歷史，記載著人類興衰更替的歷程，承載著人類過往發(fā)展的證據(jù)。古人說：“前事不忘，后事之師?！弊x史，能讓人在歷史的輪回里找到發(fā)展的方向、懂得人生的真諦。
常言道：以史為鑒，可以知興替。培根也說過：讀史使人明智。
中華民族自古以來就是一個重視歷史的民族，左史記言，右史記事從來就是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。一部二十四史，不但記錄了我們民族的過往，也記載著我們前進的方向。讀懂了二十四史，就能夠讀懂中國人，讀懂人生的本質(zhì)。
道義可以感動君子，利益可以打動小人。
這里并沒有贊揚君子或針砭小人，而是在告訴我們一個道理：與不同的人交往，要采用不同的方法策略。
太剛則折，至察無徒。——《晉書·周豈頁》
太過剛硬，容易折損；過于明察，就沒朋友。
同樣道理的話，其實在其它經(jīng)典里也能見到?！抖Y記》則無魚，人至察則無徒?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》里也表達過剛者易折的想法。
做三年的好事，沒有幾個人知道；哪一次做了一點壞事，全天下人盡皆知。
所以，世界就是這樣，做人還是要謹言慎行。
同樣的道理，你以前做盡了壞事，忽然做了件好事，別人會說你是浪子回頭；你以前做了很多好事，忽然有一天做了一件壞事，別人卻會覺得你十惡不赦。
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 ——《史記·淮陰侯列傳》
聰明的人在千百次的考慮中，總會有一次失誤；愚笨的人在千百次的計劃中，也會有一次收獲。
諸葛亮可謂智者，且是上智之人，他讓蜀國從無到有，并能與吳、魏鼎立?？墒?，在人生的末尾，他還是有所失誤，六出祁山、信任馬謖等。
人生沒有一定，在眾多的確定中，也會有偶然。所以，不必因一時得失而忘記人生其實很長。
反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝ど叹袀鞯诎恕?/strong>
能把別人的話聽進去并有所思考的，叫做聰明；能夠時時反省自己的，叫做明智；能謙虛克己的，叫做強大。
能做到以上一項的，人生定會不一樣。
濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后漢書·劉般傳》
想要污濁的源頭里流出清澈的水，希望彎曲的形體映出筆直的影子，這都是不可能的。
丑小鴨之所以能成為白天鵝，那是因為它本就是天鵝。飛上枝頭變鳳凰的事，不是沒有，而是很少。什么樣的材料，只能雕琢出相應(yīng)的物體。
天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說沒有人知道呢？
洞口的楊氏宗祠里，就一個“四知堂”，掛著楊震的“天知、地知、我知、子知”，成為楊氏宗族的祖訓(xùn)。
天地之間，唯有一身正氣，是最大的勇敢。
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食?！逗鬂h書·列女傳》
有志氣的人不會喝盜泉的水，廉潔的人不接受嗟來之食。
心中有底線，腳下有方向。
聰明的人知道如何舍棄自己的短處，發(fā)揮自己的長處，來獲得成功。
人生需要學(xué)會藏拙，隱匿短處，揚長避短，成就自我。
明者見危于無形，智者見禍于未萌?！度龂尽の簳恕ょ姇鳌?/strong>
聰明的人能夠在危險還沒到來的時候就察覺到，智慧的人在災(zāi)禍還未萌芽就已預(yù)見。
擔(dān)心的是人們知道前進而不知道后退，知道索取而不知道滿足，所以就有受到困窘的勞累，有產(chǎn)生悔恨的過失。
知足才能常樂，知退才能前進。后退幾步，是為了沖刺；滿足欲望，才會有常樂。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 ——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/strong>
與其站在潭水邊希望得到魚，不如回家去織個捕魚的網(wǎng)。
空想再美，只是虛幻，不如實際行動來得真切。
想要什么，就去做吧。
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。 ——《漢書·揚雄傳》
不為富貴而匆忙追求，不因貧困而悲傷哭泣。
當(dāng)一個人真正地脫離了物質(zhì)的困擾的時候，他反而會更加自由、灑脫，能真正感受到什么是生活。
君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。 ——《隋書·文帝紀》
一個人在社會上立足，要完善自我的修養(yǎng)和品行，但誠信與孝心是最重要的。
沒有誠信的能力，會大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。
成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。 ——《明史·湯和傳》
有遠見的人不會為眼前的煩惱所困住，成大事的人不會被細小的瑣事所絆住。
人的眼界一旦被局限住，就無法做成大事。
