莊子：人生最難的事情，就是讓自己活得簡單。
人生的很多問題，并不是世界擺在我們面前的問題，而是自己內(nèi)心的問題，人的劣根性就是由內(nèi)心思慮過多而產(chǎn)生的問題，使“情緒”輕易的敗露于生活的每一個(gè)角落和細(xì)節(jié)之中。
比如說佛家說的貪嗔癡慢疑，以及道家思想說的“有為”，都是因主觀意識(shí)而產(chǎn)生的問題。
在我們主觀意識(shí)和情緒參與到某一件事情之中時(shí)，事情早已背離了本質(zhì)，而變得更加復(fù)雜和錯(cuò)誤，而自己的人生正是因?yàn)樗紤]過多，才變得更加糟糕，模糊了本質(zhì)，歪曲了事實(shí)，干擾了自己面對(duì)生活的正確心態(tài)。
問題由心而生，走了一圈之后，傷害的仍然是自己的心，而自己人生遇見的那些糟糕狀態(tài)和事件，都是因內(nèi)心問題延伸的外象而已。
所以解決問題的根本，就是解決自己的心念，而解決心念的根本，就是把生活，活得簡單。
《菜根譚》中說：禪宗曰：“饑來吃飯倦來眠?！薄对娭肌吩唬骸把矍熬爸驴陬^語?！鄙w極高寓于極平，至難出于至易；有意者反遠(yuǎn)，無心者自近也。
禪宗有偈語說：“饑餓時(shí)吃飯，疲倦時(shí)睡眠”，《詩旨》曰：“用口頭的語言表達(dá)眼前的景致”，這些都是將其深的哲理蘊(yùn)含到極為平淡的語言之中?？梢娮铍y的東西也要從簡單的地方著手，凡是刻意去強(qiáng)求的往往離真理更遠(yuǎn)，無心而任其自然的，反而比較接近真理。
莊子說過這樣一句話：“徹志之勃，解心之謬，去德之累，達(dá)道之塞?！?/p>
01：
禪師對(duì)他的徒弟說：“我悟道之后，餓的時(shí)候就吃飯，感覺困的時(shí)候就睡覺?！?/p>
徒弟就問：“這其中有什么不一樣嗎？”
禪師說：“有些人吃飯的時(shí)候想著別的事情，睡覺的時(shí)候也想著別的事情，導(dǎo)致食不安寢不寐，我什么也不想，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，所以我吃的安分，睡的安穩(wěn)，這就是我與眾不同的地方。
一個(gè)人能夠明心見性，拋開雜念，去除自己主觀的妄心，這便是人生自在，時(shí)時(shí)無礙的境界了。
不要讓自己的主觀情緒，束縛了自己的內(nèi)心。
很多人意識(shí)不到這個(gè)問題，就會(huì)輕易的陷入主觀情緒的陷阱之中。
比如說我們看到一件事情的時(shí)候，當(dāng)你對(duì)這件事情做出判斷的時(shí)候，你自己即便認(rèn)為很客觀，但是已經(jīng)背離了客觀本身，因?yàn)樗幸灾饔^情感判斷的事情，都會(huì)受到主觀的影響。
我們受到這些影響而不自知時(shí)，就會(huì)把那些帶有主觀色彩的認(rèn)知定性為客觀結(jié)論。
很多人在生活中，不管是在自己做事的態(tài)度上，還是在與人相處的態(tài)度上常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是按照自己心中所想的設(shè)定的去謀劃，甚至去妄圖解決那些人際關(guān)系之中的問題。
所以在生活中，真正有智慧的人在看待問題時(shí)，都會(huì)用辯證法的方式來審視問題，審視的同時(shí)也是自己的認(rèn)知。
這樣便可以突破自己的主觀狹隘，當(dāng)自己沖破世俗愚昧認(rèn)知進(jìn)步的同時(shí)，擺脫的也是主觀情緒讓事情更復(fù)雜化的意識(shí)陷阱之中。
02：
所以很多事情用相對(duì)簡單和平淡的狀態(tài)去參悟，反而能夠到達(dá)智慧的本源之中，因?yàn)槿コ榫w就能看到客觀真相。
對(duì)于人生哲理也是如此，去除故弄玄虛，故作高深的假象，以平常心去悟道，自然看到的是智慧本源。
所有極深的哲理都藏在最平淡的語言之中，就是因?yàn)橐粋€(gè)人能夠把復(fù)雜的智慧哲理，融化在平淡的衣食住行之中，這已經(jīng)是一種境界了。
正所謂平常心即是道。
真正的智慧是符合于生活，而不是背離于生活，智慧的本身的目的就是服務(wù)于生活，如果讓智慧脫離世俗，那么智慧便沒有了靈魂。
藝術(shù)源于生活，高于生活，但是并不是脫離生活，生活本身就是柴米油鹽，粗茶淡飯而非榮華富貴，故弄玄虛。
文|國學(xué)書舍
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