在《瞬息全宇宙》中，楊紫瓊扮演的伊芙琳是一位在夫妻關(guān)系和親子關(guān)系都表現(xiàn)出極強(qiáng)掌控欲的母親。她對(duì)自己生活充滿不滿，并體現(xiàn)在了日常和女兒?jiǎn)桃恋幕?dòng)模式之中。
不被理解、不被聆聽、被不斷否定......喬伊在充滿壓力和挫折的環(huán)境下成長(zhǎng)，并最后成為了整個(gè)多元宇宙的危機(jī)。
在無厘頭的畫面背后，電影給我們帶來的其實(shí)是更深一層的思考——當(dāng)我們?cè)诟桧災(zāi)笎鄣臅r(shí)候，往往忽視了母愛也可能帶給子女難以想象的創(chuàng)傷。
如果創(chuàng)傷已經(jīng)發(fā)生，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這種母愛帶來的傷害？
在個(gè)體的發(fā)展過程中，家庭這個(gè)背景因素是我們永遠(yuǎn)避不開的話題。
家庭治療流派的觀點(diǎn)認(rèn)為：家庭不僅是個(gè)人的集合，而是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。治療時(shí)強(qiáng)調(diào)家庭系統(tǒng)內(nèi)部的互動(dòng)，而非將家庭作為整體進(jìn)行簡(jiǎn)化。
而在整個(gè)家庭結(jié)構(gòu)里，母親對(duì)于下一代的塑造作用尤其明顯：
母親是所有關(guān)系的關(guān)鍵所在，是人的一切最基本的心理資源之源頭
Mary Ainsworth通過陌生情境實(shí)驗(yàn)的結(jié)果指出，童年時(shí)期我們會(huì)建立三種不同的依戀關(guān)系[1]，分別為安全型依戀（Secure）、不安全依戀-回避型（Insecure-avoidant）和不安全依戀-反抗型（Insecure-ambivalent）。
其中，具有安全性依戀的個(gè)體情緒穩(wěn)定，對(duì)他人信任程度較高，對(duì)自己能夠建立良好的親密關(guān)系常常有足夠的信心。
這樣的人往往能夠與他人建立積極的社會(huì)聯(lián)系，無論是在職場(chǎng)還是日常生活中都更可能得到他人的支持。
哈洛著名的恒河猴實(shí)驗(yàn)曾經(jīng)驗(yàn)證，依戀在誕生之初和食物的供給關(guān)聯(lián)不大，其關(guān)鍵影響因素實(shí)際上是來自于觸覺信息[2]。
當(dāng)母親積極地對(duì)嬰兒的需求做出回應(yīng)，積極地通過親密的身體接觸或其他方式和子女進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，童年早期的安全型依戀就會(huì)逐漸建立。
母親是發(fā)展的重要指引者，是身體發(fā)育和認(rèn)知發(fā)展的重要助力
母親對(duì)于兒童的影響從懷孕期間就開始了。孕期母親的壓力會(huì)直接影響到嬰兒六個(gè)月大時(shí)對(duì)環(huán)境的反應(yīng)和調(diào)節(jié)能力。
一些生理學(xué)證據(jù)認(rèn)為孕期的壓力直接影響到了子女的神經(jīng)和免疫系統(tǒng)發(fā)育，且就算嬰兒出生后成長(zhǎng)環(huán)境壓力顯著降低，這種影響可能也會(huì)持續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間。[3]
等到子女稍大一些，親子互動(dòng)就成為了兒童早期發(fā)展中的重要影響因素。
一項(xiàng)對(duì)比美國(guó)20個(gè)城市不同住房情況（有固定住房或流浪漢）下低收入家庭兒童早期發(fā)展的研究發(fā)現(xiàn)，是否居無定所甚至對(duì)兒童的發(fā)展本身沒有直接的影響。取而代之的關(guān)鍵因素則是兒童與父母之間是否存在積極的互動(dòng)關(guān)系，如有意識(shí)的語言溝通、陪伴玩耍等行為。[4]
簡(jiǎn)單來說，無論是個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展還是社會(huì)能力發(fā)展，母親塑造著子女成長(zhǎng)的方方面面，深刻地影響著我們長(zhǎng)大成人。
母愛不光影響著我們的成長(zhǎng)，無法被分割的母愛在另一方面也影響著母親自己，讓她不斷地發(fā)問：“子女究竟是我的附屬物還是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體？”而這一過程也將對(duì)孩子獨(dú)立人格的形成產(chǎn)生重要影響。
美國(guó)心理咨詢師莫瑞.鮑恩（Murray Bowen）將“分化“認(rèn)定為一個(gè)核心概念。他認(rèn)為分化就是孩子通過與父母，或身邊有較大影響力的人進(jìn)行交流，逐步形成自我意識(shí)，并且從家庭系統(tǒng)分離出來的過程。
換句話說，分化就是一個(gè)人成長(zhǎng)后認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)立個(gè)體的過程。
我們?cè)谏詈陀耙晞∽髌分谐３?huì)見到這樣的話：
“媽媽為你付出了這么多，你就不能給媽媽爭(zhēng)口氣嗎？”
“我這不都是為了你嗎！我每天辛辛苦苦累成這樣，你為什么就不能體諒媽媽？”
“媽媽之前就因?yàn)闆]錢沒當(dāng)上舞蹈演員，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，你以后一定能替媽媽走上大舞臺(tái)成為知名的舞蹈家！”
......
對(duì)于一個(gè)孩子來說，小時(shí)候父母的話無異于“圣旨”，而有些父母將自己的夢(mèng)想認(rèn)定為子女的夢(mèng)想，讓子女必須感受自己的情感體驗(yàn)，或?qū)⒆约旱某晒⒃谧优某晒χ?。?dāng)孩子并不能滿足家長(zhǎng)的期待時(shí)，“自責(zé)”的種子就會(huì)深深的埋藏在孩子的心里，甚至到了成年之后都難以擺脫。
不曾分化的母愛就像是一把枷鎖，牢牢地將子女和母親拴在一起。如果想擺脫母愛的束縛，我們需要重新審視它。
聆聽自己內(nèi)心的聲音
重新審視母愛的第一步首先要關(guān)注到自己的感受。
正如前文提到的，分化的基礎(chǔ)就是隨著成長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體。而想要做到這一點(diǎn)就需要個(gè)人加強(qiáng)對(duì)于自己的理解，建立清晰的自我概念（Self-Concept）。
心理學(xué)認(rèn)為，自我概念很大一部分來源于自我的感知，即我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。面對(duì)母愛的未分化，我們不妨多去問自己一些問題：
這件事是我想要做的嗎？
我現(xiàn)在是什么樣的一個(gè)人？
我想成為的人是什么樣的人？
......
通過對(duì)自己不斷的探索和提問，逐漸明確自己和母親是兩個(gè)不同的個(gè)體，更多在意自己的真實(shí)感受而不是母親未知的感受。
在把自己從母親的情感體驗(yàn)中抽離出來后，我們就能更加平等的看待母子關(guān)系，停止夸大父母的地位。
學(xué)會(huì)遵從自己的感受，對(duì)母親強(qiáng)加在自己身上的情緒體驗(yàn)說不，我們才能剝開迷霧看到母愛對(duì)自己的真正意義。要記住，維持或終止某種關(guān)系模式，是每個(gè)人都擁有的權(quán)利。
理解母親的困境
在傳統(tǒng)思想的影響下，中國(guó)式父母“大家長(zhǎng)”的形象扎根于許多人的思想之中。母愛未分化的其中一個(gè)原因就是，傳統(tǒng)教育觀念下母親將自己人生的價(jià)值與成功養(yǎng)育下一代畫上了等號(hào)。
前段時(shí)間52歲開始騎行環(huán)游世界的李冬菊阿姨被各大媒體爭(zhēng)先恐后的報(bào)道。在人生的前50年里，她受限于傳統(tǒng)價(jià)值觀下“母親”的意義，將相夫教子視為自己人生的全部，直到52歲才選擇追逐自己的夢(mèng)想踏上了環(huán)球騎行的旅途。
剝?nèi)ツ赣H這個(gè)身份，她們其實(shí)更應(yīng)該忠于自己，尋找自己的人生獨(dú)特的意義。
母愛未分化的另一個(gè)罪魁禍?zhǔn)讋t是母親成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。許多母親不能理解兒女的獨(dú)特性，正是因?yàn)樗麄兲Ｍ约涸?jīng)的愿望在自己的孩子身上得以實(shí)現(xiàn)——因?yàn)樗麄円呀?jīng)不再有機(jī)會(huì)了。
正如當(dāng)代人所面臨的母愛困境一般，每一位母親曾經(jīng)也是家庭中的女兒。她們也曾面對(duì)母親的不理解、不認(rèn)同，隨著自己的成長(zhǎng)為了不再受傷而強(qiáng)迫自己接受了來自上一代的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。由此一來，母愛所帶來的痛苦隨著一位又一位母親的成長(zhǎng)，逐漸向下一代傳遞。
理解母愛未分化背后的成因，選擇與母親一同面對(duì)未分化帶來的惡果而非與之對(duì)立，我們才能并肩而戰(zhàn)一起擊破母愛的苦痛。
我們往往歌頌?zāi)笎蹖?duì)人的滋養(yǎng)，卻忽略了母愛背后暗藏的苦楚。
重新審視沒有分化的母愛，不光是讓母親放開束縛子女的枷鎖，更是給予母親一個(gè)機(jī)會(huì)追求屬于自己的那片藍(lán)天。
愿我們自己和母親都能告別原生母愛帶來的傷害，擁抱屬于自己的人生意義。
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