| 從"女性身份"的喪失，到夸大女性的欲望和權(quán)利，"女性寫作"一路走來，恰恰缺少的是兩極之間有關(guān)女人"原質(zhì)性"的東西，這種"原質(zhì)"就是"純愛"。 一談到女性文學(xué)，便總與"女權(quán)"、"身體"、"性"甚至"胸口"沾邊，讓人不禁嗅到了濃濃的火藥味兒。從女性身份的隱藏和喪失，到夸大女性的欲望和權(quán)利，"女性寫作"一路走來，恰恰缺少的是兩極之間有關(guān)女人"原質(zhì)性"的東西，這種"原質(zhì)"我以為就是"純愛"。從很多作品來考察，仿佛我們的女作家一出生或者一開始寫作就成熟了、滄桑了，她們好像從來就沒有單純過、沒有熱愛過，更沒有過女人的柔情、憧憬和向往。這如果不是女性寫作者的悲哀，也是女人的悲哀。 "純愛"這個(gè)詞最早發(fā)端于日本，近期風(fēng)靡日本的小說《在世界中心呼喚愛》就是這類作品的范本。據(jù)說,這本書在日本賣了3000萬冊以上，創(chuàng)造了圖書銷售市場的奇跡。更有好事者將老川端康成和老三島由紀(jì)夫的作品也歸入到"純愛"小說之列，并且總結(jié)出"純愛"小說的唯美主義和復(fù)古主義特征，這或許是有點(diǎn)道理的。 目前，日本文學(xué)界流行著兩種對"純愛"的解釋--一種是沒有肉體關(guān)系的所謂"純純的愛"；而另一種則是不顧一切的、陷入沼澤狀態(tài)而不悔的摯愛，它幾乎可以跟不倫之戀等量齊觀。而我所理解的"純愛"更傾向于前者，那就是排除了社會性等諸多因素，是一種"純粹"的"奮不顧身"的"無條件"的愛。這種愛塵世鮮有，發(fā)生了即催人淚下，感天地、泣鬼神，既叫人難以置信，卻又讓人渴望自己是故事中的男女主角。 日本、韓國的偶像劇多以"純愛"為主題，比如《電車男》、《藍(lán)色生死戀》、《不可不信緣》以及前兩年曾經(jīng)賺取過不少中國讀者眼淚和錢幣的韓國小說《菊花香》等等,統(tǒng)統(tǒng)屬于"純愛"影視和小說中的猛料。中國實(shí)際上也有過疑似的純愛作品，比如瓊瑤的言情小說。其在上世紀(jì)80年代之前的內(nèi)陸女性讀者中有著強(qiáng)大的號召力，銷售量絕對接近天文數(shù)字，只可惜那時(shí)多數(shù)是非法出版或者盜版。瓊瑤的作品基本囊括了上面總結(jié)的純愛小說的兩個(gè)特點(diǎn)，但是對于今天的讀者來說其又過于老派了，愛情終拗不過道德的糾纏，悲劇只是故事成為喜劇的轉(zhuǎn)換，這使得她的小說最終由于"純度"不足而淪為讓人逐漸擱置的言情經(jīng)典。 有人曾從中國人的性格來分析，說中國人缺少浪漫的情懷，因此產(chǎn)生不了特別純愛的小說，比如日韓偶像劇沖擊中國影視市場的時(shí)候，就有人（包括我自己都曾認(rèn)真研究過）曾立志炮制出中國的偶像劇，結(jié)果搞出來的東西大多不倫不類，不是虛情假意便是矯揉造作。我倒是認(rèn)為不是說中國人缺少浪漫性格，而是我們浪漫不起來，或者說我們沒有浪漫的資本。我們以往的社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，說實(shí)在話真的沒有辦法讓我們浪漫，浪漫是需要心態(tài)和物質(zhì)基礎(chǔ)的，比如寬松和諧的社會、發(fā)達(dá)富足的經(jīng)濟(jì)等等。日本、韓國和我國臺灣的偶像劇都是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展和相對穩(wěn)定后的產(chǎn)物。 近幾年，我們的社會和經(jīng)濟(jì)已然得到了相當(dāng)穩(wěn)定的發(fā)展，精神的追求已經(jīng)成為人們每天緊張和空虛之隙的一種選擇和慰藉，這其實(shí)就是純愛文學(xué)的土壤。今年出版的小說《和空姐同居的日子》或許就是一個(gè)征兆。推薦者在評論這本書的時(shí)候說："在作者信手拈來、看似情色的書名下，卻是健康得一塌糊涂的描寫。全書與性無關(guān)、與同居無關(guān)，是淡淡的、純粹的愛戀，如同一道道涓流在你心田流過，滲入五臟六腑、遍布神經(jīng)末梢，最后通體百骸已經(jīng)全被淡淡的感動所打通。放下此書時(shí)，才知道欲罷不能，清新的愛的體驗(yàn)已經(jīng)成為腦海中揮之不去的神往風(fēng)景（李師江語）。"文字或許有廣告促銷之嫌，但是論者確實(shí)抓住了該書純愛特征的根本。 而另兩部小說《古朵與米蘭》（文化藝術(shù)出版社）和《流星日記》（文化藝術(shù)出版社），我不能說完全符合"純愛"小說的特質(zhì)，但它們確是"女人"或者準(zhǔn)確地說是"女孩"寫的小說，而不是"女性"寫作。 我希望這樣的小說能夠給當(dāng)前的文壇帶來一點(diǎn)新鮮空氣?！ ?/p> 來源：新聞周報(bào) |
