《觀杏圖》（明·唐寅） （圖源網(wǎng)絡(luò)）
杏花詩(shī)畫欣賞：一枝紅杏出墻來(lái)
——“十二月花神”詩(shī)畫談之一
中國(guó)民間有“十二花神”之說(shuō)，其實(shí)是指十二種月令花。所謂“月令花”，說(shuō)的是分別開在一年的十二個(gè)月中的“花盟主”，即最具代表性的一種花卉。農(nóng)歷二月叫“杏月”，那月令花當(dāng)之無(wú)愧就是杏花了。
農(nóng)歷二月有兩個(gè)節(jié)氣——驚蟄和春分。驚蟄這個(gè)節(jié)氣名，給人很多想象：春天里的雷聲，是大自然的鬧鐘，喚起萬(wàn)物起床。春雷驚動(dòng)了蟄伏泥土之中的大大小小昏睡的動(dòng)物，也驚醒了那些想開放的花草樹木。春分這一日，太陽(yáng)再次來(lái)到赤道正上方，南北半球晝夜等長(zhǎng)。而這一日后，南半球享受的是冬天，北半球享受的是春天。
在民間，二月還有個(gè)很重要的節(jié)日——花神節(jié)，即給花神過(guò)的節(jié)。對(duì)于花神節(jié)是哪一天的說(shuō)法不一，有的地方說(shuō)是二月十二，有的地方說(shuō)是二月十五。這一天被稱為“花朝節(jié)”。神話傳說(shuō)中，這一天，司花的神仙們一起降臨人間，接受祭拜。花神節(jié)過(guò)后，百花齊放，爭(zhēng)奇吐艷，盛大的春天圓舞曲就此隆重上演。
關(guān)于中國(guó)十二月令花到底哪十二種花，歷來(lái)說(shuō)法不問(wèn)。如北方流傳的十二月令花是：正月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、臘月水仙。而在南方則為：正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蜀葵、八月桂花、九月菊花、十月木芙蓉、十一月山茶、臘月水仙。對(duì)于所謂“花神”的說(shuō)法，更是五花八門，甚至有“男花神”、“女花神”之說(shuō)。
其實(shí)，花本無(wú)心，人卻有意。中國(guó)人在對(duì)于花木的觀賞活動(dòng)中，體現(xiàn)了別具一格的生命感悟方式。千萬(wàn)年來(lái)，花卉深深地滲透進(jìn)了中國(guó)文化之中，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的花文化，尤其體現(xiàn)在詩(shī)詞與繪畫作品中。
我國(guó)歷代以花卉為題材的詩(shī)詞與畫作，簡(jiǎn)直多得不可勝數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》等唐代文獻(xiàn)中，有關(guān)杏的詩(shī)句有430句左右，專門歌詠杏的詩(shī)歌有48首左右?！度卧?shī)》中描寫杏花及與杏有關(guān)意象的詩(shī)共有104首，其中提及杏的單句作品不勝枚舉。至于有關(guān)杏花的繪畫作品尚無(wú)詳盡統(tǒng)計(jì)，估計(jì)也是舉不勝舉。
農(nóng)歷二月被稱為“杏月”。完全是因了一句詩(shī)而來(lái)，這就是宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中所詠“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”之名句。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
這首詩(shī)的好處，其一在于寫春景抓住特點(diǎn)，突出了重點(diǎn)。詩(shī)以小景寫大景，先概括大地“春色”于一“園”，強(qiáng)調(diào)“春色”不但滿園，而且“滿”到“關(guān)不住”，其具體表現(xiàn)是：“一枝紅杏出墻來(lái)”。
其二在于“以少總多”，含蓄蘊(yùn)藉。雖然從春雨聲中聽到了杏花消息，但詩(shī)卻不明寫“春雨”，而用“屐齒印蒼苔”加以暗示?！按荷奔纫选皾M園”卻進(jìn)不去觀賞，只能在墻外看看那“出墻來(lái)”的“紅杏”?？删褪沁@“一枝紅杏”，正是“滿園春色”的集中表現(xiàn)。眼看出墻“一枝”，心想墻內(nèi)萬(wàn)樹，不正是一種余味無(wú)窮的美的享受嗎？
其三在于景中有情，詩(shī)中有人。詩(shī)人想進(jìn)園一游，卻“叩”之“久不開”而見(jiàn)不到主人，其人懶于社交，無(wú)心利祿形象不言而知。
其四在于景中寓理，能夠引起許多聯(lián)想?！按荷币坏皾M園”，那“一枝紅杏”就要“出墻來(lái)”，向人們宣告春天的來(lái)臨。一切美好的、向上的、生機(jī)勃勃的事物，都具有頑強(qiáng)的生命力，這難道是高墻所能圍得住、大門所能關(guān)得住的嗎？
明代大畫家、“吳中四才子”唐伯虎的名作《觀杏圖》堪稱花鳥畫中的神品。（見(jiàn)題圖）
唐伯虎才華橫溢，風(fēng)流倜儻。他所作之畫意境高雅，品格不俗，在技法的運(yùn)用上有自己的感悟和獨(dú)創(chuàng)。唐伯虎的晚年是其創(chuàng)作高峰。唐伯虎晚年生活艱辛，又體弱多病。對(duì)于自己坎坷的一生，他是無(wú)奈和感傷，只有在書畫中來(lái)宣泄內(nèi)心的情感。
縱觀唐伯虎的《觀杏圖》，整個(gè)畫面勻凈，生機(jī)勃勃。畫面左邊的一株高高的杏樹，雖然還沒(méi)有生長(zhǎng)出樹葉，但是樹枝伸向天空，顯得十分有生氣。一位身穿長(zhǎng)袍的高士，抬著頭，用手捋著胡須，若有所思站在樹下。兩個(gè)童子也在仰頭望著杏樹，好像在注視著枝干上將要生出的花蕾，這預(yù)示著春天的腳步已經(jīng)臨近了，這幅畫的運(yùn)筆非常細(xì)潤(rùn)精煉，樹枝的線條就像蠶絲一樣纖細(xì)而又韌性，小山石的皴染細(xì)膩，人物的神態(tài)清逸脫俗，堪為神品。
欣賞有關(guān)杏花的名詩(shī)名畫，無(wú)不讓人春心搖蕩?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！贝禾斓牟椒ナ钦l(shuí)也擋不住的，農(nóng)歷庚子年，我們錯(cuò)過(guò)了梅花，難道還會(huì)辜負(fù)杏花嗎？
注：葉紹翁，字嗣宗，號(hào)靖逸，龍泉（今浙江麗水市龍泉市）人，南宋中期文學(xué)家、詩(shī)人。祖籍建陽(yáng)。原姓李，后嗣于龍泉葉氏。生卒年不詳，曾任朝廷小官，其學(xué)出自葉適，長(zhǎng)期隱居錢塘西湖之濱。葉紹翁著有《四朝聞見(jiàn)錄》，補(bǔ)正史之不足，被收入《四庫(kù)全書》。詩(shī)集《靖逸小稿》、《靖逸小稿補(bǔ)遺》，其詩(shī)語(yǔ)言清新，意境高遠(yuǎn)，屬江湖詩(shī)派風(fēng)格。
注：唐寅，字伯虎，又字子畏，號(hào)六如居士等，南直隸蘇州府吳縣人，明代著名畫家、文學(xué)家，繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”或“明四家”。詩(shī)文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。
唐寅繪畫宗法李唐、劉松年，融會(huì)南北畫派，筆墨細(xì)秀，布局疏朗。人物畫師承唐代傳統(tǒng)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，亦工寫意人物，筆簡(jiǎn)意賅，饒有意趣。其花鳥畫長(zhǎng)于水墨寫意，灑脫秀逸。書法奇峭俊秀，取法趙孟頫。
文章轉(zhuǎn)自【浦江客的博客】2020-03-10 08:46
