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西部電影消亡史
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>《電影》
2022.09.30 云南
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見文如晤,展文舒顏,我是周慕云
凱文·科斯特納的《與狼共舞》是一個異類。
作為一個西部片,它出現(xiàn)在西部片即將沒落的時候,并一舉摘得奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演在內(nèi)的7項(xiàng)大獎。
雖然不能扭轉(zhuǎn)西部片的頹勢,卻為它最后的歷史,添上了濃墨重彩的一筆。
南北戰(zhàn)爭時期,戰(zhàn)事膠著。
北聯(lián)軍士兵約翰·鄧巴,受了嚴(yán)重的腿傷,即將截肢。
忍著劇痛,鄧巴爬上馬背,抱著必死的心態(tài)沖向敵軍。
他張開雙臂,迎接即將到來的槍林彈雨,卻奇跡般地毫發(fā)無損,還助陣北聯(lián)軍轉(zhuǎn)敗為勝。
鄧巴
成了英雄
。
電影《與狼共舞》開頭,受傷的約翰·鄧巴,沖進(jìn)了敵陣
為了褒獎他,政府給了他任意選擇駐地的權(quán)利。
渴望自由的鄧巴,選擇了去遙遠(yuǎn)偏僻的西部哨所,賽克威克。
他在荒野中過著平靜而單調(diào)的生活,與一只草原狼成為了朋友,并給它取名為「兩只白襪」。
開
始,「兩只白襪」只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著,后來慢慢接受食物,成為鄧巴忠實(shí)的朋友,鄧巴離開時,它也默默跟隨
在哨所的不遠(yuǎn)處,住著大量的印第安蘇族人,他們對鄧巴的到來,極其抗拒。
為了緩和矛盾,鄧巴決定主動接近和了解他們的生活,并無意中搭救了從小在蘇族長大的白人少女「站立舞拳」。
鄧巴在第一次去往蘇族人部落的途中,救了因丈夫死去,企圖自殺的白人少女
幾次接觸后,蘇族人和鄧巴的關(guān)系變得緩和,并逐漸成為朋友。
他得到了一個印第安名字「與狼共舞」。
兇殘的帕尼族人來襲時,鄧巴傾其所有,將槍支彈藥分給蘇族人,幫他們戰(zhàn)勝了仇敵。
他也成為了蘇族人心中的英雄。
鄧巴和蘇族人一起,圍獵野牛,印第安人驚嘆于他的騎術(shù)和槍支,認(rèn)定他為勇士
所有人都敬慕他,并真心祝福鄧巴和「站立舞拳」的相愛與結(jié)合。
鄧巴深切的感受到印第安人的樸實(shí)、善良和友好,他自由而快樂的生活在蘇族人中間。
除了膚色和長相不同,鄧巴已經(jīng)完完全全是一個印第安人了。
鄧巴和少女「站立舞拳」一起生活在印第安蘇族人部落里
然而,白人士兵地到來,打破了這種安定的生活。
他們攻擊了印第安人裝束的鄧巴,通過毒打和虐待,逼他說出印第安人的下落,鄧巴拒絕了。
士兵們認(rèn)定他為叛徒,打算將他押回城市,實(shí)施絞刑。
最終,印第安蘇族人全軍出動,消滅了押送隊(duì),救出了鄧巴。
被美國士兵毒打,鄧巴索性不再說英語,轉(zhuǎn)而說印第安語
嚴(yán)冬來臨
,蘇族人決定在深谷中定居。
為了不連累蘇族朋友,鄧巴謝絕了他們地挽留,帶著妻子離開了。
馬背文明
已然沒落,十三年后,蘇族人被迫與政府簽訂了協(xié)議,放棄了他們世代居住的土地。
蘇族朋友騎著馬站在懸崖高處,問鄧巴,他們是不是永遠(yuǎn)的朋友
鄧巴和妻子不舍的望著他,終究沒有回答,白人即將占領(lǐng)西部,他為印第安人的命運(yùn)感到深深地?fù)?dān)憂
作為一部獨(dú)立制片的作品,《與狼共舞》呈現(xiàn)的效果卻不輸好萊塢大制片廠影片。
拍攝過程中,影片預(yù)算超標(biāo),導(dǎo)演凱文·科斯特納不得不個人出資彌補(bǔ)。
有人挖苦說,這又是一部失控的西部片,就如同當(dāng)年那部令人失望的《天堂之門》。
但影片上映后,卻廣受好評。
累計票房4.2億美元,還獲得了第63屆奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演在內(nèi)的7項(xiàng)大獎。
要知道,距上一次西部片獲得奧斯卡最佳影片獎,已經(jīng)過去了54年。
電影《壯志千秋》,獲得第4屆奧斯卡最佳影片,是第一部獲得奧斯卡最佳影片的西部片,但影片的票房慘敗
毫無疑問,凱文·科斯特納的《與狼共舞》,帶動了美國西部片的復(fù)興。
西部片,又叫牛仔片。
是一種帶有強(qiáng)烈美國特色的類型片。
西部片誕生之初,真正的西部還未消失,所以很多人物和情節(jié)都來自真實(shí)的歷史。
之后的西部片,則大多取材于西部文學(xué)和民間傳說,往往以美國19世紀(jì)下半葉,西部開發(fā)為歷史背景。
主人公大多是牛仔、殺手、警長或印第安人。
故事情節(jié)不外乎是奪寶、尋仇、執(zhí)法或者拓荒。
外加一些馬上追逐、激烈槍戰(zhàn)的動作元素,是一種風(fēng)格「高度夸張」的類型片。
西部片視覺特征明顯,大部分都有這種廣袤的荒原和紀(jì)念碑似的山巖
1986年初
,科斯特納在好萊塢遇到了窮困潦倒、無家可歸的布雷克,第一次看到了他的劇本《與狼共舞》。
兩年后,簡裝版《與狼共舞》小說出版,科斯特納開始著手準(zhǔn)備,電影的拍攝工作。
那時,西部片
已經(jīng)衰落
,所以《與狼共舞》并
不被看好。
沒有人愿意資助這樣一部
沒什么前途
的電影。
為了將影片搬上銀幕,導(dǎo)演凱文·科斯特納和編劇邁克爾·布雷克經(jīng)歷了一段艱辛的歲月。
即使這樣,科斯特納依舊沒有放棄。
因?yàn)樗J(rèn)定《與狼共舞》所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵和獨(dú)特氣質(zhì),與以往的西部片截然不同。
與狼共舞導(dǎo)演,凱文·科斯特納,這部影片是他自導(dǎo)自演的
在傳統(tǒng)的西部片中,美洲大陸真正的主人印第安人,往往被描寫成文明與和平的對立者。
他們野蠻兇狠、對現(xiàn)代文明充滿敵意。
電影誕生之初,大衛(wèi)·格里菲斯曾拍攝了一些西部片,開始了丑化印第安人先河。
自此之后,這種黑白分明、正邪不兩立的「西部片模式」確立下來。
1904年,埃德溫·鮑特的電影《火車大劫案》,首開西部片的先河
毫無疑問,科斯特納的《與狼共舞》,打破了這一固定模式。
在他的電影中,印第安人不再作為絕對的邪惡面出現(xiàn),他們善良、忠誠,是值得信賴的朋友。
影片對白人的種族主義立場進(jìn)行了質(zhì)疑和有力的控訴。
這一點(diǎn)和西部片大師約翰·福特的影片有異曲同工之妙。
西部片大師,約翰·福特
20世紀(jì)20年代,西部片大師約翰·福特橫空出世,開啟了西部片的黃金時代。
從默片時期的《鐵騎》到30年代的《關(guān)山飛渡》。
從40年代的「騎兵三部曲」《阿巴契要塞》、《親愛的克萊門丁》、《她戴著一條黃絲帶》到50年代的西部片巔峰之作《搜索者》。
約翰·福特當(dāng)之無愧的成為西部片第一人。
關(guān)于印第安人與白人身份的思考,也在他的影片中體現(xiàn)出來。
約翰·韋恩,他扮演的牛仔,是福特西部精神的化身
1956年上映的影片《搜索者》中,退伍老兵埃森,為了找回被印第安人擄走的侄女黛比,開始了艱難的搜尋歲月。
當(dāng)他歷盡波折,終于找到黛比時,卻驚愕的發(fā)現(xiàn),黛比已經(jīng)被印第安人同化。
面對「非我族類」的侄女,埃森的第一想法竟是要將她殺掉。
好在最后,對侄女的「愛」取代了對印第安人的「恨」,避免了一場悲劇。
電影《搜索者》中,當(dāng)埃森舉起黛比,仿佛回到了以前,抱著心愛的侄女,最終他放下仇恨,帶黛比回到了家鄉(xiāng)
這部影片,對白人與印第安人之間的關(guān)系,進(jìn)行了真誠探討與反思,成為西部片史上一座里程碑。
自此之后,美國電影中的西部神話逐漸瓦解,西部片樣式,也有了很大的改變。
比如50年代,被稱為「心理西部片」的《正午》,以及「新好萊塢時期」阿瑟·佩恩的《小巨人》。
傳統(tǒng)西部片中的英雄主義光環(huán)逐漸消失,牛仔們終于走下了神壇,西部片也逐漸日落西山。
反西部神話電影《正午》、《小巨人》,在這些影片中,打破了以往的絕對正義和絕對邪惡的敵對立場,揭示了英雄普通人的一面
打著「重新闡釋美國西部史」的旗號,科斯特納推出了《與狼共舞》。
不管是票房還是奧斯卡,都取得了出乎意料的成就,暫時改變了西部片勢微的局面。
然而,就算影片再精彩,只是西部片最后的回光返照。
這像極了在美國盛極一時的黑幫片。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)中沒有了「西部」和「黑社會」的真實(shí)環(huán)境,這些影片也失去了賴以生存的土壤。
消亡,也就成為了必然。
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