一、社會心理學(xué)
社會心理學(xué):是關(guān)于社會情境中個體的心理現(xiàn)象及其行為規(guī)律的科學(xué)。
社會行為:人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)和反應(yīng)系統(tǒng)。
社會心理:是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。
二、社會心理學(xué)的主要理論流派
【社會學(xué)習(xí)論】
通過學(xué)習(xí)機制來解釋人們社會行為的形成和變化。
提出者: 班杜拉和沃爾特斯
學(xué)習(xí)過程三機制:
1/聯(lián)想
聯(lián)想是經(jīng)典條件反射。
如巴甫洛夫在狗的鈴聲——唾液分泌實驗中，狗聽到鈴聲就能得到食物；
如“納粹”一詞常與可怕的罪行聯(lián)系在一起。
2/強化
原因是行為后的獎賞與懲罰作為強化物，使某種行為固定下來并反復(fù)出現(xiàn)。
3/模仿
人語言的習(xí)得過程是通過模仿進行學(xué)習(xí)的典型例子。
【社會交換論】
人們之間的互動是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換。
趨利避害是人類行為的基本規(guī)則，由于每個人都企圖在交換中獲取最大收益和減少代價，所以使交換行為本身變成得與失的權(quán)衡。
創(chuàng)始人: 霍曼斯
5個基本觀點:
1、個體的某種行為能得到相應(yīng)的獎賞，他就會重復(fù)這種行為，某一行為獲得的獎賞越多，個體重復(fù)該行為的頻率就越高。
2、相同的刺激可能引起相同的或相似的行為。
3、某種行為的結(jié)果對個體越有價值，他重復(fù)這種行為的可能性就越高。
4、個體重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)越多，該獎賞對個體的價值越小。
5，當(dāng)個體行為沒有得到期待的獎賞或受到出人意料的懲罰時，他可能產(chǎn)生憤怒的情緒從而出現(xiàn)侵犯行為；反之，如果個體行為得到預(yù)期的甚至超過預(yù)期的獎賞或沒有受到預(yù)期的懲罰，他可能會高興采取贊同行為。
【符號互動論】
7個主要觀點:
1.心智、自我和社會不是分離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號互動的過程，三者的形成與發(fā)展都以使用符號為前提。如果某人沒有使用符號的能力，那么其心智與自我乃至社會就處于混亂之中，或者說失去了存在的依據(jù)。
2.語言是心智和自我形成的主要機制。人與動物的主要區(qū)別就是人能使用語言這種符號系統(tǒng)。人際符號互動是通過自然語言進行的。人通過語言認識自我、他人與社會。
3.心智是社會過程的內(nèi)化，內(nèi)化的過程就是人的“自我互動”的過程，個體通過人際互動學(xué)到了有意義的符號，然后用這種符號來進行內(nèi)向互動并發(fā)展自我。社會的內(nèi)化過程伴隨著個體的外化過程。
4.行為并不是個體對外界刺激的機械反應(yīng)，而是在行動的過程中自己“設(shè)計”的。 個體在符號互動中學(xué)會在社會允許的限度內(nèi)行事。
5.個體行為受其自身對情境的定義的影響和制約。人對情境的定義表現(xiàn)在個體不斷地解釋所見所聞，對各種事物賦予意義。這種定義過程或者說解釋過程，也是一種符號互動。
6.在個體與他人面對面的互動中，協(xié)商的中心問題是雙方的身份和身份的意義。個體和他人的身份和身份的意義并不存在于個體自身之中，而是存在于互動過程之中。
7.自我是社會的產(chǎn)物，是主我和客我互動的結(jié)果。主我是主動行動者，客我是通過角色獲得形成的在他人心目中的我，即社會我。行動由主我引起，受客我控制，前者是行為的動力，后者是行為的方向。
【精神分析論】
代表人:弗洛伊德
1，分區(qū)觀點
意識，前意識，潛意識
2，結(jié)構(gòu)觀點
本我，自我，超我
3，動力學(xué)觀點
“力比多”性本能
生本能:指向生命，代表愛和建設(shè)的力量
死本能:指向毀滅，代表恨和破壞的力量
4，發(fā)現(xiàn)觀點
口欲期（0-1歲）、肛欲期（1-3歲）、生殖器期（3-5歲）、潛伏期（5-12歲）、生殖期（12歲以后）
5，適應(yīng)觀點
變相宣泄和自我防御
