā)樹的質(zhì)疑聲中，另一位福建商界奇人丁世忠也宣布設(shè)立慈善基金會(huì)。且不說近年來對(duì)民間富豪們組建慈善基金，內(nèi)容幾乎雷同的質(zhì)疑不曾斷過。有心慈善者不會(huì)因?yàn)楸恢肛?zé)為富不仁而放棄合法的財(cái)產(chǎn)，既不會(huì)也沒有必要因?yàn)楸毁|(zhì)疑捐贈(zèng)動(dòng)機(jī)而放棄善舉。
目前，中國在捐贈(zèng)稅收上的確存在模糊和缺漏地帶，但并不是沒有免稅政策。唐駿這般誤讀法律，雖不至于令中國的慈善事業(yè)倒退三年，但卻可能令過去慈善免稅政策宣傳所做的努力效果衰減，無謂增添社會(huì)成本。
捐贈(zèng)者享有規(guī)定范圍的免稅權(quán)利，慈善機(jī)構(gòu)享有非商業(yè)經(jīng)營部分收益的免稅權(quán)利。既然是正大光明的權(quán)利，納稅光榮，因?yàn)榫栀?zèng)而享受免稅也是光榮的，捐贈(zèng)而享受免稅不必遮遮掩掩。慈善是捐贈(zèng)者的慈善，也是全社會(huì)的慈善，同時(shí)也是政府參與公益事業(yè)的慈善。稅收是全社會(huì)的福利，免稅等于減少了社會(huì)總體福利，也可相當(dāng)于理解為，慈善機(jī)構(gòu)的資產(chǎn)中有捐贈(zèng)者捐贈(zèng)的資產(chǎn)，也包括了稅收支持所代表的全社會(huì)的資產(chǎn)。也因此，各國對(duì)私募基金會(huì)的監(jiān)管都非常嚴(yán)格，但是，這種嚴(yán)格主要體現(xiàn)在，捐贈(zèng)是否確實(shí)到位，基金會(huì)的每一分錢是否都用在公共利益上，并且能發(fā)揮最大效用。
唐駿說，基金會(huì)不是上市公司，不需要受到類似上市公司的質(zhì)疑，可能理解得有些偏差了，基金會(huì)應(yīng)當(dāng)受到的監(jiān)管，絲毫不亞于上市公司，不同的只是，上市公司的監(jiān)管是為了保護(hù)投資者，基金會(huì)的監(jiān)管是為了保證資產(chǎn)被有效用于宣稱的公共利益，即便是蓋茨基金，也同樣要受到政府和公眾的監(jiān)督，也一樣在原始基金和年度慈善支出事項(xiàng)等方面有著嚴(yán)格要求。這是因?yàn)?，資產(chǎn)一旦捐出，即屬于公共利益，而不再是某人或者公司或者與其有關(guān)的其他人的資產(chǎn)。從這個(gè)角度而言，公共輿論對(duì)陳發(fā)樹捐贈(zèng)是否到位、對(duì)新華都慈善基金會(huì)是否能發(fā)揮這些資產(chǎn)對(duì)公共利益的效用，提出這樣或者那樣的質(zhì)疑，既在情理之中，也在法理之內(nèi)。當(dāng)然，如果陳發(fā)樹依法可以因?yàn)榫栀?zèng)慈善而享受免稅而放棄這項(xiàng)權(quán)利，新華都基金會(huì)也放棄免稅的待遇，則另當(dāng)別論。
慈善是公益心、愛心、同情心的一種表達(dá)方式，當(dāng)然可以多種多樣。做慈善不必為人所知，也不必為人所道，可以被他人看見，也可以沒人看見，只要發(fā)乎內(nèi)心，為公共利益、他人利益，不為回報(bào)的貢獻(xiàn)了所能貢獻(xiàn)的，對(duì)公共利益、他人利益有幫助的事，實(shí)現(xiàn)了自己內(nèi)心的公益心、同情心即可。捐贈(zèng)者是，志愿者也是，默默無聞幫助他人的人也是。樂善好施，不必拘泥于形式，更不必拘泥于內(nèi)容。公益之事完全取乎公益者的意愿，來不得半點(diǎn)強(qiáng)行攤派，更不可以強(qiáng)人所難。那種過去是好人今日才能做好人，一向慈善今日才可慈善的邏輯是荒唐的，陳發(fā)樹不必解釋雪災(zāi)、“5.12”為何未上慈善榜，唐駿也不必強(qiáng)調(diào)，在美國即多年熱心慈善公益。捐贈(zèng)是捐者真實(shí)意愿的自我表達(dá)，捐者為善，不捐者也未必就不是善者。
慈善隨時(shí)隨地，隨處可為，慈善，從現(xiàn)在做起！
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