周朝的周穆王如何教導(dǎo)下屬為官
文/神龍跨三江
周穆王(?--公元前921年)，原名叫姬滿，系周昭王之子，周王朝第五位帝王。他是中國古代歷史上著名的帝王之一，世稱“穆天子”，在位55年。他的故事世代流傳，乃至被后人撰寫成神話，成為中國歷史上最有神話色彩的一位帝王
據(jù)歷史資料介紹，周穆王是治理國家最有成效的一名帝王。他的主要成就比后世的秦皇漢武唐宗宋祖毫不遜色，尤其體現(xiàn)在他的用人上。他教導(dǎo)下屬為官很有思想。
周穆王在治理國家時(shí)，有極其深刻的憂患意識(shí)。大儒荀子說：“君者舟也，庶人者水也，水能載舟，水能覆舟?！焙髞淼奶铺诎阉?dāng)做口頭禪，表現(xiàn)出極強(qiáng)的憂患意識(shí)。周穆王執(zhí)政時(shí)的心情比唐太宗有過之而不及，他在任命君牙為大司徒時(shí)，描述自己的心情為“心之憂危，若中蹈虎尾，涉于春冰”，也就是說，“我的心理憂慮危懼，就像踩著虎尾和走在春天的冰上”，到了極其危險(xiǎn)的地步。所以他“常常半夜起來，也想法子避免過失”，這種說法就頗似諸葛亮為完成劉備的統(tǒng)一大業(yè)“夙夜憂慮”、“寢不安席，食不甘味”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的心情。周穆王把對(duì)國事的憂慮化做對(duì)臣子的勉勵(lì)，這主要表現(xiàn)在以下三方面：
一是要求臣子“爾身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟爾之中”。即是說，你自身能正，人民不敢不正；民心沒有標(biāo)準(zhǔn)，只考慮你的標(biāo)準(zhǔn)。俗話說：打鐵先要自身硬，上梁不正下梁歪。周穆王對(duì)臣子提出的要求突出了一個(gè)“正”字，做官的是個(gè)正派人，不搞歪門邪道，你統(tǒng)治下的人民就不會(huì)走上邪路，做官的為人標(biāo)準(zhǔn)，就是人民的做人標(biāo)準(zhǔn)。他說得多好啊，現(xiàn)在我們提“村看村，戶看戶，群眾看干部”，和周穆王提出的“民心沒標(biāo)準(zhǔn)，只考慮你的標(biāo)準(zhǔn)”異曲同工，是一個(gè)道理?，F(xiàn)在我們的國家，人民總是痛恨社會(huì)風(fēng)氣不好，社會(huì)風(fēng)氣不好的根源是什么？按周穆王的看法，首先應(yīng)該是“官風(fēng)”不好，是官場的不良風(fēng)氣影響了社會(huì)風(fēng)氣，不管是請客送禮，還是拉幫結(jié)派，都是從上頭所謂的官場精英率先形成的。這理應(yīng)值得我們?nèi)ド钊敕此肌?/span>
二是做官應(yīng)該注意五種弊端：“五過之疵：惟官，惟反，惟內(nèi)，惟貨，惟來。其罪惟均?！?/font>意思就是說，做官有五種弊端需要注意：畏權(quán)勢，報(bào)恩怨，諂媚內(nèi)親，索取賄賂，受人請求。這五種弊端的官員其罪與罪犯相同。第一，畏權(quán)勢。所謂民不跟官斗，有多少當(dāng)官的判是非不是看人下菜碟呢？歷史上的包公、海瑞型清官如鳳毛麟角，上級(jí)有了錯(cuò)誤，敢揭發(fā)的更是少之又少；第二，報(bào)恩怨。小人為官，一朝得志，假公濟(jì)私、官報(bào)私仇者尤其值得防范，既使放到現(xiàn)在，極個(gè)別人利用黨和人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私，官報(bào)私仇的大案要案也時(shí)有發(fā)生；第三，諂媚內(nèi)親。一個(gè)人當(dāng)了官，則“一人得道，雞犬升天”，不知有多少三親六故沾光。這樣的官將人民賦予的權(quán)力當(dāng)成他家的權(quán)力，實(shí)在是罪不可?。坏谒?，索取賄賂。就連現(xiàn)代也是上到省市干部，下到鄉(xiāng)長村長，貪贓枉法比比皆是；第五，受人請求。一旦當(dāng)了官，難免進(jìn)入關(guān)系網(wǎng)中，或親戚、或朋友、或同事、或上下級(jí)對(duì)你有所求，互相利用，辦些出格的事。周穆王在三千多年前就提出了官場的五種弊端，且認(rèn)為有這五種弊端的官員其罪與罪犯相同，制定了詳細(xì)的刑罰予以懲治。令周穆王沒有想到的是，他提出的這五種官場弊端，現(xiàn)在仍然存在且泛濫成災(zāi)，愈演愈烈。這值得我們?nèi)フJ(rèn)真反省。
三是選材要慎重。周穆王說：“慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉土......非人其吉，惟貨其吉，若時(shí)，瘝厥官”。這是什么意思呢？當(dāng)了一方大員，你也要選拔人才充當(dāng)你的下屬，選材時(shí)千萬要慎重:“要慎重選擇你的部屬，不要任用巧言令色，阿諛不端的人，要任用賢良正士......如果你不是任‘才’為親，而是任‘財(cái)’為親，就會(huì)敗壞我們的選拔制度。”周穆王的意思如果延伸開來，頗有一點(diǎn)“問責(zé)制”的味道，如果鄉(xiāng)長犯了錯(cuò)誤，是不是縣長有用人失察之罪呢？如果縣長犯了罪，省長是不是有用人失察之罪呢？治理一個(gè)地方，不是一個(gè)人治理，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)治理，所以我們在選拔人才時(shí)，一定要慎之又慎。令周穆王沒有想到的是，直到三千年后的現(xiàn)在，用人上仍有“任財(cái)為親”、“任人為親”的現(xiàn)象發(fā)生，甚至賣官買官鬻爵，怎么不令人寒心呢？
當(dāng)然，我們應(yīng)該知道，周穆王是生活在奴隸社會(huì)制度下的帝王，有他的歷史局限性。他的所作所為，都是為維護(hù)他對(duì)人民的殘暴統(tǒng)治而服務(wù)的。但他的用人觀念，為官之道，很值得當(dāng)今社會(huì)的官員學(xué)習(xí)與借鑒?！艾幊匕⒛妇_窗開，《黃竹》歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？”表達(dá)了西王母對(duì)周穆王的思念之情。假設(shè)周穆王如西王母所盼，三千年后重游中國，不知這位愛好旅游、兒女情長而又完全懂得國家利益高于一切的明君對(duì)如今官場有何感想？
