關于磨煉心志、提升人格，前面我談了若干方法。而要成就事業(yè)，要充實人生，“勤奮”必不可少。就是要拼命努力，全身心投入工作。通過勤奮工作，人們可以提升自己的精神境界，獲得厚重的人格。
我認為發(fā)自內心的歡喜和快樂，存在于工作之中。我這么說，肯定有人反對：“工作工作，只講工作難道不乏味嗎？人生需要興趣和娛樂?！?/span>
然而，興趣和游玩獲得的快樂，只有在充實的工作之余才能品嘗。工作馬馬虎虎，只想在興趣和游戲里尋覓快活，充其量只能獲得一時的快感。決不會嘗到從心底涌出的驚喜和快樂。
當然，來自工作的喜悅，并不像糖果那樣，一放進嘴里就甜味十足。有格言道：“勞動有苦根甜果。”喜悅從苦勞與艱辛中滲出，工作的樂趣潛藏在超越困難的過程之中。
因此，勞動獲得的喜悅是特別的喜悅，玩耍和趣味根本無法替代。聚精會神，孜孜不倦，克服艱辛后，達到目標時的成就感，世上沒有哪種喜悅可以類比。
人類活動中，勞動帶來至高無上的喜悅，工作占據人生最大的比重。如果不能在勞動中、在工作中獲得充實感，那么，即使在別的方面找到快樂，最終我們仍然會感覺空虛和缺憾。
認真工作帶來的果實，不只是成就感和充實感，它還起到修行的作用，磨煉人格，奠定我們做人的基石。
在禪宗的寺廟里，僧侶們要煮飯，要打掃庭院，要做日常生活中所有的雜差。這同坐禪具有同等的意義。就是說，認真投入日常生活中的勞動，與通過坐禪獲得精神統(tǒng)一，這兩者之間并沒有本質的區(qū)別。這就告訴我們，日常的勞動也是修行，只要全身心投入，也能進入開悟的境界。
所謂開悟，就是提升心性。磨煉心志要達到的最高境界，就是開悟。而開悟的方法，就是釋迦所開示的“六波羅蜜”。
在修佛的道上，要接近開悟的境地，就要實行“六波羅蜜”，這是菩薩道，是磨煉心志、凈化靈魂不可缺少的修行。有如下六項：
①布施
具備為世人為社會盡力的利他之心。先人后己，關愛別人，抱著這種意識度過人生，這一點非常重要。
所謂布施，本來的意思是施舍。即使付出自我犧牲，也要為眾人盡力。沒有能力這么做，也要具備這樣一顆與人為善之心。心中充滿關愛他人的善念，人就能提升自己的心性。
②持戒
這一條強調遵守戒律的重要性，作為人不可為的惡行必須戒除。前文提到，人抱有種種煩惱，很難擺脫“貪、瞋、癡”這三毒的糾纏。正因為如此，必須著力抑制這類煩惱，控制好自己的言行。不要貪心，不要猜忌，不要嫉妒，不要憎恨……抑制上述欲望和煩惱，就是持戒。
③精進
無論做什么都要全神貫注，全力以赴，就是要努力。但這種努力，必須做到“不亞于任何人”的程度。在序言里，我介紹了二宮尊德的事例，像他那樣拼命精進，才能提升心性，磨礪人格。古今東西所有偉人概莫能外。
④忍辱
不屈服于苦難，忍得住痛楚。人生本來就是波瀾萬丈，我們活在這世上，會遭遇各種艱難困苦，但是決不能被它們擊垮，決不能逃避，硬著頭皮頂住，努力做好該做的事。這就能鍛煉我們的意志，提升我們的人格。
⑤禪定
浮躁的社會，緊張的工作，快速的節(jié)奏，在這樣的氛圍中，往往無暇深入思考問題。但正因為這樣，至少每天一次，我們要靜下心來，集中精神，直視自我，將動搖之心鎮(zhèn)定下來。不必打坐，也不必冥想，在忙碌之中，騰出片刻工夫，靜心養(yǎng)性。這一點非常重要。
⑥智慧
實行上述布施、持戒、精進、忍辱、禪定五項修煉，就可以理解宇宙的“智慧”，就是達到開悟的境界。到那時就能夠接近主宰天地自然的根本規(guī)律，即宇宙的真理，換句話說，就是接近釋迦所說的智慧。
