中國是五千年的文明古國，中華民族是勤勞勇敢的民族，中國人是世界上最富有智慧的人。這與國人歷來重視教育的傳統(tǒng)是分不開的。教育可分為學校教育、家庭教育和社會教育，三者的有機結(jié)合在為國家培養(yǎng)有用人才、傳播思想文化，培育道德風尚等方面發(fā)揮了重要作用。家庭教育是整個教育的重要組成部分。家庭教育的優(yōu)劣不僅直接影響到孩子的成長和家族的興衰，而且關(guān)乎社會風尚的好壞和國家事業(yè)的成敗。
我國家教思想源遠流長，是當今世界上任何國家和民族都無法比擬的。先秦時期的人就很重視家教，包括德育、智育、美育以及勞動實踐等方面，為我國后來各朝各代的家教奠定了思想理論基礎(chǔ)。據(jù)《資治通鑒》記載，唐太宗非常重視家教，他對兒子說：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，水能覆舟。”他還告誡：“為君之謹必先存百姓”。唐朝是中國歷史上最繁榮昌盛的朝代，這與那些曾經(jīng)接受過良好家教的忠臣良將，如房玄齡、尉遲敬德、長孫無忌、狄仁杰、薛仁貴、魏元忠、張東之、裴炎、郭子儀、李光弼、張九齡、杜黃裳、裴度等所做的貢獻是分不開的。宋代家教中最突出的“岳母刺字”故事，說的是宋代著名的愛國將領(lǐng)岳飛的母親，教育兒子在民族危亡關(guān)頭，“精忠報國”，舍孝盡忠。南宋末年，民族英雄文天祥的父親在臨終時告誡兒子：“我死，汝惟盡心報國家。”文天祥在哭母詩中提到：“母嘗教我忠，我不違母志。” 文天祥英勇殺敵、為國捐軀的凜然正氣正是得益于他父母的忠君愛國思想的教育。從這些事例中都可以看出家教所起的重要作用。
現(xiàn)在的我們在家教方面雖不能與古人等量齊觀，但亦不乏“位卑未敢忘憂國”之思想。孩子是祖國的花朵，民族的希望，我們培養(yǎng)孩子就是要著眼未來，從家庭做起。家庭教育要成功，首要的是要營造一個有利于孩子健康成長的良好家庭環(huán)境。良好的家庭環(huán)境除了一般所說的民主、平等、和諧之外，我們還注重兩個方面的創(chuàng)建：一是傳承良好的門風，二要遵守家庭行為規(guī)范，即人們所說的家法。
我們家鄉(xiāng)的人很注重樹立良好的門風。家教不好，孩子不成材，就會被人罵為“喪門風”。我們家的門風可以用兩個字來概括，那就是“善”和“勤”。
兩個孩子相繼考上全國著名大學后，有人對我們說：“你們的孩子這么聰明，一定是遺傳基因的作用，國家應該給你們特殊政策，讓你們多生幾個。”其實，兩個孩子考上中國最好的大學，是因為我們用真誠、善良、寬容來規(guī)范了孩子們的言行，開啟了孩子們的智慧，根本與遺傳沾不著邊。
我們夫妻雙方祖祖輩輩都是“臉朝黃土背朝天”的農(nóng)民，他們沒有上過學，沒有念過書，一生都與鋤頭、扁擔打交道。老家歷代流傳著一個風俗，那就是除夕夜看開天門。據(jù)說除夕夜看開天門，可以預知來年的運程：如果看見天門開了，來年運氣就一定會好；看見天人向下面撒糧食，來年收成一定好；看見天人向下面撒黃金，來年財運必佳；如果沒有看見開天門，來年事事都不會順意。據(jù)父親說：祖輩上還真有人看到開天門的。有一年除夕夜，祖父半夜起來看開天門，天陰沉得很，什么也沒看見。回屋時在走廊上拾到一張紙，紙是黑的，上面還寫著字，究竟是什么內(nèi)容，家里一個人也不認識，鄰居也無人識字，只好把這張紙當“天書”收藏起來，讓后代子孫識字的來看。鄰居們說，只有行善之家才能得到這樣的天書。家鄉(xiāng)地處偏僻的農(nóng)村，交通很不便利，從來沒見過這樣的“寶貝”，它會從哪兒飛來呢？可惜這天書后來不知藏到什么地方去了，最終遺失，想來真是遺憾！
無獨有偶，祖母也曾遇到過相似的事情。祖母一生信佛，多行善事，是一個在家居士，禮拜神佛十分虔誠。有一年觀音會期間，她到寺廟去敬香，一個不認識的老太太送給她一本書。她如獲至寶，把書帶回了家?？蛇€是由于無人識字，究竟是一本什么書，至今仍是個迷。這“寶貝”后來也不知去向。
我小時侯，經(jīng)常聽到父親說《增廣賢文》上的幾句話：“一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。”尤其這最后一個“勤”字，父親一身真可謂躬行不輟。祖父早逝，父親17歲就承擔起了養(yǎng)家糊口的重任。當時家庭貧窮，經(jīng)濟境況窘迫。作為全家唯一男勞動力的父親，為了改善家庭生活，每年忙完農(nóng)活后，就去做點生意。這生意可不是吾輩能做的：他從家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)買上一挑一百五六十斤重的紙，挑到二百多里外的城市賣掉，然后再買上一百七八十斤重的食鹽，挑回家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)賣掉。這二百多里的路全是小路，有時爬山，有時過橋，走走停停，停停走走，這小路上不知留下了父親多少沉重的腳印，不知灑下了父親多少愁苦的汗水！父親艱辛的付出，換來了家道的逐漸光亮，到一九四九年時，八口之家已有薄田二十多畝。但就是因為這艱難付出換來的二十多畝田地，給父親劃了個富農(nóng)成分，給全家人帶來了無盡的苦難，一受迫害就是三十多年。父親從一個朝氣蓬勃的小伙子，變成了一個暮氣十足的老年人。
作為地富子女的我，讀書經(jīng)歷非常曲折。小學畢業(yè)時，正趕上如火如荼的“文化大革命”，小伙伴們都戴著紅袖章、捧著“紅寶書”涌進鄉(xiāng)初中學校的大門，然而，唯獨出身于“富農(nóng)家庭”、戴著“富農(nóng)子女”緊箍咒的我被拒之門外。兩年后，母親為我能上學，求爹爹，告奶奶，最后才得到一份初中“入學通知書”。初中畢業(yè)后，我再不敢有上高中的奢望了，老老實實回到隊里勞動。跟著農(nóng)民伯伯，我學會了耕田犁地、插秧打谷，學會了干所有的農(nóng)活。1977年，原被廢棄的學?？荚囍贫鹊玫交謴停彝ㄟ^統(tǒng)一考試，再次獲得進校學習的機會。我在人生旅程中駛過了一個又一個驛站，我沒有留戀于既往，一直躬耕不輟，勤讀苦鉆。
妻子為人心地善良，認識她的人很多都叫她“活菩薩”。她做事總是先考慮別人，處理人際關(guān)系堅持“己所不欲，勿施于人”的原則。她胸懷寬闊，待人處事寬宏大量，寬恕待人。別人有困難她樂于幫助，鄰居有問題她主動解決。就是在家里她也十分尊重孩子，對孩子的選擇絕不橫加干涉。妻子十分勤勞，不但把自己家里打掃得干干凈凈，收拾得整整齊齊，而且還經(jīng)常做居住地的公共衛(wèi)生，博得了鄰居們的喜愛。她非常支持我的工作，不僅把家務活全攬下，而且很愛學習。全家人沒有打牌的，沒有搓麻將的，可以說門風純正。孩子們在這樣的環(huán)境里成長，耳濡目染，受到熏陶，自然養(yǎng)成了愛學習、勤動手的好習慣，傳承著良好的門風。
家法、家規(guī)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國的家法、家規(guī)發(fā)展了幾千年，說明它的存在對于家庭和社會確實具有重要意義。盡管今天不少人認為家法、家規(guī)有許多壓制家庭成員自由、扭曲人性的規(guī)定，但家法、家規(guī)在家庭內(nèi)部的治理中確實發(fā)揮了不可替代的作用。東漢鄭玄的《誡子書》、三國時期諸葛亮的《誡子書》、南北朝時期顏之推的《顏氏家訓》、北宋司馬光的《家范》、南宋朱熹的《家禮》、明遺民朱用純的《朱子家訓》等都是一種家族自治的規(guī)范，對于后代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養(yǎng)、勤奮節(jié)約、為人處事、興家立業(yè)、報效國家等方面都發(fā)揮了積極作用。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，須靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。滔慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及。” 每每讀起諸葛亮的《誡子書》，心中會產(chǎn)生一種特殊的感情。其中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；“淡泊以明智，寧靜以致遠” ；“夫?qū)W，須靜也；才，須學也”；“非學無以廣才，非志無以成學”這些千古名言，我早年就熟記在心，并注意領(lǐng)悟其中的人生真諦，開啟生命的哲理思考，時時砥礪自己不斷前行。
今天的我們，雖然不再像古之賢哲那樣，寫出千古名句，吟下曠世絕唱，但我們也應該盡力有所為的。家法對現(xiàn)代人來說，似乎有些陌生，但我覺得，在教育子女方面，我們也應該訂立合情合理的家法。家法不是要約束孩子發(fā)展，而是要規(guī)范孩子的行為，讓他們健康地成長。孩子猶如幼小的樹苗，需要我們用規(guī)范去扶植。如果任其自由發(fā)展，他們就可能旁逸斜出，最終不會成為社會有用之才；如果我們時時注意他們的話語，規(guī)范他們的行為，教會他們待人接物的禮節(jié)，提高他們的道德素養(yǎng)，他們就可能成長為參天大樹，對人類社會作出應有的貢獻。
我們也給孩子訂了規(guī)矩，就稱“家法”吧。我們的家法要求孩子們：“敢講真話，不許撒謊；為人善良，要有愛心；遇事忍讓，不可強為；待人誠懇，講究禮貌；注重信用，絕不欺騙；做事有度，不能太過。”家法著重從自身修養(yǎng)、為人處事方面對孩子提出了要求，至于說生活起居、習慣養(yǎng)成等就靠平時的督促、教育了。盡管已經(jīng)長大成人的兒女們遠離父母，天各一方，但這家法的內(nèi)容他們不會忘記，并時時激勵著他們在人生道路上穩(wěn)步前進。（待續(xù)）
（文字有改動）
