望洞庭
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
[作者簡(jiǎn)介]
劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預(yù)那唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，頑強(qiáng)地生活下來(lái)，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。
他的詩(shī)精煉含蓄，往往能以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時(shí)，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊?，?chuàng)作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國(guó)文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。
[注釋]
洞庭：在湖南省北部，長(zhǎng)江南岸。湖中有不少小山，最有名的是君山。
相和：相互映襯。
和：和諧，這里指水色與月光融為一體。
潭面：指湖面。潭，水很深的湖。
鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是水面無(wú)風(fēng)，波平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物不清楚。 兩說(shuō)均可。
白銀盤：形容洞庭湖。
青螺：青綠色的螺殼。螺是一種軟件小動(dòng)物，體外有螺旋形硬殼。青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來(lái)形容洞庭湖中的君山。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
洞庭湖的水光與秋月交相融和，
水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，
恰似白銀盤子托著青青的田螺。
秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風(fēng)平浪靜，波光閃動(dòng)，像一面沒有磨過(guò)的鏡子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀。
[賞析]
這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來(lái)，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘?yáng)已落，湖水不反光，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的“山水”實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用“山水”屬于古代漢語(yǔ)中“偏義復(fù)詞”的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩(shī)純?nèi)粚懢?，既有描寫的?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有趣味。
洞庭湖簡(jiǎn)介
洞庭湖風(fēng)景名勝區(qū)，位于湖南省岳陽(yáng)市，包括岳陽(yáng)樓古城區(qū)、君山、南湖、芭蕉湖、汨羅江、鐵山水庫(kù)、福壽山、黃蓋湖等9個(gè)景區(qū)，總面積1300多平方公里。
洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，渚清沙白，芳草如茵，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。自古以來(lái)，洞庭湖就以湖光山色引人，歷代著名學(xué)家為之傾倒。唐李白詩(shī)云：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”。詩(shī)人劉禹錫也吟道：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未，遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”。洞庭湖是楚文化的搖籃，在歷史的長(zhǎng)河里，留下許多名勝古跡。
雄踞岳陽(yáng)市西門城頭的岳陽(yáng)樓
，建筑精巧雄偉，為我國(guó)江南三大名樓之一，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。岳陽(yáng)樓的出名，在很大程度上是由于北宋著名文學(xué)家范仲淹（989-1052）寫了一篇不朽的散文《岳陽(yáng)樓記》。岳陽(yáng)樓所處的位置極好。它屹立于岳陽(yáng)古城之上，背靠岳陽(yáng)城，俯瞰洞庭湖，遙對(duì)君山島，北依長(zhǎng)江，南通湘江，登樓遠(yuǎn)眺，一碧無(wú)垠，白帆點(diǎn)點(diǎn)，云影波光，氣象萬(wàn)千。
洞庭湖古稱“云夢(mèng)澤”，為我國(guó)第二大淡水湖?？缦娑鮾墒。边B長(zhǎng)江、南接湘、資、沅、酆四水，號(hào)稱“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，
漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。春秋四時(shí)之景不同，一日之中變化萬(wàn)千。古人描述的“瀟湘八景”中的“洞庭秋月”、“遠(yuǎn)浦歸帆”、“平沙落雁”、“漁村夕照
”、“江天暮雪”等，都是現(xiàn)在東洞庭湖的寫照。
歷代文人墨客都對(duì)美麗的洞庭湖作過(guò)熱情的吟詠。北宋著名政治家、軍事家和文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，從岳陽(yáng)樓的視角（居高臨下）對(duì)洞庭湖變化多端的風(fēng)光，描繪得淋漓盡至，膾炙人口。洞庭湖的氣勢(shì)雄偉磅礴，洞庭湖的月色柔和瑰麗。即使是在陰晦沉霞的天氣，也給人別致、譎秘的感覺，激起人們的游興。碧波萬(wàn)頃的洞庭湖不愧為“天下第一水”。泛舟湖間，心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮。
濱湖的風(fēng)光極為秀麗，許多景點(diǎn)都是國(guó)家級(jí)的風(fēng)景區(qū)，如：岳陽(yáng)樓、君山、杜甫墓、楊么寨、鐵經(jīng)幢、屈子祠、躍龍塔、文廟、龍州書院等名勝古跡。在西洞庭湖與長(zhǎng)江的接界 處——城陵磯，有一塊名為三江口的地方。從此處遠(yuǎn)眺洞庭，但見湘江滔滔北去，長(zhǎng)江滾滾東逝，水鳥翱翔，百舸爭(zhēng)流，水天一色，景色甚是雄偉壯觀。劉海戲金蟾、東方朔盜飲仙酒、舜帝二妃萬(wàn)里尋夫的民間傳說(shuō)正是源于此地……湖中最著名的是君山，君山風(fēng)景秀麗。它是洞庭湖上的一個(gè)孤島，島上有72個(gè)大小山峰，這里每天有渡輪來(lái)往航程大約一小時(shí)。游覽群山需要用一天時(shí)間，早上去，下午返。既去了君山，又可暢游洞庭湖，真是一舉兩得。君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。相傳4000年前，舜帝南巡，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼淚滴在竹上，變成斑竹。后來(lái)兩妃死于山上，后人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，為了紀(jì)念湘君，就把洞庭山改為君山了?，F(xiàn)有古跡二妃墓 、湘妃廟、柳毅井、飛來(lái)鐘等。君山的竹子很有名，有斑竹、羅漢 竹、方竹、實(shí)心竹、紫竹、毛竹等。這里每年都舉辦盛大的龍舟節(jié)、荷花節(jié)和水上運(yùn)動(dòng)。
君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，“煙波不動(dòng)景沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！边@靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說(shuō)，更引人遐想。
棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對(duì)聯(lián)是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人?！边@“淚一人”典出：虞舜南巡，崩于蒼梧，他的兩個(gè)愛妃娥皇和女尋夫來(lái)到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬(wàn)分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死于君山并葬此。
從二妃墓翻過(guò)一道山梁，走不遠(yuǎn)。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發(fā)生在這里。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么兵營(yíng)的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說(shuō)山上有美酒，喝了能成仙。想長(zhǎng)生不老的漢武帝聽說(shuō)后，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后，便被東方朔俞喝了，后來(lái)鬧出一場(chǎng)笑話。
君山地形獨(dú)特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟臺(tái)”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽(yù)滿中外，唐代以來(lái)就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區(qū)還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)等名勝古跡。
洞庭湖是著名的魚米之鄉(xiāng)，其物產(chǎn)極為豐富。湖中的特產(chǎn)有河蚌、黃鱔、洞庭蟹、財(cái)魚等珍貴的河鮮，還有君山名茶、羅漢竹、方竹、實(shí)竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹類產(chǎn)品，種類亦很繁多。
洞庭湖中有一座奇秀的青山，傳說(shuō)它是湘君曾游之地，故名君山，又名湘山、洞庭山。由于美麗的湖光山色與動(dòng)人的神話傳說(shuō)，它激發(fā)過(guò)許多詩(shī)人的想象，寫下許多美麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉錫《望洞庭》），“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”（雍陶《題君山》）等等，這些為人傳誦的名句，巧比妙喻，盡態(tài)極妍，異曲同工。
目錄
方干詩(shī)歌：《題君山》作品概況作品原文作品賞析作者簡(jiǎn)介雍陶詩(shī)歌：《題君山》作品概況作品原文原文翻譯：作品賞析作者簡(jiǎn)介方干詩(shī)歌：《題君山》作品概況作品原文作品賞析作者簡(jiǎn)介雍陶詩(shī)歌：《題君山》作品概況作品原文原文翻譯：作品賞析作者簡(jiǎn)介展開
編輯本段方干詩(shī)歌：《題君山》
作品概況
作品名稱：題
君山創(chuàng)作年代：
唐代作者：
方干作品體裁：
七言絕句 作品原文
曾于方外見
麻姑，
聞?wù)f君山自古無(wú)。
元是
昆侖山頂石，
海風(fēng)吹落
洞庭湖。[1] 作品賞析
方干這首《題君山》寫法上全屬別一路數(shù)，他采用了“游仙”的格局。
“曾于方外見麻姑”，就像訴說(shuō)一個(gè)神話。詩(shī)人告訴讀者，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個(gè)突兀的開頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實(shí)它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據(jù)《神仙外傳》，麻姑雖然看上去“年可十八九”，卻是三見滄海變作桑田，所以她知道的新鮮事兒不少。
“聞?wù)f君山自古無(wú)”，這就是麻姑對(duì)詩(shī)人提到的新鮮事一件。次句與首句的起承間，有一個(gè)跳躍。讀者可以用想象去填補(bǔ)，那就是詩(shī)人向麻姑打聽君山的來(lái)歷。人世之謎有很多，詩(shī)人單問(wèn)這個(gè)，也值得玩味。那煙波浩渺的八百里瓊田之中，兀立著這樣一座玲瓏的君山。詩(shī)人泛舟湖面，“四顧凝無(wú)地，中流忽有山”（《許棠《過(guò)君山》），這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使他驚喜不已；同時(shí)又感到這奇特的君山，必有一個(gè)不同尋常的來(lái)歷，從而困惑不已。詩(shī)人大約就是帶著這個(gè)問(wèn)題去方外求教的。詩(shī)中雖然無(wú)一字正面實(shí)寫君山的形色，完全從虛處落筆，閑中著色，卻傳達(dá)出了君山給人的奇異感受?！熬阶怨艧o(wú)”，這一說(shuō)法既出人意表，很新鮮，又證實(shí)了人們的揣想。寫“自古無(wú)”，是為引出“何以有”。詩(shī)人不一下子說(shuō)出山的來(lái)歷，似乎是故弄玄虛，這種效果猶如是古代演義里的“且聽下回分解”。
“元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖?！辈徽f(shuō)則已，一說(shuō)驚人：原來(lái)君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說(shuō)中是神仙遨游的地方，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。古人常用“昆岡片玉”來(lái)形容世上罕有的珍奇。詩(shī)中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”，用意正在于此。“海風(fēng)吹落”一句，想象奇瑰。詩(shī)人在《題寶林寺禪者壁》中寫道：“臺(tái)殿漸多山更重，卻令飛去即應(yīng)難?！鳖}下自注：“山名飛來(lái)峰。”這首作品中的想象也受到了“飛來(lái)峰”一類傳說(shuō)的影響。
全詩(shī)運(yùn)用奇特想象，從題外落筆，神化君山來(lái)歷，間接表現(xiàn)出君山的奇美。這就是所謂“超以象外，得其圜中”。
“游仙”一體，起源于晉代人，后世有很多仿作。但大都借“仙鏡”以寄托作者的思想感情。而運(yùn)用這種方式來(lái)歌詠山水，間接地表現(xiàn)自然美，則是方干的一個(gè)創(chuàng)造。由盛唐詩(shī)的興發(fā)情至，轉(zhuǎn)入更多的意匠經(jīng)營(yíng)，這是中晚唐詩(shī)的一個(gè)趨向。中晚唐詩(shī)不及盛唐詩(shī)的原因就在這里，而勝于盛唐詩(shī)的部分特色也在這里。[2] 作者簡(jiǎn)介
方干（809——888），字雄飛，號(hào)玄英，唐代詩(shī)人，青溪（今浙江淳安）人。從小愛吟詠，深得師長(zhǎng)徐凝的器重。有一次因?yàn)榕嫉眉丫?，歡喜雀躍，不慎跌破嘴唇，后來(lái)被人稱呼為“缺唇先生”。桐廬的章八元愛惜他的才干，招他為過(guò)門女婿，于是遷居到桐江白云源（今浙江桐廬蘆茨鄉(xiāng)）。825年——827年期間（唐敬宗寶歷年間），參加科舉考試落榜，后來(lái)登臨山水，以整日吟詠詩(shī)歌來(lái)娛樂(lè)。浙東廉訪使王龜曾極力向朝廷推薦方干，終因朝廷腐敗，忌賢妒能，至死不被起用。所以后人贊嘆他“身無(wú)一寸祿，名揚(yáng)千萬(wàn)里”。他的門人楊龠與居遠(yuǎn)和尚，搜集他的遺詩(shī)370余篇，編成10卷本《方干詩(shī)集》傳世?！端膸?kù)全書》收有方干詩(shī)8卷；《
全唐詩(shī)》編有方干詩(shī)6卷，流傳至今。[3]
編輯本段雍陶詩(shī)歌：《題君山》
作品概況
作品名稱：題君山
創(chuàng)作年代：唐代
作者：雍陶
作品體裁：七言絕句 作品原文
煙波不動(dòng)影沉沉，
碧色全無(wú)翠色深。
疑是水仙梳洗處，
一螺青黛鏡中心。 原文翻譯：
八百里洞庭風(fēng)平浪靜,君山的側(cè)影深深地映在水中, 彷佛看不見那碧綠的湖水,只有青翠的山色顯得更加鮮明, 我忽然想起住在君山的湘君姐妹,這里莫非是這些仙女梳洗的地方?你看那一螺畫眉的青黛,正放在明亮的鏡中央。 作品賞析
八百里洞庭，煙波浩渺。歷來(lái)詩(shī)人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了一幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（
韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》）的精細(xì)圖景，并融入美麗的神話傳說(shuō)，構(gòu)成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩(shī)，起筆就很別致。詩(shī)人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆?！盁煵ú粍?dòng)”寫湖面風(fēng)平浪靜；“影”，是寫那倒映在水中的君山之影；“沉沉”，是寫山影的凝重?！氨躺珶o(wú)翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，詩(shī)人是只見翠山不見碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對(duì)比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神秘色彩的寧?kù)o，很容易引發(fā)出詩(shī)人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將湘君、
湘夫人的神話傳說(shuō)，融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說(shuō)，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句，詩(shī)人在仿佛之間虛寫一筆：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比擬的手法輕輕點(diǎn)出：“一螺青黛鏡中間?！边@水中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。
洞庭君山以它的秀美，吸引著不少詩(shī)人為之命筆?！斑b望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！?a target="_blank" >劉禹錫這兩句詩(shī)，同樣也是以螺髻來(lái)形容，不過(guò)這是刻畫了遙望水面白浪環(huán)繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從水中的倒影來(lái)描繪，來(lái)生發(fā)聯(lián)想，顯得更為輕靈秀潤(rùn)。起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢(shì)凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼而詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻，將神話傳說(shuō)附會(huì)于君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構(gòu)成了這首小詩(shī)新巧清麗的格調(diào)，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者的面前。[4] 作者簡(jiǎn)介
雍陶，字國(guó)鈞，成都人。唐代詩(shī)人，生卒年不詳，工于詞賦。少年時(shí)家境貧寒，遭遇蜀中動(dòng)亂后，四處漂泊，曾作詩(shī)：“貧當(dāng)多病日，閑過(guò)少年時(shí)?！?34年（大和八年）中進(jìn)士，852年（大中六年），授國(guó)子毛詩(shī)博士。他的詩(shī)作被當(dāng)時(shí)的很多名家稱贊，但由于恃才傲物，他也受到不少人的疏遠(yuǎn)。雍陶與賈島、殷堯藩、無(wú)可、徐凝、章孝標(biāo)友善，以琴樽詩(shī)翰相互娛樂(lè)，居住在長(zhǎng)安城中。后出任簡(jiǎn)州刺史，寫下名作《題情盡橋》，一時(shí)廣為流傳。晚年閑居廬山養(yǎng)病，過(guò)著隔絕塵世的隱居生活。有《唐志集》五卷傳世。[5]
