《太上感應(yīng)篇》上說：「禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形?！?strong>得禍得福，都取決于起念之時(shí)，都是你在起心動(dòng)念那一剎那。
「因果教育」,對(duì)于端正世道人心具有極大的作用，是當(dāng)今社會(huì)所迫切需要的。
一個(gè)受道德教育很好的人，遇到高名厚利美色的誘惑，也很難把持住自己不動(dòng)心，為了眼前的大利益，還會(huì)明知故犯。如果懂得因果報(bào)應(yīng)，知道有惡報(bào)在等著他，他就不敢干了。
要禍要福，人心自召。你要災(zāi)禍，你要福報(bào)，人心自己去感召的，「自召，自作自受也」。
「禍之福之，本無一定之門」，是福是禍，就看你的起心動(dòng)念，你心念善就感召善，你心念惡就感召惡。就是我們《書經(jīng)》上講的，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，「惟在人心自召耳」。只因此念頭才動(dòng)，「所向好事是善」，就好像剛才樊長(zhǎng)，他動(dòng)一個(gè)念頭，他起一個(gè)善念，說誰家無女，誰家無妻女，這就是他動(dòng)了一個(gè)善念了。此念頭才動(dòng)，「所向好事是善」，那么他所做的就是好事。
印光大師一生極力提倡因果教育，他老人家采取，《太上感應(yīng)篇》、《了凡四訓(xùn)》、《安士全書》，用這三樣?xùn)|西，來挽救我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，非常有道理，真實(shí)智慧。這三樣?xùn)|西它的原理是什么？原理就是因果。
如果沒有因果教育，人心要覺悟、人心要回頭，是非常難的。所謂“欲壑難填”，一個(gè)人沒有了對(duì)于因果的畏懼，為了滿足無休止的欲望，真的可以壞的沒有底線，現(xiàn)實(shí)中的案例有很多，在每天的新聞報(bào)道里都可以看的到。
「因果教育」,對(duì)于端正世道人心具有極大的作用，是當(dāng)今社會(huì)所迫切需要的。
一個(gè)受道德教育很好的人，遇到高名厚利美色的誘惑，也很難把持住自己不動(dòng)心，為了眼前的大利益，還會(huì)明知故犯。如果懂得因果報(bào)應(yīng)，知道有惡報(bào)在等著他，他就不敢干了。
善念善行會(huì)保護(hù)我們，而惡念惡行會(huì)把我們送入無邊的痛苦?？嗪o邊，回頭是岸！
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