趣侃紅樓15：女媧補天剩頑石一塊，神瑛轉(zhuǎn)世成寶玉一人賈寶玉夢游太虛幻境，有兩個問題需要注意。太虛幻境在哪里？警幻仙子又是誰。上文我們簡單聊了一下太虛幻境和警幻仙子。認為太虛幻境就在人心之中，只要動情就會出現(xiàn)。而警幻仙子是作為女兒多情的代言人，借太虛幻境之情，感化“心如鐵石”之無情男兒。君箋雅侃紅樓認為曹雪芹設(shè)計太虛幻境和警幻仙子，表達他的愛情觀源自于北宋婉約派詞宗秦觀秦太虛的《鵲橋仙·纖云弄巧》：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。太虛幻境之“情”，是寶黛愛情“大和解”的關(guān)鍵。神瑛侍者下凡的目的是逃避、了結(jié)與絳珠仙子的三世之情。神瑛侍者的“無情”，與絳珠仙子的“有情”，最終需要“和解”，才能徹底了卻三生三世的孽情。原本警幻仙子引渡賈寶玉夢游太虛幻境，是想通過金陵十二釵和《紅樓夢》曲子，輔助與秦可卿（兼美）的姻緣，點化賈寶玉那一顆“無情”的石頭心。奈何頑石難度，賈寶玉終究沒有覺醒。寶黛釵三人，在現(xiàn)實中仍以“悲劇”收尾。不過，《紅樓夢》最終要了結(jié)塵緣，只有神瑛侍者和絳珠仙子達成“和解”，才能結(jié)束。這就需要二人互相妥協(xié)和“開悟”。如何開悟？只有洞徹“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的升華愛情主旨，才能解脫，才是太虛幻境存在的意義。神瑛侍者這個“和尚”，最終明白自己的“心”，“無情”而有情。絳珠仙子明白愛情不是占有，有情而癡情，卻不再迷情。太虛幻境看似復雜卻也簡單。大有“不負如來不負卿”的意思。女兒多薄命，多因負心人。男子鐵石心腸如同“頑石”，警幻仙子的使命，是使之有情。不再像神瑛侍者那樣“逃情”。既然將到太虛幻境，就不能不重回第一回，講一下寶黛釵的前世今生。本文講講為什么《紅樓夢》要以女媧補天石開始。賈寶玉到底是通靈寶玉還是神瑛侍者。這是兩個問題。（第一回）原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單地剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
一，女媧娘娘乃是人祖，造人補天為后世歌頌。女媧造人而有男女兩性催生出“情”。人之情，始于女媧氏。二，女媧補天，是媧皇授予人類的創(chuàng)世精神。天塌了，自己補上。發(fā)大水了，大禹帶著族人去治水。女媧賦予子孫相信自己能戰(zhàn)勝一切的精神。所以，儒家認為人定勝天，且人要胸懷天下，齊家治國平天下者，為人才。曹雪芹借女媧補天作為開篇。就是將有用之人比喻為補天之材。被棄用者是“無用”之材。有用者三萬六千五百塊，代表大眾。無用者“一”，凸顯出“畸人”的特殊性。第二回冷子興演說榮國府，賈雨村歷數(shù)的那些“稟賦特殊”之人異于常人，就是那個“一”。“一”還是道家所追求的“遁走之道”，以及佛家追求的“純粹”！曹雪芹以女媧補天開篇，并非隨便假托神話，如《封神榜》借女媧氏講故事。而是借“石”寓意，說明“石頭”背后代表的普世寓意。三，女媧這種大神級別手法精準，何必非要多練一塊石頭？明明三萬六千五百塊足夠，且是個整數(shù)，多出來一塊不就要丟棄么。而丟棄、遺世、避世又代表了中國人的三種“無用”思想。出家、避世都是“無才”。陶淵明不為五斗米折腰，可于國于家無益。李白千古風流，卻無益于民，這就是古代人的矛盾思想。精神文明、物質(zhì)文明不能完美契合。有才的人無用，則“假寶玉”也。四，石頭無“性”，既然無父無母，也難說雌雄。無性則無情，“頑石”不可點化。警幻仙子拉著賈寶玉去到太虛幻境一頓行為藝術(shù)，終究白費心機。林黛玉那么不喜歡賈寶玉做和尚，他仍舊還是辜負了。石頭“無情”，一如佛家六根清凈，摒棄七情六欲。而佛與菩薩，神明無性別。神瑛侍者就是和尚。“石頭”被曹雪芹賦予了很多寓意，又不過儒釋道三家之融合。所以，在《紅樓夢》作者一處，作者故意體現(xiàn)出這一點。吳玉峰，就是無玉峰。無玉也無石，既是說故事為“假”，也是說沒有《石頭記》，只有《紅樓夢》。這些線索很紛雜，僅作為梳理，不延展。下面說第二個問題。不同的版本對此有不同的解釋?！妒^記》里通靈寶玉與神瑛侍者并無關(guān)系。而通行本《紅樓夢》則有通靈寶玉之靈成為神瑛侍者的描寫。如果按照通行本的說法，則神瑛侍者就是通靈寶玉，就是賈寶玉。但種種跡象又表明，通靈寶玉不過是隨同神瑛侍者一同下凡歷劫。含在口中而不是化于精神，仍是兩體。第十五回在饅頭庵，王熙鳳將通靈寶玉收在身邊，賈寶玉要找秦鐘如何算賬，卻因“石頭”不在現(xiàn)場沒有看到。似乎證明二人不是一體。其實，這就是曹雪芹故意的文字游戲。賈寶玉本身帶有儒家、道家、佛家的多重屬性。石頭也好，和尚也罷，講的是一個有情的無情之人。神瑛侍者與通靈寶玉一同降生就是一體。舍了誰都不是賈寶玉。等到歷劫結(jié)束才會一分為二，各回本位。這與道家一氣化三清相反，也與絳珠仙子投胎轉(zhuǎn)世相反。那么，絳珠仙子是不是林黛玉呢？說是也不是。這又是怎么一回事？欲知后事如何，請看下回分解！歡迎點擊關(guān)注，點贊收藏，文章每日持續(xù)更新！動手轉(zhuǎn)發(fā)一下，沒準您的朋友也愛看，感謝贊賞。
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