?日本的文藝作品，似乎比其他國(guó)家更經(jīng)常提到死亡的概念?；蛟S因?yàn)槿毡镜卣痤l發(fā)，再加上過(guò)去的許多人是海上的漁民，所以生離死別在這個(gè)國(guó)家更加普遍。
村上春樹在《挪威的森林》里面寫道，死并非生的對(duì)立面，而是作為它的一部分存在。
既然死是生的一部分，所以，和死亡和解，對(duì)于生者來(lái)說(shuō)尤其重要。
當(dāng)少女藤井樹一點(diǎn)一點(diǎn)找回并整理出來(lái)過(guò)去的記憶時(shí)，少年藤井樹的一切回憶，就如同一封從已逝之人寄回人間的情書，當(dāng)它們借著最后那幅畫拼綴起來(lái)時(shí)，已經(jīng)成年的藤井樹感動(dòng)落淚。這個(gè)藤井樹，存在于她的回憶中，他永遠(yuǎn)是那個(gè)在窗簾下若隱若現(xiàn)的少年，是那個(gè)她愿意在自行車棚等待的少年，他會(huì)把袋子套到她頭上捉弄她，他會(huì)用在《追憶似水年華》的借書卡反面畫畫來(lái)表白。
影片用極其溫柔與美好的畫面，緩緩地把這種遺憾與傷痛的，屬于逝者無(wú)法觸及的美表現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)于看片的人，有一種特別的治愈之感。
逝者已往，這份美好的回憶，將留在生者的生命中，作為他的一部分而繼續(xù)存在著，終身相伴。
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