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【高中家長(zhǎng)】如何培養(yǎng)孩子誠(chéng)信品格與正確的義利觀

和善書(shū)屋 >《三寬筆記》

2021.09.22

關(guān)注

王虹老師

三寬教育科學(xué)研究院國(guó)學(xué)教育研究中心副主任

國(guó)學(xué)教育研究專家

自古以來(lái)，中國(guó)的圣賢君子都注重品格修養(yǎng)?？鬃咏逃枷氲闹髦季褪恰叭烁瘛保逃龑W(xué)生要修身進(jìn)德，以德為政，即按照道德理性的要求去生活?？鬃訌?qiáng)調(diào)“言忠信，行篤敬”，即說(shuō)話要忠實(shí)誠(chéng)信，行為要篤厚恭敬。

為什么要“誠(chéng)信”

誠(chéng)信是中華民族的基本道德準(zhǔn)則。《季札掛劍》的典故教誨我們誠(chéng)信往往體現(xiàn)于內(nèi)心之中。

《季札掛劍》：周代的季札，是吳國(guó)國(guó)君的公子。有一次，季札出使魯國(guó)時(shí)經(jīng)過(guò)徐國(guó)，便拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君被季札腰間的一把祥光閃動(dòng)的佩劍深深地吸引。徐國(guó)國(guó)君雖然喜歡在心里，卻不好意思表達(dá)出來(lái)。季札因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是季札心里已經(jīng)決定辦完事情之后一定要將這把佩劍送給徐國(guó)國(guó)君。怎料世事無(wú)常，等到季札出使返回的時(shí)候，徐君卻已經(jīng)過(guò)世。季札來(lái)到徐君的墓地，把寶劍掛在墓旁的樹(shù)上。季札的隨從非常疑惑地問(wèn)他，徐君已經(jīng)過(guò)世了，您將這把劍懸在這里，又有什么用呢？季札說(shuō)，君子講求的是誠(chéng)信與道義，怎么能夠因?yàn)樗倪^(guò)世，而背棄為人應(yīng)有的信與義，違棄自己的初衷呢？徐國(guó)的百姓知道季札的這一舉動(dòng)后，對(duì)他恪守信用的美德都贊不絕口。

今天，在擁有340多年歷史的同仁堂的各處門(mén)店中，都在顯眼處供奉著這樣一副對(duì)聯(lián)：炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。這兩句聯(lián)語(yǔ)同仁堂各代均嚴(yán)格遵循，已經(jīng)成為了歷代同仁堂人的制藥原則和精神信條。

無(wú)論是“季札掛劍”還是“同仁堂”的聯(lián)語(yǔ)，其行為都體現(xiàn)了人無(wú)“信”不行，人無(wú)“信”不立的道理。

踐行“誠(chéng)”與“信”

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信往往體現(xiàn)在細(xì)微之處，比如守時(shí)。而要做到誠(chéng)信，行事必然嚴(yán)謹(jǐn)，清楚知道哪些事在自己的能力范圍之內(nèi)，做到“言必信，行必果”；交友必然慎重，交同樣誠(chéng)信的朋友。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/section>

孔子說(shuō)，要同真誠(chéng)的人交朋友，同守信的人交朋友，同博學(xué)多聞的人交朋友；而不要與走邪門(mén)歪道的人交朋友，與讒媚奉迎的人交朋友，與花言巧語(yǔ)的人交朋友。

義利觀——人生觀的底線

君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

人生中很多關(guān)鍵選擇都涉及到“義”與“利”，且兩者經(jīng)常不可兼得，選擇“利”便失去了道義，選擇“義”便損失了利益。左右選擇的因素往往不是智商，而是一個(gè)人的品質(zhì)。

子夏為莒父宰，問(wèn)政，子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》

孔子認(rèn)為，做事不要圖快，不要只見(jiàn)眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反而達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說(shuō)明凡事都要講究循序漸進(jìn)，有了量變才會(huì)有質(zhì)變，萬(wàn)不可焦躁，急于求成。教育孩子也是同樣的道理，家長(zhǎng)要陪伴孩子慢慢成長(zhǎng)，用正確的思想浸潤(rùn)孩子。

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

引導(dǎo)孩子正確的義利觀很重要。孟子說(shuō)：魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我想要的。兩個(gè)不能同時(shí)擁有，那就放棄?mèng)~而取得熊掌。生命是我所想要的；道義也是我想要的。二者不可兼得，就選擇道義而舍棄生命。

孟子認(rèn)為，人對(duì)于生死的選擇就像魚(yú)和熊掌的選擇一樣，固然求生是第一本能，但有時(shí)存在比生命更寶貴的東西，那就是“義”；當(dāng)兩者不可兼得時(shí)，就必須舍生而取義。

舍生取義是中國(guó)文化中非常重要的一點(diǎn)，教導(dǎo)人在做重大抉擇的時(shí)候能選擇、會(huì)選擇、能做正確的選擇，這一點(diǎn)對(duì)孩子的教育也同樣重要。訓(xùn)練孩子學(xué)會(huì)選擇，是給孩子最好的禮物。

思考：

1. 您認(rèn)為誠(chéng)信對(duì)于孩子人生觀的意義何在？

2. 您如何看待義與利？

【轉(zhuǎn)載】

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