我今年已過而立之年，膝下無兒無女。
按理說，我沒有資格在這里坐而論道，跟大家聊教育的話題。
但本人也是從幼兒時(shí)期步入青年?；厥讱q月，也頗有一些心路歷程。成年以后又苦讀了一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，悟出一些心得，在這里和大家分享一下，說的如有不到之處，可謂仁者見仁，智者見智，還望大家海涵。
教育是伴隨我們一生的，我們一輩子都在不停的受教育，所以說，活到老學(xué)到老，乃至理名言。
教育大致可分為三大體系，分別為家庭教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育。
學(xué)校里的教育，老師只能教會(huì)我們知識(shí)和技能，并不能教會(huì)我們立身處世的能力，所以家庭教育至關(guān)重要。如果我們沒有與世界相處的能力，畢業(yè)之后投身社會(huì)之時(shí)，就會(huì)頻頻受挫，被社會(huì)教育的體無完膚。
古人云：上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
意思就是，智商極高的人，不用教育也能成材，就是所謂的神童，神童的概率在人口分布中比例極低，有多低呢？比中了彩票同時(shí)股票大漲，出門兌彩票時(shí)又被大金磚砸中了腳面的概率還低。所以萬不能有此期待。那么智商極低的人怎辦呢？您就認(rèn)了吧，智障之人即使受教育也沒有任何意義。只有我們正常人，擁有一般的智力，就要受教育，不受教育就不知事理。
那么說家庭教育從什么時(shí)期開始為最佳時(shí)期呢？應(yīng)該是嬰兒到幼兒這段時(shí)間。
民間有諺語曰：教婦初來，教兒嬰孩。
就是說教導(dǎo)妻子要趁她剛過門時(shí)，教導(dǎo)子女要在其嬰孩之時(shí)。
孩子在出生到記事，從記事再到對(duì)世界有初步認(rèn)知的時(shí)候，這個(gè)時(shí)期父母應(yīng)該最為謹(jǐn)慎教育。孩子在沒有分辨是非的能力時(shí)，又不順從父母的意愿任性而為時(shí)，我們中國(guó)的父母一般都使用老祖宗傳下來的一個(gè)辦法，就是打。
一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的辦法。
打這個(gè)辦法，我們用了幾千年了，樂此不疲。到底有沒有用呢？收效甚微。
并不是這個(gè)辦法不對(duì)，而是大部分父母不會(huì)使用而已。
打也是要分時(shí)期的，孩子在幼兒時(shí)期犯錯(cuò)是一定要打的，打之前要和孩子說明白，你犯了什么錯(cuò)，要接受相應(yīng)的懲罰?，F(xiàn)在要打你了，你準(zhǔn)備好。打完以后要寬言慰之，和孩子和好如初，要讓孩子明白，打你是因?yàn)槟惴稿e(cuò)誤了，是父母不得已而為之，而不是我是你老子，打你是應(yīng)該的云云。
打孩子一定在打之前平靜的把道理講清，切忌盛怒之下抬手就打，打完之后再撇著大嘴一頓訓(xùn)斥?；貞浳矣變簳r(shí)期，我家風(fēng)尚武，記不清當(dāng)時(shí)犯了什么錯(cuò)，我老爹劈面一掌，打得我眼前金燈換金燈，腦后邊冒涼風(fēng)。好一陣不能平靜，至于他后面的訓(xùn)斥我連一個(gè)字都沒聽進(jìn)去。
幼兒時(shí)期打孩子，其目的是為了讓孩子識(shí)人臉色，知人喜怒，湊效之后應(yīng)加以教誨，讓孩子逐漸聽話，等孩子漸長(zhǎng)數(shù)歲后，便不可再打。
在孩子長(zhǎng)到七八歲時(shí)，世界觀初步成型，這時(shí)期盡量不要在使用暴力，因?yàn)楹⒆釉谶@時(shí)已具備了簡(jiǎn)單的溝通能力。要嘗試與孩子溝通，逐步的鍛煉孩子的溝通能力。
我在小學(xué)時(shí)期，同齡的孩子幾乎沒有不挨打的。而且家長(zhǎng)的暴力手段還在不斷升級(jí)。居然從徒手發(fā)展到開始使用兵器了。什么鞋底子，皮帶，搟面杖，椅子腿等等，刀槍劍戟斧鉞鉤叉，鏜棍槊棒鞭锏錘抓，拐子流星。應(yīng)有盡有，五花八門。據(jù)說我們班有個(gè)女生他爸，居然用凍帶魚打過她，凍帶魚可謂算是冷兵器??！就算化了它也是個(gè)軟兵器。
三字經(jīng)上說：昔孟母，擇鄰處。
孟母三遷的事大家都耳熟能詳，就是孟子他媽為了兒子能在好的環(huán)境下健康的成長(zhǎng)，她搬了三次家。第一次發(fā)現(xiàn)鄰居是個(gè)屠夫，太血腥了，搬家。搬完后發(fā)現(xiàn)隔壁居然有個(gè)賭場(chǎng)，我去，再搬。又搬了一次，這次該好了吧，又發(fā)現(xiàn)臨街有個(gè)青樓，天哪，不會(huì)讓我搬火星上去吧？搬！
最終搬至一個(gè)面朝大海，春暖花開的好地方。
孟子也不負(fù)母望，最終成材。
這有點(diǎn)像我們今天的學(xué)區(qū)房現(xiàn)象。選擇居住環(huán)境畢竟是要耗費(fèi)很大成本的事，不是所有人都能做到的，再何況天下熙熙攘攘，皆為利來利往。哪個(gè)地方?jīng)]有人渣啊？那么說勞民傷財(cái)?shù)陌峒揖烤箤?duì)嗎？
對(duì)！
因?yàn)槲覀內(nèi)祟悾拇_會(huì)受到大環(huán)境的影響而潛移默化。跟什么人便會(huì)學(xué)什么藝。所以選擇環(huán)境極為重要。
那并不是所有人都有選擇環(huán)境的能力，住不了學(xué)區(qū)房，上不了好學(xué)校的家庭該怎么辦呢？不用擔(dān)心，父母只要提高孩子的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)孩子的業(yè)余愛好就可以了。人以類聚，物以群分，孩子有了一定的文化修養(yǎng)和愛好，自然就會(huì)和自己氣味相投的孩子相結(jié)識(shí)，同時(shí)也學(xué)會(huì)了如何與同齡人相處。
古人是如何培養(yǎng)孩子呢？古人的概念非常好，叫六藝。
六藝簡(jiǎn)單的說就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，六種技能。
站在今天的角度理解，禮是什么呢？禮就是一個(gè)人的道德修養(yǎng)，今天社會(huì)上很多的不快，大多都是因?yàn)闊o禮造成的。比如你在飯館吃飯，對(duì)桌有人脫鞋，你這飯就著咸蛋味吃，連鹽都不用放了。再比如與人攀談時(shí)，對(duì)方滿嘴臟話，氣性極大，放個(gè)屁能把白褲衩崩成菊花。還有人開車強(qiáng)行并線，排隊(duì)加賽兒等等。
社會(huì)是為整體設(shè)計(jì)的，而不是為個(gè)人設(shè)計(jì)的，我們今天的社會(huì)有很重的戾氣，很多人沒有修養(yǎng)，無視道德，就是因?yàn)槲覀儾粚W(xué)禮，不提高道德修養(yǎng)，導(dǎo)致我們今天的社會(huì)禮崩樂壞，道德淪喪。
禮是道德修養(yǎng)，那么樂就是藝術(shù)修養(yǎng)。
今天的孩子比較痛苦，不知何時(shí)，社會(huì)上各種的學(xué)習(xí)班如雨后春筍般遍地開花。學(xué)鋼琴的，學(xué)外語的，學(xué)美術(shù)的，學(xué)書法的，學(xué)相聲的，啥都學(xué)，有些孩子集各種藝術(shù)于一身，無一不學(xué)，卻啥也不精。
現(xiàn)在的孩子藝術(shù)細(xì)胞但凡有一點(diǎn)苗頭，剛畫兩筆畫，家長(zhǎng)興奮得跟吃了激素似的。趕緊給還孩子買一堆素描教材，甚至還有人體素描，也不想想孩子連線還畫不直呢，怎么畫人體？最后只能導(dǎo)致孩子不勝其煩，漸漸對(duì)這類藝術(shù)失去興趣，不了了之。在一定程度上講，這也算是把孩子大部分的藝術(shù)天分閹割掉了。
其實(shí)我到建議家長(zhǎng)大可不必操之過急，望子成龍的家長(zhǎng)大多不是龍，即便家長(zhǎng)是龍也別逼著孩子下水，慢慢的觀察孩子的興趣，循序漸進(jìn)，諄諄善誘，你的孩子在細(xì)心的培養(yǎng)下才能成為真正的藝術(shù)家。
“射”就是古人要學(xué)習(xí)騎射，用今天的理解就是要掌握一門技能。
走向社會(huì)僅僅有知識(shí)是不夠的，一定要有動(dòng)手的能力。
我們很多家長(zhǎng)為了保證讓孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，什么活兒都不讓孩子干，就讓孩子使勁學(xué)習(xí)。要知道，成績(jī)并不代表孩子的綜合能力，一個(gè)人即便知識(shí)再豐富，沒有動(dòng)手能力，將來走入社會(huì)也是半個(gè)廢人。
我們最忌諱高不成低不就，記得我上小學(xué)的時(shí)候，老師問全班同學(xué)，長(zhǎng)大后想干什么？半個(gè)班以上的人都回答想當(dāng)科學(xué)家。三十年過去了，同學(xué)們干什么的都有，就是沒有成科學(xué)家的。如果全國(guó)人民都當(dāng)科學(xué)家了，搬磚的活兒誰干呢？
我們今天的社會(huì)崗位極為多元化，有搞網(wǎng)絡(luò)的，搞金融的，搞裝修的，搞美發(fā)的，搞美甲的，反正不管搞什么，你只要有一門技術(shù)，養(yǎng)家糊口就不成問題。
御，防御之御，駕御之御。
古人要學(xué)習(xí)駕御馬車，駕車在古代極為重要。馬車在古代是重要的交通工具之一。
古代跑長(zhǎng)途是很困難的事，據(jù)說出了都城，行經(jīng)半載，于路有站，有馬站，牛站，驢站，就是讓人換牲口的地方，換了牲口才好繼續(xù)趕路。聽說還有炮站，什么叫炮站呢？就是六根木柱做一個(gè)架子，用一根長(zhǎng)木坐炮梢，梢上有個(gè)大皮兜子，人可以坐在里面，長(zhǎng)木根上，墜鐵錘萬斤，用繩子綁好，砍斷繩子，一炮能把人送出十里遠(yuǎn)。
到底有沒有炮站呢？不管你信不信，反正我是不信。
我們今天很多人都會(huì)駕御，因?yàn)轳{校的普及，會(huì)開車早已不是什么難事。
所以我們應(yīng)該學(xué)學(xué)如何御人，也就是馭人之術(shù)，兵法有云，上兵伐謀，不戰(zhàn)而馭人之兵才是上乘之道。
書和數(shù)，人之本能也。
書是指寫字，也是指人的溝通能力。寫一篇文章，既要通順又要有文采。
我們今天的家長(zhǎng)很重視孩子數(shù)理化的成績(jī)，卻往往忽視語文成績(jī)，認(rèn)為語文能及格就行。其實(shí)“語”是指語言溝通能力，“文”代表書面溝通能力。
孔子教育自己的兒子時(shí)，經(jīng)常問道：今天背詩了嗎？孩子若是沒背，孔子便道：不背詩何以立言？就是說你不背詩將來怎么與人溝通。
我倒建議家長(zhǎng)們，適當(dāng)?shù)淖尯⒆佣嘧x一些課外書，雜書，提高孩子的溝通能力。
博覽長(zhǎng)見識(shí)，寡交少是非。
六藝之末是“數(shù)”。
數(shù)學(xué)的數(shù)，學(xué)數(shù)學(xué)可以鍛煉邏輯思維能力。年輕時(shí)經(jīng)常鍛煉思維能力，到老了腦子就會(huì)比較好用。
我們當(dāng)年上學(xué)的時(shí)候，如果不聽老師的教導(dǎo)，老師就會(huì)使出一招殺手锏---請(qǐng)家長(zhǎng)。
這招極其惡毒，請(qǐng)家長(zhǎng)的目的不是為了聯(lián)合家長(zhǎng)更好的教育孩子，而是為了向家長(zhǎng)告孩子的狀，讓孩子回家挨頓打，老師方能出口惡氣。
有的老師甚至在家長(zhǎng)會(huì)上，當(dāng)眾奚落學(xué)習(xí)差的孩子家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)無地自容，回家后自然會(huì)把怒氣發(fā)泄在孩子身上。
優(yōu)秀的老師則會(huì)分清責(zé)任，校園內(nèi)的事校園內(nèi)解決。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，老師掙著工資，還讓孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班他賺著外快。再事事麻煩家長(zhǎng)，還要你這老師何用？
做父母的應(yīng)該威嚴(yán)而又慈祥，寬嚴(yán)并用。不能一味溺愛，該勸誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該苛責(zé)時(shí)反而一笑置之。待到子女傲慢習(xí)性已經(jīng)養(yǎng)成時(shí)，你即便抽死他們也樹立不起威信，反而使子女怨恨增加。
生活中會(huì)經(jīng)常上當(dāng)，人生上的第一個(gè)當(dāng)，大多是上父母的當(dāng)。比如說父母答應(yīng)你考試考好了必有獎(jiǎng)勵(lì)，等你考好了獎(jiǎng)勵(lì)也沒來，你當(dāng)時(shí)肯定是欲哭無淚。
其實(shí)人生中多上上當(dāng)也未必是件壞事，至少會(huì)對(duì)社會(huì)開始一點(diǎn)一滴的認(rèn)知。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的孩子學(xué)會(huì)撒謊了，這時(shí)你要注意，說明你的孩子心理在逐漸成熟。撒謊人人都會(huì)，人人都離不開撒謊，這是人保護(hù)自己的本能，撒謊不但能保護(hù)自己，還能省去一些不必要的麻煩。撒個(gè)小謊可以算是謊言，要是撒個(gè)大謊騙了無數(shù)人，還達(dá)到自己的目的，這就稱之為陰謀了。
我們平常應(yīng)該教育孩子多長(zhǎng)長(zhǎng)前后眼，有人說人長(zhǎng)不了前后眼，我告訴你，人無前后眼，禍害一千年。所以我們要教導(dǎo)孩子，做事情一定要考慮周全。
孩子的童年應(yīng)該是快樂的，我們教育孩子的同時(shí)也要注意，不要過分的給孩子施加壓力，切莫天天碎碎念，身教勝于言傳。你天天給孩子施加壓力，孩子長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)你疏遠(yuǎn)，這就是種什么因，得什么果。
至于孩子會(huì)不會(huì)成材，家長(zhǎng)應(yīng)該順其自然，有能力的人是不會(huì)被埋沒的，浪再大壓不住魚打挺，云再厚裹不住炸雷聲。大風(fēng)起于青萍之末，厚積薄發(fā)，因?yàn)橛械暮⒆邮亲⒍ㄒ髿馔沓傻摹?/p>
聯(lián)系客服
