既然說是人為需求做出的努力支配著金錢每天的運作，那么，什么是人的需求？各種需求是怎樣的關(guān)系？這也是一個每個人每天都要面對的問題，一個360行都離不開的話題;但也是一個沒有現(xiàn)成和系統(tǒng)答案的問題。
可以肯定的是動物的追求就是吃和性; 你可以用它去解釋動物所有的行為；作為高級動物的人，基本需求除了吃和性外，還要加上穿和住。已滿足了這些基本需求外的人還要另外追求些什么?
有 的人為了物質(zhì)利益放棄精神追求，有的人為了精神享受舍棄物質(zhì)利益。有的人為了長期利益寧可犧牲短期利益，有的人為了短期享受，自愿放棄長期利益。有的信奉 “人不為己天誅地滅”的信條，有的信仰“己所不欲勿施以人”的格言；軍人服從"命令高于生命"的尚武精神,醫(yī)生崇尚“救死扶傷”的人道主義；商人認為“無 情才是真商人”，朋友覺得“兩肋插刀才是真朋友”； 武則天用“鞭子和鐵錘”統(tǒng)治天下，工業(yè)管理之父泰勒用“金錢的力量”管理企業(yè)工人.豐田公司則是采用 感情投資和終生保障來換取職工的忠誠，而黑道老大則是沿用事成之后的高額分配和事敗之后的殺身之禍來控制團伙。
每個人的需求是如此的不同，利用人的需求完成組織控制的方法又是那樣的不一樣。人有多少需求? 面臨各類需求的取舍原則是什么? 它隨不同時代、不同個體的改變有什么規(guī)律? 確實是些值得研究的問題.
記不得名字的一位馬某某某的外國學者，曾把人的需求排列為5個層次;
第一層是求生和安全的需求
第二層是吃喝住的需求
第三層是情感和尊重的需求
第四層是成就的需求
第五層是美滿的需求
他說人對五層階梯的追求順序是從低向高,滿足了低層次的就想追求高層次的.
他 的理論是唯一的，有效的,但卻似乎還不能解釋所有的情況。許多例子是低層次的未滿足就追求高層次的；例貧窮年代的人們,雖然沒有安全感,生活質(zhì)量也不高， 但對情感和成就的追求甚至更強烈；舍身求義的事比比皆是。就是有些舍義求利的事,往往也是"不得不"的選擇。而物質(zhì)精神生活高度發(fā)達的現(xiàn)今社會,不乏出賣 經(jīng)過努力可以追求到的高層次需求,去換取吃喝住方面的低層次追求的例子.馬崽為了眼前非常收入甘愿把命搭上.泰國人妖為了每年2萬美金的收入,寧肯把死亡 線定到40歲.甚至在號稱人才搖籃的北大清華,放棄純真的愛情生活和個人尊嚴,甘當二奶,以換取手機、汽車、金錢的學生也不在少數(shù)。"及時行樂"的吸引力 真的那樣不可抗拒.許多"不得不"的借口真的是那么"不得不"嗎? 贏得高額金錢就只有墮落這一條道嗎？必須贏得金錢才能換取需求的滿足嗎?
理論之樹在這方面真的是很蒼白，理智已經(jīng)被欲望蹂躪的體無完膚，價值的天平上找不到砝碼了
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