“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬?！?/strong>
繁華終有盡頭，古典時(shí)代希臘諸城邦的光輝終究沒有萬(wàn)世長(zhǎng)存。
公元前323年（中國(guó)屬于東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀“合縱連橫”，五國(guó)聯(lián)合抗秦），當(dāng)那位征服西方已知世界的馬其頓王國(guó)亞歷山大大帝英年早逝之時(shí)，希臘的榮光漸漸散去，北方的羅馬逐漸興起，并在公元前146年徹底吞并希臘，屬于古羅馬的時(shí)代終于來(lái)臨！
△曇花一現(xiàn)的馬其頓王國(guó)，為希臘的衰亡吹響了號(hào)角。
古羅馬的崛起之路
在開始講述古羅馬的故事之前，我們需要搞明白一件事情：古羅馬≠羅馬帝國(guó)。
古羅馬建立于公元前753年（這其中還有一個(gè)母狼救王子和王子復(fù)仇記的故事，感興趣的小伙伴自行百度），先后經(jīng)歷過(guò)“王政時(shí)代”、“共和國(guó)時(shí)代”。
△王子與母狼的故事，也象征著古羅馬的野性
直到公元前27年，隨著元老院授予凱撒指定繼承人屋大維“奧古斯都”的尊號(hào)，建立元首制。羅馬共和國(guó)宣告滅亡，羅馬才進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。
并且，羅馬帝國(guó)在286年被戴克里先分為兩部分后，羅馬帝國(guó)本質(zhì)上已經(jīng)不存在了，后面的拜占庭帝國(guó)、西羅馬帝國(guó)均是另一種形式的產(chǎn)物。
換句話說(shuō)，羅馬風(fēng)格=王政時(shí)代+共和國(guó)時(shí)期+羅馬帝國(guó)未分裂前時(shí)期，時(shí)間段為公元前753年到公元286年，千萬(wàn)不要搞亂哦！（這一段非常重要，搞不清楚這一段后面的拜占庭風(fēng)格、哥特風(fēng)格你就會(huì)更迷糊）。
△羅馬“奧古斯都大帝”一代目屋大維，當(dāng)然，這尊雕像一定是美化過(guò)的，真實(shí)的屋大維身高一米六，從小體弱多病，擔(dān)任首席執(zhí)政官的時(shí)候也才19歲。
古羅馬是一個(gè)尚武的民族，雖然自家騎兵不給力，但是整體擴(kuò)張性卻非常強(qiáng)。在王政時(shí)期和共和國(guó)時(shí)期的700多年內(nèi)，先后滅掉了古希臘、迦太基等周圍強(qiáng)國(guó)，并于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大帝國(guó)。
屋大維稱帝后，實(shí)行了一系列積極的改革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)空前繁榮。并且對(duì)外擴(kuò)張，帝國(guó)疆域西起西班牙、不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游、南自非洲北部，北達(dá)萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國(guó)的內(nèi)海。
奧古斯都死后，其養(yǎng)子提比略繼位，從此開創(chuàng)了皇位繼承制。
維特魯威的《建筑十書》
提到羅馬的建筑，那有一個(gè)人就一定不能不提，或者說(shuō)有一本著作就不得不提，那就是維特魯威和他的《建筑十書》（De Architectura）。
維特魯威可能并不是古代西方第一位建筑師，但一定是第一位把建筑原理寫下來(lái)的人。
維特魯威全名馬爾庫(kù)斯·維特魯威·波利奧（Marcus Vitruvius Pollio）。出身富有家庭，受過(guò)良好的文化和工程技術(shù)方面的教育，熟悉希臘語(yǔ)，能直接閱讀有關(guān)文獻(xiàn)。
他的學(xué)識(shí)淵博，通曉建筑、市政、機(jī)械和軍工等項(xiàng)技術(shù)，也鉆研過(guò)幾何學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、歷史、美學(xué)、音樂等方面的知識(shí)。他先后為兩代統(tǒng)治者愷撒和奧古斯都服務(wù)過(guò)，因建筑著作而受到十字勛章的嘉獎(jiǎng)。
最重要的，當(dāng)然是他在書中提出的被世人稱道的“帝王標(biāo)準(zhǔn)”：持久、實(shí)用、美觀（firmitas、utilitas、venustas），這也是整個(gè)羅馬建筑的精髓所在。
帝王標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵
維特魯威提出的“持久、實(shí)用、美觀”的“帝王標(biāo)準(zhǔn)”，有著極其豐富的內(nèi)涵。
維特魯威特別強(qiáng)調(diào)建筑的整體和局部、以及各個(gè)局部之間的比例關(guān)系，強(qiáng)調(diào)它們必須有一個(gè)優(yōu)化的量度單位。
因此，維特魯威詳盡地總結(jié)了希臘晚期和羅馬共和時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，把“以數(shù)的和諧”為基礎(chǔ)的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理性主義，同“以人體美”為依據(jù)的希臘人文主義思想統(tǒng)一起來(lái)。
在這本書中，他創(chuàng)造性的將古希臘哲學(xué)中的“神本位”轉(zhuǎn)換為“人本位”制，他說(shuō)：最和諧的比例存在于人體，人體是最美的，因此建筑應(yīng)該仿照人體各部分的比例關(guān)系。
源自古羅馬“帝王標(biāo)準(zhǔn)”的三個(gè)設(shè)計(jì)原則，在今天的重大意義就是：產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須從人體工程學(xué)原理出發(fā)，追求“美觀”的設(shè)計(jì)、“實(shí)用”的工藝和“持久”的品質(zhì)。
這種論點(diǎn)的重新解釋為后世文藝復(fù)興打破黑暗的中世紀(jì)提供了充足的理論基調(diào)，可以說(shuō)，后世文藝復(fù)興的源頭在這里！
《建筑十書》助古羅馬締造世界建筑史巔峰
維特魯威的《建筑十書》包括了城市規(guī)劃、建筑概論、建筑材料、神廟構(gòu)造、希臘柱式的應(yīng)用、公共建筑（浴室、劇場(chǎng)）、私家建筑、地坪與飾面、水力學(xué)、計(jì)時(shí)、測(cè)量、天文、土木、軍事機(jī)械等。
《建筑十書》在1414年被文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)家波焦·布拉喬利尼重新發(fā)現(xiàn)，1486年在羅馬重新出版，1520年后被翻譯成意大利語(yǔ)、法語(yǔ)（1547年）、英語(yǔ)、德語(yǔ)（1575年）和西班牙語(yǔ)，這本書很快成為文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期和新古典主義時(shí)期建筑界的經(jīng)典。
《建筑十書》是西方古代保留至今唯一最完整的古典建筑典籍，成為文藝復(fù)興時(shí)期建筑學(xué)的金科玉律，直到20世紀(jì)初，《建筑十書》還被建筑界奉為圭臬。
羅馬建筑的特點(diǎn)
從理論轉(zhuǎn)回來(lái)，我們來(lái)看看古羅馬建筑的特點(diǎn)，古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新 的一種建筑風(fēng)格。
與古希臘人相比，古羅馬人要?jiǎng)?wù)實(shí)得多。希臘人以審美激情雕刻了精致的神廟，羅馬人雖然在某些方面將希臘人的各種工程進(jìn)一步理論化和程式化，卻只把神廟當(dāng)成他們生活的一部分。
巴爾貝克太陽(yáng)神廟
比薩斜塔
古羅馬的建筑類型很多，有羅馬萬(wàn)神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克太陽(yáng)神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場(chǎng)、角斗場(chǎng)、浴場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)念柱、廣場(chǎng)、道路、高架輸水道等公共建筑。
為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的建筑類型占了絕大部分等。真正讓建筑成為為人而非為神的設(shè)計(jì)，是從古羅馬開始的。
古羅馬皇家浴場(chǎng)
羅馬式建筑外觀巨大、繁復(fù)，但裝飾簡(jiǎn)單大方。最特別的是建筑的屋頂，羅馬式風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)都是一拱頂為主，以石頭的曲線結(jié)構(gòu)來(lái)覆蓋空間。
羅馬角斗場(chǎng)
君士坦丁凱旋門
在羅馬式繁華的教堂藝術(shù)風(fēng)格之中又有最典型的兩種：倫巴第(Lombarda)和諾曼底(Normanna) 。
意大利米蘭的sant'ambrogio大教堂，就是典型倫巴第風(fēng)格。它是第一個(gè)使用拱肋來(lái)加強(qiáng)交叉拱頂?shù)慕烫谩惏偷陲L(fēng)格的建筑給人很強(qiáng)的節(jié)奏感。
sant'ambrogio大教堂
而諾曼底風(fēng)格的教堂又要比倫巴第風(fēng)格的教堂顯得更加精致優(yōu)雅，最著名的就是英國(guó)Durham的Cathedral大教堂。
Cathedral大教堂
說(shuō)到羅馬式建筑不得不提到雕塑。在中世紀(jì)的歐洲，人們認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該獨(dú)立存在，每種藝術(shù)都得以自身的手段和方式為建筑所創(chuàng)造。在這樣的觀念下。
雕塑、繪畫都是臣服建筑這個(gè)主體。常常運(yùn)用杏型結(jié)構(gòu)既然是宗教建筑，怎么能少了著名的耶穌受難象呢？
萬(wàn)神廟（Pantheon）的氣魄尤其令人難忘。圓形大廳無(wú)疑是整座建筑的精華所在，其廣袤、沉靜、和諧的內(nèi)部空間充分展示了羅馬建筑的“得體”原則。
圓頂中央開有一個(gè)直徑8.2 米的圓孔，這是室內(nèi)采光的唯一途徑。據(jù)說(shuō)這種手法來(lái)自古羅馬人的一種觀念，即圓頂象征天空，正中的圓孔象征著神與人聯(lián)系之處。光線從巨大的圓孔射進(jìn)大廳時(shí)，整個(gè)大殿明亮、莊嚴(yán)、圣潔。
萬(wàn)神廟
萬(wàn)神廟將人們的禮拜活動(dòng)從室外移到室內(nèi)，以圍合空間取代了古希臘神廟的封閉空間。
羅馬柱式和巴西利卡
既然羅馬建筑中有希臘的影子，那當(dāng)然少不了柱子，來(lái)看看經(jīng)過(guò)發(fā)展以后的羅馬常用的柱子：
其實(shí)對(duì)比一下發(fā)現(xiàn)，不就是，把凹槽變沒了，或者是把不同的頭混在一起用了么！
古羅馬建筑最大的貢獻(xiàn)，是發(fā)明了拱券，半圓形的拱券為古羅馬建筑的重要特征，到現(xiàn)如今發(fā)展出來(lái)各種尖形的復(fù)式的馬蹄形的，那就是后話了。
羅馬最有名的斗獸場(chǎng)，可以看到大量拱券和柱式結(jié)合的應(yīng)用：
斗獸場(chǎng)高４層，底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。相比于古希臘的柱式應(yīng)用來(lái)說(shuō)，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結(jié)構(gòu)作用的部件是隱藏于墻壁之中的結(jié)構(gòu)體。
前面我們也說(shuō)過(guò)，羅馬人開始注重人的感受，因此一種特殊的建筑就出現(xiàn)了，那就是巴西利卡。
巴西利卡是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點(diǎn)是平面呈長(zhǎng)方形，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長(zhǎng)邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂。本來(lái)是大都市里作為法庭或者大商場(chǎng)的豪華建筑。
基督教被定為羅馬帝國(guó)的國(guó)教后巴西利卡成為教堂的主要建筑形式。早期的基督教堂幾乎全部是參照巴西利卡的建筑方式建造的。
然后其實(shí)我們比較熟悉的馬賽克，也是在古羅馬就開始風(fēng)靡一時(shí)了。一般的民宅及公共建筑的墻面和地板、圓柱、臺(tái)面,家具等都會(huì)使用馬賽克來(lái)裝飾：
當(dāng)代羅馬元素的應(yīng)用
羅馬風(fēng)格發(fā)展到現(xiàn)代，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀楹芏喙诺滹L(fēng)格經(jīng)常借用的對(duì)象。羅馬柱就是經(jīng)常被采用的元素。
雖然歷史上的羅馬柱是石制的，但在歐式風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)中，原木構(gòu)造的羅馬柱元素的裝飾，也是一種非常常見的設(shè)計(jì)。
我們經(jīng)常會(huì)看到羅馬柱裝飾的護(hù)墻板、背景墻、樓梯等等，給人以一種奢華、大氣、端莊和神秘的感覺。羅馬柱的風(fēng)格多種多樣，采用羅馬柱背景墻裝飾空間，彰顯家居的高貴奢華和優(yōu)雅氣質(zhì)。
羅馬柱一般根據(jù)室內(nèi)空間大小和裝飾位置的不同來(lái)確定羅馬柱的造型和尺寸大小，羅馬柱用于整木定制中，大多數(shù)以簡(jiǎn)化形式出現(xiàn)，但結(jié)構(gòu)與形式均由經(jīng)典的五柱式演化而來(lái)。
最后，我們小結(jié)一下古羅馬建筑：
①在古希臘的影響下又進(jìn)一步發(fā)展，柱式發(fā)明了復(fù)合柱式和券柱式（就是柱式+拱券），并且功能從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾；
②開始注重公共建筑的建造。
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