1．大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》
譯文：大學(xué)學(xué)習(xí)做人的道理和做學(xué)問(wèn)的途徑，在于彰明崇高的道德，在于和民眾親善，在于達(dá)到最好的境界。
2．茍日新，日日新，又日新?！洞髮W(xué)》
譯文：如果每天革新，就會(huì)天天革新，一天又一天不間斷地革新下去。
3．富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。——《大學(xué)》
譯文：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以潤(rùn)澤身心。
4．君子慎其獨(dú)也。——《中庸》
譯文：君子在獨(dú)處時(shí)自己謹(jǐn)慎不茍。
5．仁、智、勇三者，天下之達(dá)德也?！吨杏埂?/p>
譯文：仁、智、勇三者，是通達(dá)天下的美德。
6．博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤（dǔ，忠實(shí)）行之。——《中庸》
譯文：對(duì)于善端，要廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，謹(jǐn)慎地思考，清楚地辨析，忠實(shí)地執(zhí)行。
7．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>
譯文：別人用一分力氣做到的，我用百分的力氣去做；別人用百分力氣做到的，我用千分的力氣去做。
8．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（讀yuè，通“悅”，喜悅，高興）乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》——孔 子
譯文：學(xué)習(xí)“六藝”而且經(jīng)常復(fù)習(xí)演習(xí)它，不也是令人高興的事情嗎?（“六藝”是孔子辦學(xué)開(kāi)設(shè)的六門課程：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）
9．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（讀lè，快樂(lè)）乎? 《論語(yǔ)·學(xué)而》——孔 子
譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事情嗎?
10．孝弟（讀tì，通“悌”，弟弟尊重兄長(zhǎng)）也者，其為仁之本與！《論語(yǔ)·學(xué)而》——有 子
譯文：孝敬父母、尊重兄長(zhǎng)，這是仁愛(ài)的根本?。?/p>
11．與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》——子 夏
譯文：同朋友交往，說(shuō)話有信用。
12．禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》——有 子
譯文：禮的應(yīng)用，以和為貴。
13．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（通“拱”gǒng）之?！墩撜Z(yǔ)·為政》——孔 子
譯文：用道德教化治理國(guó)家，像北極星一樣，居于一定的方位而群星都環(huán)繞著它。
14．溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)·為政》——孔 子
譯文：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)便能獲得新的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和體會(huì)，憑這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。
15．學(xué)而不思則罔（通“惘”wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）?！墩撜Z(yǔ)·為政》——孔 子
譯文：只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)惘然無(wú)所得，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)偏邪無(wú)所益。
16．知之為知之，不知為不知，是知（通“智”zhì）也?！墩撜Z(yǔ)·為政》——孔 子
譯文：知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是聰明呢。
17．人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)·為政》——孔 子
譯文：一個(gè)人沒(méi)有信用，不知道他憑什么可以立足。
18．見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！墩撜Z(yǔ)·為政》——孔 子
譯文：見(jiàn)到符合正義的事情不去做，就是沒(méi)有勇氣。
19．茍志于仁矣，無(wú)惡也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》——孔 子
譯文：如果立志實(shí)行仁德，就沒(méi)有犯罪的事情了。
20．君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠（通“穢”huì，丑惡的行為）。《論語(yǔ)·里仁》——孔 子
譯文：品德高尚的人想的是崇尚道德，品行低劣的人想的是侵占土地；品德高尚的人想的是遵守法紀(jì)，品行低劣的人想的是放縱穢行。
21．君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》——孔 子
譯文：君子明白見(jiàn)利思義，小人明白見(jiàn)利忘義。
22．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自?。▁ǐng）也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》——孔 子
譯文：看見(jiàn)有才德的人想著向他看齊，看見(jiàn)沒(méi)有才德的人就在心里自我反省。
23．君子欲訥（nè）于言而敏于行。《論語(yǔ)·里仁》——孔 子
譯文：君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。
24．德不孤，必有鄰?！墩撜Z(yǔ)·里仁》——孔 子
譯文：有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
25．聽(tīng)其言而觀其行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》——孔 子
譯文：聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為。
26．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》——孔 子
譯文：聰敏而好學(xué)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
27．三思而后行?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
譯文：考慮多次而后行動(dòng)。
28．老者安之，朋友信之，少者懷之?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》——孔 子
譯文：讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。
29．女（通“汝”rǔ，代詞“你”）為君子儒，無(wú)為小人儒?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：你要做品德高尚的讀書(shū)人，不要做品行低劣的讀書(shū)人。
30．文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：只有文采和質(zhì)樸和諧適度，這以后才能成為君子。
31．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：對(duì)于禮，知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。
32．知(zhì)者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：機(jī)智的人喜歡像水一樣周流不滯，仁厚的人喜歡像山一樣穩(wěn)重不遷。
33．知(zhì)者動(dòng)，仁者靜?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：機(jī)智的人像水一樣動(dòng)，仁厚的人像山一樣靜。
34．知(zhì)者樂(lè)，仁者壽?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：機(jī)智的人動(dòng)而不括（約束）故樂(lè)，仁厚的人靜而有常故壽（立足長(zhǎng)久）。
35．中庸之為德也，其至矣乎！《論語(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：把無(wú)過(guò)無(wú)不及和諧適度的理想狀態(tài)作為一種道德準(zhǔn)則，大概是最高的了！
36．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》——孔 子
譯文：自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。
37．學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)不滿足，教誨別人不倦怠。
38．志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以“六藝”為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
39．不憤不啟，不悱（fěi）不發(fā)?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：教育學(xué)生不到他苦思苦想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。
40．舉一隅不以三隅（yú）反，則不復(fù)也?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：告訴他一個(gè)角是什么樣兒，他不能推知其他三個(gè)角是什么樣兒，就不重復(fù)教他了。
41．不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：用不義手段富有并且尊貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)像天空漂浮的云彩一樣。
42．發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至，云爾。《論語(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：發(fā)憤得忘了吃飯，快樂(lè)得忘了憂愁，連快要老了都不知道，如此而已。
43．子不語(yǔ)怪、力、亂、神。《論語(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：孔子不談?wù)摴之?、暴力、悖亂、鬼神這類事情。
44．三人行，必有我?guī)熝??！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：三個(gè)人一起走路，一定有我的老師。
45．仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：仁遠(yuǎn)嗎？我想仁，仁就到了。
46．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)·述而》——孔 子
譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
47．任重而道遠(yuǎn)，死而后已。《論語(yǔ)·泰伯》——曾 子
譯文：責(zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)，奮斗到死才停下來(lái)。
48．興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》——孔 子
譯文：用《詩(shī)》激發(fā)意志，用禮作為行為的立腳點(diǎn)，用樂(lè)完成修養(yǎng)。
49.學(xué)如不及，猶恐失之。《論語(yǔ)·泰伯》——孔 子
譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)像害怕追趕不上那樣，學(xué)到以后還恐怕失去它。
50．子絕四。毋意（通“臆”），毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
譯文：孔子杜絕了四種弊病。他主張思考不要憑空臆測(cè)，說(shuō)話不要妄下斷語(yǔ)，為人不要固執(zhí)己見(jiàn)，處事不要我行我素。
51．夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！墩撜Z(yǔ)·子罕》——顏 淵
譯文：孔老師善于一步一步地教導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)引導(dǎo)我的行動(dòng)。
52．逝者如斯夫！不舍晝夜?！墩撜Z(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：消逝的一切像河水一樣啊！晝夜不停地流去。
53．譬如為山，未成一簣（kuì），止，吾止也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：比如堆山，差一筐土未能完成，停止，是自己停止的。
54．譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：比如平地，即使倒上一筐土，前進(jìn)，是自己前進(jìn)的。
55．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？《論語(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：青少年是值得佩服的，怎么知道他的未來(lái)不如現(xiàn)在呢？
56．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的意志是不可以強(qiáng)行改變的。
57．歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：歲月到了寒冷的季節(jié)，這以后才知道松柏的葉子是最后凋零的。
58．仁者不憂，知（zhì）者不惑，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》——孔 子
譯文：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。
59．鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
譯文：孔子和鄉(xiāng)人一同喝酒，喝完之后老年人先出去，自己才出去。
60．廄（jiù）焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
譯文：馬棚失火燒掉了?？鬃訌某⒒貋?lái)，問(wèn)道：'傷著人了嗎？'沒(méi)有問(wèn)馬怎樣。
61．過(guò)猶不及?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》——孔 子
譯文：過(guò)頭如同達(dá)不到都是不足取的。
62．克己復(fù)禮為仁?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：克制自己的私欲使言行回復(fù)到禮義上去就是仁。
63．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。《論語(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：每人每天克制自己的私欲使言行回復(fù)到禮義上去，天下的人就趨向仁德了。
64．非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：不合乎禮義的東西不要看，不合乎禮義的聲音不要聽(tīng)，不合乎禮義的言論不要說(shuō)，不合乎禮義的事情不要做。
65．己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：自己不愿意的事情，不要施加給別人。
66．四海之內(nèi)皆兄弟也?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》——子 夏
譯文：天下的人都是自己的兄弟。
67．君君，臣臣，父父，子子?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：君盡君責(zé)，臣盡臣責(zé)，父盡父責(zé)，子盡子責(zé)。
68．居之無(wú)倦，行之以忠。《論語(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：居官任職不懈怠，執(zhí)行政令要忠實(shí)。
69．君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
70．樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》——孔 子
譯文：樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人?！?/p>
71．君子以文會(huì)友，以友輔仁?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》——曾 子
譯文：君子以文化品德作為結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)，以相互幫助成為仁人作為結(jié)交朋友的目的。
72．無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。《論語(yǔ)·子路》——孔 子
譯文：不要求快，不要貪圖小利。要是求快，就達(dá)不到目的；要是貪圖小利，就辦不成大事。
73．居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。《論語(yǔ)·子路》——孔 子
譯文：平時(shí)恭謹(jǐn)，辦事敬業(yè)，為人忠誠(chéng)。
74．言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)·子路》——孔 子
譯文：合于義時(shí)說(shuō)話一定要講信用，行動(dòng)一定要果斷。
75．君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)·子路》——孔 子
譯文：品德高尚的人和諧相處而不同流合污，品行低劣的人同流合污而不和諧相處。
76．朋友切切偲偲（sī），兄弟怡怡（yí）?！墩撜Z(yǔ)·子路》——孔 子
譯文：朋友之間相互勉勵(lì)，兄弟之間和和氣氣。
77.善人教民七年，亦可以即戎（róng）矣?！墩撜Z(yǔ)·子路》——孔 子
譯文：善于領(lǐng)導(dǎo)的人用道德教化民眾七年，憑這一點(diǎn)也可以接近軍隊(duì)化了。
78．見(jiàn)利思義。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》——孔 子
譯文：見(jiàn)到名利要想到大義。
79．義然后取?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》——孔 子
譯文：合乎義禮該取時(shí)才取。
80.君子上達(dá)，小人下達(dá)。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）——孔 子
譯文：君子向上通達(dá)仁義，小人向下通達(dá)私利。
81.君子恥其言，而過(guò)其行。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）——孔 子
譯文：君子以自己說(shuō)的空話多為恥辱，以自己做的實(shí)事少為過(guò)錯(cuò)。
82．驥(jì，千里馬)不稱其力，稱其德也?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》——孔 子
譯文：對(duì)于千里馬不是稱贊它的力氣，而是稱贊它的品德。
83．不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》——孔 子
譯文：不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)禮樂(lè)而上達(dá)天理。
84．修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》——孔 子
譯文：用恭敬的心態(tài)修養(yǎng)自己，修養(yǎng)自己使他人安樂(lè)，修養(yǎng)自己使老百姓安樂(lè)。
85．仁人志士，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：志士仁人，沒(méi)有為了保全生命而損害仁德的，唯有獻(xiàn)出生命而成就仁德的。
86．工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
87．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。
88．人能弘道，非道弘人。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：人能弘揚(yáng)道德，不是道德弘揚(yáng)人。
89．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就叫做過(guò)錯(cuò)了。
90．當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：面對(duì)著仁德對(duì)老師也不要謙讓。
91．有教無(wú)類?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》——孔 子
譯文：人人都有接受教育的權(quán)利沒(méi)有類別。
92．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)·季氏》——孔 子
譯文：看見(jiàn)善良的行為像害怕趕不上一樣，看見(jiàn)不善良的行為像把手伸進(jìn)沸水里一樣趕緊避開(kāi)。
93．道聽(tīng)而涂(通“途”)說(shuō)，德之棄也?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》——孔 子
譯文：在道上聽(tīng)見(jiàn)的傳聞在路上隨意散布出去，這是背棄道德的行為。
94．往者不可諫（jiàn），來(lái)者猶可追?！墩撜Z(yǔ)·微子》
譯文：過(guò)去的事情不可以諫諍回來(lái)了，未來(lái)的事情還可以追趕上去。
95．博學(xué)而篤（dǔ）志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（《論語(yǔ)·子張》）——子 夏
譯文：廣博地學(xué)習(xí)文德并且忠實(shí)于志向，懇切地向他人詢問(wèn)并且貼近實(shí)際思考，仁就在那里面了。
96．百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。《論語(yǔ)·子張》——子 夏
譯文：各行各業(yè)的工匠在作坊完成自己的工作，君子則通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)通往自己的仁德之道。
97．不知禮，無(wú)以立也?！墩撜Z(yǔ)·堯曰》——孔 子
譯文：不懂得禮義，就沒(méi)有什么辦法能夠立足
98．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟 子《孟子·梁惠王上》
譯文：尊敬自己的老人推及到尊敬別人的老人，關(guān)愛(ài)自己的幼童推及到關(guān)愛(ài)別人的幼童。
99．樂(lè)以天下，憂以天下?！?子《孟子·梁惠王下》
譯文：以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁。
100．辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?子《孟子·公孫丑上》
譯文：謙辭禮讓的心，是禮的發(fā)端；辨別是非的心，是智的發(fā)端。
101．君子莫大乎與人為善?！?子《孟子·公孫丑上》
譯文：君子沒(méi)有比與人為善更大的事情了。
102．我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?子《孟子·公孫丑上》
譯文：我善于培養(yǎng)我正大剛直的精神。
103．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?子《孟子·滕文公下》
譯文：富貴不能使思想迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使意志屈服。
104．不以規(guī)矩，不能成方圓?！?子《孟子·離婁上》
譯文：不借助圓規(guī)和角尺，無(wú)法精確地畫成方形和圓形。
105．為高必因丘陵，為下必為川澤。——孟 子《孟子·離婁上》
譯文：登高一定要沿著丘陵而上，就低一定要順著河澤而下。
106．天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！?子《孟子·離婁上》
譯文：天下的基礎(chǔ)是國(guó)，國(guó)的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是自身。
107．仁，人之安宅也；義，人之正路也。——孟 子《孟子·離婁上》
譯文：仁，是人類安適的住宅；義，是人類正確的道路。
108．人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下太平?！?子《孟子·離婁上》
譯文：人人孝敬自己的父母，尊重自己的兄長(zhǎng)，天下就太平了。
109．恭者不侮人，儉者不奪人。——孟 子《孟子·離婁上》
譯文：恭敬人的人不會(huì)侮辱別人，節(jié)儉物的人不會(huì)掠奪別人。
110．人有所不為，而后可以有為。——孟 子《孟子·離婁下》
譯文：人有些事情不去做，然后才能做好應(yīng)做的事情。
111．愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——孟 子《孟子·離婁下》
譯文：愛(ài)別人的人，人們常常愛(ài)他；敬別人的人，人們常常敬他。
112．舍生而取義。——孟 子《孟子·告子上》
譯文：舍棄生命而伸張大義。
113．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?子《孟子·盡心上》
譯文：窮困的時(shí)候就獨(dú)自修養(yǎng)自身，顯達(dá)的時(shí)候就兼濟(jì)天下人一并得到修養(yǎng)。
114．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟 子《孟子·盡心上》
譯文：孔子登東山覺(jué)得魯國(guó)好像變小了，登泰山覺(jué)得天下似乎變小了。
115．觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！?子《孟子·盡心上》
譯文：對(duì)見(jiàn)過(guò)大海的人就不好跟他談?wù)撲镐赶耍瑢?duì)在圣人門下游學(xué)的人就不好跟他談?wù)撁嗣粤恕?/p>
116．君子親親而仁民，仁民而愛(ài)物。——孟 子《孟子·盡心上》
譯文：君子孝敬父母而又愛(ài)人民，愛(ài)人民而又愛(ài)萬(wàn)物。
117．仁人無(wú)敵于天下?！?子《孟子·盡心下》
譯文：仁德的人是天下無(wú)敵的。
118．仁也者，人也。合而言之，道也?！?子《孟子·盡心下》
譯文：有仁愛(ài)之心的人才是人，把仁愛(ài)之心和人融為一體，就是做人之道。
119．養(yǎng)心莫善于寡欲?！?子《孟子·盡心下》
譯文：修養(yǎng)心志最好的方法是減少私欲。
120．詩(shī)言志，歌永（通“詠”）言，聲依永（通“詠”），律和聲。——舜《書(shū)經(jīng)·虞書(shū)·堯典》
譯文：詩(shī)所吟誦的是表達(dá)志向的語(yǔ)句，歌所詠唱的是表達(dá)思想的語(yǔ)言，聲調(diào)出自志向和思想，音律與聲調(diào)相和諧。
121．相鼠相皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？
——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》
譯文：老鼠尚且有張皮，哪像這人沒(méi)容儀！為人若是沒(méi)容儀，死掉還有啥可惜？
122．相鼠有體，人而無(wú)禮！人而無(wú)禮，胡不遄（chuán）死？
——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·相鼠》
譯文：老鼠尚且有身體，哪像這人不知禮！為人若是不知禮，何不快死化為泥？
123．哀哀父母，生我劬（qú）勞。 ——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
譯文：可憐的父親母親?。∩茵B(yǎng)我多么勞苦。
124．滿招損，謙受益。 ——益《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·大禹謨》
譯文：自滿會(huì)招致?lián)p害，謙虛會(huì)帶來(lái)益處。
125．德日新，萬(wàn)邦惟懷；志自滿，九族乃離。
——仲 虺《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·仲虺之誥》
譯文：德行日之更新，萬(wàn)國(guó)便會(huì)歸附；心志驕傲自滿，親族也會(huì)疏遠(yuǎn)。
126．欲敗度，縱敗禮。 ——太 甲《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·太甲中》
譯文：私欲敗壞法度，驕縱敗壞禮儀。
127．樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 ——周武王《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·秦誓下》
譯文：建樹(shù)美德，務(wù)必辛勤培植；肅清邪惡，務(wù)必?cái)夭莩?/p>
128．建官惟賢，位事惟能。 ——孔 子《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·武成》
譯文：選用官員唯賢是舉，安排職位唯能是用。
129．惇（dūn）信明義，崇德報(bào)功。 ——孔 子《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·武成》
譯文：忠厚誠(chéng)信宏揚(yáng)道義，尊崇有德者報(bào)答有功者。
130．玩人喪德，玩物喪志。 ——召 公《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·旅獒》
譯文：以人作為玩弄的對(duì)象就會(huì)喪失美好品德，過(guò)分迷戀賞玩的事物就會(huì)喪失人生志向。
131．為山九仞，功虧一簣（kuì）。 ——召 公《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·旅獒》
譯文：打算堆起九仞高的土山，只要還差一筐土就不算成功。
132．為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。
——周成王《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·蔡仲之命》
譯文：做善事的方法不同，相同的是趨向于治；做壞事的方法不同，相同的是趨向于亂。
133．功崇惟志，業(yè)廣惟勤。 ——周成王《書(shū)經(jīng)·周書(shū)·周官》
譯文：功高在于立志，業(yè)廣在于勤勉。
134．傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。
——孔 子《禮記·曲禮上》
譯文：驕傲不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，志趣不可自滿，享樂(lè)不可無(wú)邊。
135．道德仁義，非禮不成。 ——孔 子《禮記·曲禮上》
譯文：內(nèi)在的道德仁義，不經(jīng)由外在的禮來(lái)表達(dá)就無(wú)法完成。
136．人有禮則安，無(wú)禮則危。 ——孔 子《禮記·曲禮上》
譯文：人有禮就安定，無(wú)禮就危險(xiǎn)。
137．凡為人子之禮：冬溫而夏涼，昏定而晨省。
——孔 子《禮記·曲禮上》
譯文：作為子女侍奉父母的禮節(jié)是：讓父母冬季溫暖而夏季清涼，晚上鋪床安枕而早晨問(wèn)候請(qǐng)安。
138．臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。 ——《禮記·曲禮上》
譯文：面臨財(cái)物不要隨意竊取，面對(duì)災(zāi)難不要茍且偷生。
139．大道之行也，天下為公。 ——孔子《禮記·禮運(yùn)》
譯文：大道實(shí)行的時(shí)代，天下的人都為公眾著想。
140．忠信，禮之本也；義理，禮之文也。 ——《禮記·禮器》
譯文：忠信，是禮的根本；義理，是禮的文采。
141．玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。 ——《禮記·學(xué)記》
譯文：玉不雕琢不能成為精美的玉器，人不學(xué)習(xí)不會(huì)知道做人的道理。
142．教學(xué)相長(zhǎng)。 ——《禮記·學(xué)記》
譯文：教和學(xué)是互相促進(jìn)增長(zhǎng)的。
143．敬業(yè)樂(lè)群。 ——《禮記·學(xué)記》
譯文：敬重事業(yè)并樂(lè)于同大家和諧相處。
144．教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 ——《禮記·學(xué)記》
譯文：老師的責(zé)任，就是揚(yáng)學(xué)生之長(zhǎng)而救學(xué)生之失。
145．樂(lè)至則無(wú)怨，禮至則不爭(zhēng)。 ——《禮記·樂(lè)記》
譯文：樂(lè)教達(dá)到的地方人們就沒(méi)有怨恨，禮教達(dá)到的地方人們就不會(huì)紛爭(zhēng)。
146．一張一弛，文武之道也。 ——《禮記·雜記下》
譯文：做事像使用弓箭那樣，既要拉緊弓弦，又要放松弓弦，寬嚴(yán)結(jié)合就是周文王和周武王的治國(guó)之道。
147．居處有禮，進(jìn)退有度。 ——《禮記·經(jīng)解》
譯文：起居有禮義，進(jìn)退有分寸。
148．恭近禮，儉近仁，信近情。 ——孔子《禮記·表記》
譯文：恭敬接近禮，節(jié)儉接近仁，誠(chéng)信接近人情。
149．君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 ——《禮記·表記》
譯文：君子不做對(duì)人不好的事情，不使對(duì)人不好的臉色，不說(shuō)對(duì)人不好的話語(yǔ)。
150．情欲信，辭欲巧。 ——《禮記·表記》
譯文：感情要真實(shí)，言辭要美好。
151．溫良者，仁之本也。 ——《禮記·儒行》
譯文：溫和善良，是仁的根本。
152．敬慎者，仁之地也。 ——《禮記·儒行》
譯文：恭敬謹(jǐn)慎，是仁的實(shí)質(zhì)。
153．寬裕者，仁之作也。 ——《禮記·儒行》
譯文：寬容他人，是仁的發(fā)揚(yáng)。
154．孫(通“遜”xùn)接者，仁之能也。 ——《禮記·儒行》
譯文：謙虛謹(jǐn)慎，是仁的作為。
155．禮節(jié)者，仁之貌也。 ——《禮記·儒行》
譯文：禮儀禮節(jié)，是仁的外表。
156．言談?wù)?，仁之文也?——《禮記·儒行》
譯文：言談舉止，是仁的文采。
157．歌樂(lè)者，仁之和也。 ——《禮記·儒行》
譯文：歌舞音樂(lè)，是仁的和鳴。
158．戴仁而行，抱義而處。 ——《禮記·儒行》
譯文：依仁行事，抱義處世。
159．禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。 ——《禮記·冠義》
譯文：禮義的發(fā)端，在于舉止得體，態(tài)度端正，言談恭順。
160．人之所以為人者，禮義也。 ——《禮記·冠義》
譯文：人之所以是人，是因?yàn)橛卸Y義。
161．坤厚載物，德合無(wú)疆。 ——《易經(jīng)·彖上傳·坤》
譯文：大地廣厚容載萬(wàn)物，道德廣合久遠(yuǎn)無(wú)疆。
162．正家而天下定矣。 ——《易經(jīng)·彖下傳·家人》
譯文：家道端正天下就會(huì)安定。
163．天地革而四時(shí)成。 ——《易經(jīng)·彖下傳·革》
譯文：天地變革而形成四季更迭。
164．說(shuō)（通“悅”，喜歡）以先民，民忘其勞；說(shuō)（通“悅”，喜歡）以犯難，民忘其死。 ——《易經(jīng)·彖下傳·兌》
譯文：在上位的人喜歡身先士卒，百姓就會(huì)任勞任怨；在上位的人喜歡趨赴危難，百姓就會(huì)舍生忘死。
165．天行健，君子以自強(qiáng)不息。（譯文時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，應(yīng)把“君子”提到句首。什么樣的人是“君子”？在“四書(shū)五經(jīng)”中“君子”指的是品德高尚的人；何謂“小人”？在“四書(shū)五經(jīng)”中“小人”指的是品行低劣的人）
——《易經(jīng)·象上傳·乾》
譯文：品德高尚的人應(yīng)像天體運(yùn)行剛健不息那樣，以使自己努力向上永不懈怠。
166．地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（譯文時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，應(yīng)把“君子”提到句首） ——《易經(jīng)·象上傳·坤》
譯文：品德高尚的人應(yīng)像大地承載乾坤之勢(shì)，以使自己德智厚重起來(lái)承擔(dān)大任。
167．不恒其德，無(wú)所容也。 ——《易經(jīng)·象下傳·恒》
譯文：不能恒久地保持美德，就沒(méi)有容身的地方。
168．君子以遏惡揚(yáng)善。 ——《易經(jīng)·象上傳·大有》
譯文：君子應(yīng)遏止邪惡弘揚(yáng)善行。
169．君子以非禮不履（lǔ）。 ——《易經(jīng)·象下傳·大壯》
譯文：君子對(duì)于不符合禮義的事不做。
170．君子以立不易方。 ——《易經(jīng)·象下傳·恒》
譯文：君子應(yīng)樹(shù)立恒久的美德始終不改變前進(jìn)的方向。
171．君子以言有物，而行有恒。 ——《易經(jīng)·象下傳·家人》
譯文：君子說(shuō)話言之有物，行動(dòng)持之以恒。
172．君子以同而異。 ——《易經(jīng)·象下傳·睽》
譯文：君子共事應(yīng)謀求大同而并存小異。
173．君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 ——《易經(jīng)·象下傳·益》
譯文：君子看見(jiàn)善良的行為就學(xué)習(xí)，有了過(guò)錯(cuò)就改正。
174．君子以順德，積小以高大。 ——《易經(jīng)·象下傳·升》
譯文：君子順應(yīng)道德之路，積小善以成大德。
175．君子以勞民勸相。 ——《易經(jīng)·象下傳·井》
譯文：君子應(yīng)努力為百姓操勞并勸勉他們相互幫助。
176．方以類聚，物以群分。 ——《易經(jīng)·系辭上傳》
譯文：天下萬(wàn)事萬(wàn)物都以類別相同而聚合，以群體相異而區(qū)分。
177．日新之謂盛德。 ——《易經(jīng)·系辭上傳》
譯文：天天都有新的變化叫做盛德。
178．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭（讀“秀”，氣味，引申為香味、幽香，這里指“散發(fā)幽香”）如蘭。 ——《易經(jīng)·系辭上傳》
譯文：二人同心，好像利劍一樣能切斷金屬；同心的話，好像蘭草一樣會(huì)散發(fā)幽香。
179．德言盛，禮言恭。 ——《易經(jīng)·系辭上傳》
譯文：道德講究興盛，禮節(jié)講究恭敬。
180．窮則變，變則通，通則久。 ——《易經(jīng)·系辭下傳》
譯文：到了盡頭行不通就變，變就能行得通，行得通就會(huì)長(zhǎng)久。
181．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
——孔子《易經(jīng)·系辭下傳》
譯文：君子在安全的時(shí)候不要忘記危險(xiǎn)，在生存的時(shí)候不要忘記滅亡，在治平的時(shí)候不要忘記禍亂。
182．立人之道，曰仁與義。 ——《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》
譯文：人立足的道理，在于仁德和禮義。
183．修辭立其誠(chéng)。 ——《易經(jīng)·乾文言》
譯文：語(yǔ)言應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
184．終日乾乾，與時(shí)偕行。 ——《易經(jīng)·乾文言》
譯文：終日健行不息，與時(shí)代同時(shí)行進(jìn)。
185．積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 ——《易經(jīng)·坤文言》
譯文：廣積善行的人家一定會(huì)有很多吉慶，廣積惡行的人家一定會(huì)有很多禍殃。
186．愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。 ——《春秋左傳·隱公三年》
譯文：疼愛(ài)子女，要從道義上教導(dǎo)他們，使他們不要走上邪道。
187．親仁善鄰，國(guó)之寶也。 ——《春秋左傳·隱公六年》
譯文：親近仁義善待鄰邦，是國(guó)家太平的法寶。
188．政以治民，刑以正邪。 ——《春秋左傳·隱公十一年》
譯文：德政是用來(lái)教化百姓的，威刑是用來(lái)糾正邪惡的。
189．儉，德之共也；侈（chǐ），惡之大也。
——《春秋左傳·莊公二十四年》
譯文：儉樸，是善行之大德；奢侈，是惡行之大惡。
190．民生在勤，勤則不匱。 ——《春秋左傳·宣公十二年》
譯文:人民生活在于勤勞，勤勞物質(zhì)就不會(huì)匱乏。
191．人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
——《春秋左傳·宣公二年》譯文:人誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？有過(guò)錯(cuò)能改正，沒(méi)有比這再大的善行了。
192．居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
——《春秋左傳·襄公十一年》
譯文：處于平安之境要思考危險(xiǎn)的到來(lái)，有思考就會(huì)有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備就不會(huì)有隱患。
193．言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
——《春秋左傳·襄公二十五年》
譯文：說(shuō)話沒(méi)有文采，就流傳不遠(yuǎn)。
194．臨患不忘國(guó)，忠也。
——《春秋左傳·昭公元年》
譯文：面臨禍患不忘祖國(guó)，這就是忠。
195．茍利社稷（jì），死生以之。
——《春秋左傳·昭公四年》
譯文：如果有利于國(guó)家，個(gè)人生死由它去吧。
196．禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣（sì）者也。
——《春秋左傳·隱公十一年》
譯文：禮，是治理國(guó)家，安定社稷，使人民有秩序，有利于后代的。
197．有覺(jué)德行，四國(guó)順之。 ——《春秋左傳·祁奚請(qǐng)免叔向》
譯文：擁有美好的德行，四面八方都會(huì)歸順。
198．辭之輯矣，民之協(xié)矣。辭之繹矣，民之莫矣。
——《春秋左傳·子產(chǎn)壞晉館垣》
譯文：辭令和氣，人民融洽；辭令喜悅，人民安定。
199．有德則樂(lè)，樂(lè)則能久。
——《春秋左傳·子產(chǎn)告范宣子輕幣》
譯文：有美德就會(huì)快樂(lè)，快樂(lè)就會(huì)長(zhǎng)久。
200．夫令名，德之輿也；德，國(guó)家之基地。
——《春秋左傳·子產(chǎn)告范宣子輕幣》
譯文：美好的名譽(yù)，是裝載美德的車子；美好的品德，是國(guó)和家的基石。
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