第一種方法：先去獲得錢，再用錢去方便地的換取各種需求的滿足。
幾 億人為了滿足花錢人的需求爭奪著工作崗位，或努力工作、或流血流汗、或筵媚取寵、或攀炎附勢，目的一個----換取金錢。經(jīng)理們搭上了人格、科學(xué)家搭上健 康、工人們搭上了汗水和自由；馬崽們押上了性命。“雞鴨” 們出賣自己最后一塊資產(chǎn)----肉體；還有的人的人為了錢或出賣良心、或泯滅人性或不惜把別人 踏下去。那是一種生存競爭，被學(xué)者稱之為社會叢林中的物競天擇的優(yōu)勝劣汰運動。不可否認(rèn)，有成功的控制金錢的人物，但比例很少，而且多數(shù)也是從被金錢控制 中，走過來的。
掙了錢后的人又成為花錢人，去消費、去找回自尊、去滿足自己或家人的需求。社會中的每個人都在作著同樣的金錢循環(huán)運動。所不同的是掙錢和花錢所占的比例不同，有的掙錢的時間長、花錢的時間短；有的花錢的時間長、掙錢的時間短。我們把這比喻為當(dāng)孫子和做老子的地位轉(zhuǎn)換。
第二種方法：直接動手滿足自己的需求
家庭勞動社會化的進(jìn)展使人的生存越來越簡化為-----為了金錢而不得不去充當(dāng)社會生產(chǎn)大循環(huán)中的一個簡單角色---有時甚至是一個對自己的未來產(chǎn)生危害的角色，再用錢來方便的滿足各種其它需求。
人的需求真的那么多嗎？人對社會真的必須有那么多的依賴嗎？
4-50 年代，男耕女織，對社會供給必需品的需要，只是鹽巴。6-70年代，穿鞋子不再自己納鞋底了，8-90年代許多人衣服不再做了改為買了。0-02年代許多 人干脆連飯菜都不自己動手而直接下館子了。應(yīng)該說社會供給越來越完善，這是社會進(jìn)步；但這使得人自身的綜合生存技能一代比一代差。
現(xiàn)代人卻不 知，節(jié)流有時比開源更有效。自己做飯要比買著吃節(jié)省3-5倍，自己蓋房可以比買房便宜4-10倍，在商品充分供應(yīng)的日子里，計劃著買菜做飯，完全可以省去 冰箱的購買投入和一半的電費。跑步上班既省下了交通費又省下了健身和減肥的費用；顯爾易見，抵制廣告的迷惑，抑制不良消費，提倡簡單生活，自己動手合理計 劃，完全可以用人均2-300元滿足基本需要。
第三種方法：減少自己的需求，或者降低滿足需求的標(biāo)準(zhǔn)
或“知足常樂”,淡泊名利，享受現(xiàn)實人生。
或?qū)ひ槐莒o處，做一名粗茶淡飯、茅廬蓑衣、自足自樂的山林隱士（當(dāng)然不能帶孩子）?；蚨萑肟臻T做無知無欲、與世無爭，靠施舍度日的出家人。
更合理的分析自己的需求,哪些部分是實在的、哪些部分是虛榮的。留下實在的，砍掉虛榮的，因為虛榮是滿足的最大敵人；為了虛榮的滿足，搭上了健康、性命、容 貌、好心情；到頭來才發(fā)覺得不償失；好高往往鶩遠(yuǎn)，恰當(dāng)才是真諦。對于吃，就是龍肉，你一天也吃不了5斤；對于睡，你躺下只需要2平米。對于住，在人均超 出了30平米的住宅中，睡覺時，你會為你的領(lǐng)地已經(jīng)超出了感知范圍，感到害怕。對于穿，為自己舒適而穿，10套衣服足夠應(yīng)付一年四季，再多的都是穿給別人看的。
有偉人說是人的貪欲，促進(jìn)了社會的發(fā)展；這沒錯。但是還應(yīng)該看到真正吃桃的，往往并不是種樹的人。過程的追求與現(xiàn)實的享受是一個輪回效應(yīng)，輪回的周期不該跨越生存代；一個完整人生，追求與享受應(yīng)該有一個合適的比例。歐美人早就看透了，中國人正在看透。
并不是鼓吹到農(nóng)村去上山下鄉(xiāng)，也不是宣傳禁欲主義，而是提出來叫人思考。當(dāng)我們的理智被金錢的皮鞭抽的暈頭轉(zhuǎn)向時，有否思考過“奪下鞭子抽敵人
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
