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馬陸亭，教育部(國家)教育發(fā)展研究中心研究員、高教室主任。工學(xué)博士、教育學(xué)博士后、管理學(xué)博士生導(dǎo)師，兼任中國高教學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員、全國高等教育學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域力高等教育發(fā)展戰(zhàn)略與管理政策。
他主持并參加國家政策調(diào)研任務(wù)、規(guī)劃編制、文件起草及重點研究課題多項。薔有個人學(xué)術(shù)專薔2部、合薔8部，在國內(nèi)外發(fā)表研究論文200多篇，其中數(shù)十篇被《新華文摘》《人大復(fù)印報刊資料》《高等學(xué)校文科學(xué)報文摘》等轉(zhuǎn)載，獲國家、省部、學(xué)會等教育科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎勵及優(yōu)秀圖書獎多項。
我們在大學(xué)干什么呢?首先得懂大學(xué)，知道大學(xué)是怎么一回事。其次要認識社會，知道社會是怎么一回事，現(xiàn)在社會對大學(xué)生的要求是什么。再其次是怎么能成才，什么是結(jié)構(gòu)化成才。最后是多元體驗，我怎么去體驗它，讀書肯定是必要的，但是怎么體驗它。從這四個方面我來談?wù)勛约旱母形蚝脱芯浚Ｍ麑Υ蠹矣幸稽c用處。
懂得大學(xué)
首先就是要懂得大學(xué)，我們的大學(xué)有很多種。第一種是傳統(tǒng)大學(xué)，雖然經(jīng)歷了很多變化，但是大學(xué)是永存的。大學(xué)的機構(gòu)名稱沒變，機構(gòu)性質(zhì)沒有變。大學(xué)從學(xué)界公認的巴黎大學(xué)開始，經(jīng)過牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、德國柏林大學(xué)、美國哈佛大學(xué)……傳統(tǒng)大學(xué)就是這么過來的，并在這個過程中得到發(fā)展。過去大學(xué)就是教書的，為什么說巴黎大學(xué)是現(xiàn)代大學(xué)之父?雖然比它還早的有意大利的波羅尼亞大學(xué)，并存在至今，但是現(xiàn)在的波羅尼亞大學(xué)和過去的波羅尼亞大學(xué)不一樣。過去它是學(xué)生的大學(xué)，是學(xué)生們聚集在一起聘請老師給他們上課，有共同的需要。巴黎大學(xué)是先生的大學(xué)，是老師們聚集在一起招收學(xué)生。大家想想大學(xué)是先生的還是學(xué)生的?先生是相對固定的，學(xué)生是流動的，所以巴黎大學(xué)這種模式被流傳下來。經(jīng)過后來的教學(xué)和科研相結(jié)合、教育要服務(wù)社會改革與進步，出現(xiàn)了研究型大學(xué)。現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)世界一流大學(xué)建設(shè)就是學(xué)習(xí)研究型大學(xué)的建設(shè)，雖然功能和繼承上發(fā)生了變化，但是總的思想沒有變。
當(dāng)今社會還有另外一種大學(xué)，就是應(yīng)用型高等學(xué)校。過去大學(xué)實際跟職業(yè)并沒有關(guān)系，只是培養(yǎng)修養(yǎng)，牛津大學(xué)過去就是培養(yǎng)紳士的。后來隨著社會需要，應(yīng)用高校得到了發(fā)展。在16、17世紀，歐洲有一個大的冰河期，在冰河期里大學(xué)是墮落的，大學(xué)不思進取，大學(xué)是知識的發(fā)源地為什么會不思進取呢?因為那時大學(xué)被教會控制，不能離經(jīng)叛道。正因為中世紀大學(xué)的不思進取，社會又有需求，就產(chǎn)生了技術(shù)學(xué)校。技術(shù)學(xué)校在德國慢慢演變成工業(yè)大學(xué)，經(jīng)過了上百年的演變。在法國變成了工程師學(xué)校，工程師學(xué)校的地位高于綜合大學(xué)，現(xiàn)在還是這樣?，F(xiàn)在法國的工程師學(xué)校高于大學(xué)，工程師學(xué)校屬于大學(xué)校，大學(xué)校的涵蓋面更廣，包括工程師學(xué)校，也包括商科類學(xué)校。后來應(yīng)用型高等學(xué)校經(jīng)過漫長的演變，這種應(yīng)用型、技術(shù)型學(xué)校也成為了大學(xué)。
要懂得大學(xué)，就要知道我們到大學(xué)里干什么，課堂學(xué)習(xí)肯定是主要的，另外是感受大學(xué)文化。每個大學(xué)都有自己的文化，文化影響你的一生。大學(xué)文化是由大學(xué)故事構(gòu)成，越有名的大學(xué)越有很多故事。北京大學(xué)流傳這樣一個故事:一位新生在北大看到一個老頭，以為是校工，說你幫我看一下行李我去辦手續(xù)，這個老頭幫他守了半個小時的行李，回來一問才知道這老頭是季羨林。這些故事都是大學(xué)文化的構(gòu)成。
牛津大學(xué)是培養(yǎng)紳士的，怎么培養(yǎng)呢?有一個牛津大學(xué)的學(xué)生說，在教授的煙斗下熏成的紳士。牛津大學(xué)的教授很牛，他們不和美國同行一樣，不會取得一點成績就自我驕傲一番，牛津大學(xué)以它這幾個字就給他帶來了無上榮光，這就是一種文化。劍橋在上世紀50年代曾經(jīng)發(fā)生過一件事情:有一夭學(xué)校一座古老的建筑上面突然發(fā)現(xiàn)有一輛汽車，大家很好奇這汽車怎么弄上去的?關(guān)鍵是還弄不下來，找了消防隊員架了云梯，還是弄不下來，最后將汽車拆了才弄下來。你想想這輛汽車怎么弄到這個古老的建筑物上的?他們說不知道。實際上校長知道汽車是怎么弄上去的，誰弄上去的，不但沒有追究他們的責(zé)任，還送了幾瓶香檳給做此事的學(xué)生。這就是一種文化，很具有包容精神。試想，如果處分這幾個學(xué)生，他們的命運是不是改變了?牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)時都有一個裸奔項目。在畢業(yè)的時候裸奔一下，將來他還有什么困難不敢克服呢?我們的教育問題是，很多時候不鼓勵年輕人創(chuàng)新，認為創(chuàng)新會犯錯誤，實際上年輕人有活力，應(yīng)該讓他用適當(dāng)?shù)姆绞阶鲆恍┠贻p人應(yīng)該做的事，當(dāng)然不能違背法律、違背道德。比如前年美國有一所大學(xué)在愚人節(jié)那一夭，給幾百個學(xué)生發(fā)了錄取通知書。愚人節(jié)過后，又給人家發(fā)函說:對不起，錄取通知書是愚人節(jié)發(fā)的，要收回。當(dāng)然這是美國文化，在咱們國家可能就不行，假如說暨南大學(xué)給幾百個人發(fā)了錄取通知書，回頭又說不錄取人家了，家長都不干了，所以這就是文化。
再談?wù)劥髮W(xué)的理想。我們每一個學(xué)生來到大學(xué)是承載著自己的理想，還是家庭的理想?年輕人可以有夢想，年輕人可以想象未來，當(dāng)你有理想、有夢想時，活的意義感是非常強的。
大學(xué)不僅承載著個人理想，有時候也承載著家長的理想。為什么家長有時候和你意見不和?因為他想讓你實現(xiàn)他沒有實現(xiàn)的夢想，但是他又說不出口，有些是潛意識的。除此之外我們還要承擔(dān)著為國家、為社會做貢獻的理想，人是多元的，都有高尚的一面，也有低級趣味的一面。如果我們將自己高尚的一面多弘揚出來，我們的成就感和喜悅感就會增強。另外，我們要清楚如何面對追求理想過程中的痛苦。例如，考試沒有考好、失戀了等，這些都會增加痛苦感，但這些也是人生經(jīng)歷。人是要有經(jīng)歷的，經(jīng)歷多了就不怕，跌倒了就爬起來?，F(xiàn)在的學(xué)校規(guī)模都很大，每所學(xué)校都會出事，極端事件也不少，要學(xué)會善待痛苦。生活之所以豐富，就是因為在不斷追求、不斷獲得，也不斷失敗。
認知社會
一方面我們要體會大學(xué)的文化，另一方面，我們要面向社會，要明白社會對人才的要求，國家對人才的要求。大學(xué)則要根據(jù)國家與社會對人才的要求培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。中國現(xiàn)在大力提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，但從目前來看，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率比較低，因為大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗，沒有人脈，沒有資本。雖然大學(xué)生不具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，但不管是否成功創(chuàng)業(yè)，只要有創(chuàng)新意識，能夠創(chuàng)造性地將專業(yè)學(xué)習(xí)好，本職工作做好，這就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之真義。
認知社會要了解企業(yè)的需求是什么。我們到企業(yè)調(diào)研，調(diào)研結(jié)果顯示，頭些年，他們說大學(xué)畢業(yè)生總體分數(shù)也就60多分，差不多能滿足需要。某軟件公司的老總認為，大學(xué)設(shè)置了那么多專業(yè)，但是用來用去，就覺得軟件工程人才好用。因為軟件工程是成熟的專業(yè)，已經(jīng)結(jié)構(gòu)化了，也許你沒有學(xué)最新的語言，但是知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，只需要多實踐。他們還覺得學(xué)生表面上還行，但合作能力不行、抗壓能力太弱，批評幾句就跳槽、就哭鼻子。實際上在企業(yè)里干，最艱難的時候忍一忍就過去了，忍一忍就可能取得成功。人一定要有抗壓能力，心胸要足夠強大，遇到困難想辦法克服。遇到挫折就跳槽，將來自己都會看不起自己。
結(jié)構(gòu)化成才
了解大學(xué)和社會之后，我們在大學(xué)里應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)?我想應(yīng)該是結(jié)構(gòu)化成才。學(xué)生在大學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不學(xué)知識肯定不行，知識的用處在什么地方呢?第一，作為專業(yè)人士所具有的知識應(yīng)該要有;第二，知識是培養(yǎng)思維的一種載體，通過知識的轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)思維能力。但光學(xué)知識也不行，因為大學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生技能與思想。實踐能力屬于技能，我們要學(xué)會一定的專業(yè)技能，當(dāng)然也需要通用技能如計算機技能、交流技能等。大學(xué)生要注重培養(yǎng)知識之外的技能。
大學(xué)還要培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。知識、技能、思維只是能力的一部分，素質(zhì)包容了知識和能力，能力包容了知識。所以素質(zhì)是更寬泛的概念。那素質(zhì)到底是什么東西呢?剛才說了素質(zhì)包容知識和能力，如果說知識是一個載體的話，能力則是一種表現(xiàn)。那素質(zhì)是什么呢?以寫作文為例，上中學(xué)的時候都要背詞語、背成語，這些都是知識，但是光有知識還不行，還需要有一定的能力。要訓(xùn)練如何將這種語法靈活應(yīng)用，寫出更漂亮的文章。背的詞更多，寫出來的文章就更華麗?？荚嚨臅r候為什么作文要求多長時間寫多少字呢，包括現(xiàn)在的英語寫作也是這么要求，就是要求你有這樣的能力。你必須在這個時間內(nèi)完成這么多字，但什么樣的作文是好作文呢?光達到字數(shù)的要求不行，你得有生活，你得有體驗，干巴巴地寫文章，文章就沒有靈魂。所以還要與社會接觸，當(dāng)你有能力了，并且懂得社會，對社會認識比較全面與深刻，素質(zhì)高低自然顯而易見。
多元體驗
要多進行創(chuàng)意體驗。什么是創(chuàng)意呢?舉一個例子，2008年北京奧運會的開幕式無與倫比，可以說這個開幕式達到了不太好逾越的程度。為什么呢?首先我們有錢，我們可以集中力量辦大事。但是光有錢不行啊，光有錢那是土豪，最主要的是我們還要有文化，我們有五千年的文明史，我們的畫卷展開之后多漂亮啊。后來倫敦奧運會的開幕式也不錯，因為它注重自己的工業(yè)文明，注重創(chuàng)意，把憨豆先生、伊麗莎白等元素都納入，伊麗莎白從直升機上跳傘下來了，中國人能有這樣的想象嗎?倫敦奧運會的好跟咱中國的好不一樣，他們創(chuàng)意元素比我們充分。同時，要注重合作。干什么事情都要跟別人打交道，不能說性格孤僻是個人的事情，要走向社會就必須與人合作。
在大學(xué)要收獲什么呢?第一就是健康。你們讀了幾年大學(xué)，要健健康康地畢業(yè)，這種健康不光是包括身體上的健康，還包括心理的健康。第二是合作。通過大學(xué)生活要學(xué)會合作，跟同學(xué)和睦相處就是合作，你得知道人家在想什么，你要照顧別人的情緒，這個社會不都是圍著你轉(zhuǎn)的，在家庭里你是太陽，出去你還能是太陽嗎?第三是能力。你得有能力，將來走向社會你得有自己的本領(lǐng)。你們要具備適應(yīng)社會的能力，如果沒有這樣的能力，只能做一個被社會唾棄的啃老族。最后你得愛國、愛母校、愛集體，人沒有愛的時候還能有什么呢?在大學(xué)里最需要收獲這些東西。
教育模式方面，我講幾點體會。首先就得有專業(yè)課堂，通過上課或者說正規(guī)的教學(xué)組織活動，搭建起知識框架，培養(yǎng)自己的各種能力，各種技能。其次得在文化環(huán)境里熏陶，大學(xué)就是大文化環(huán)境。人在這種文化環(huán)境中熏陶幾年真的會脫胎換骨。最后你得有活動能力，要有一些活動形式，不能光是死讀書。通過活動鍛煉自己實際應(yīng)用的能力，活動不光是玩，也包括創(chuàng)業(yè)，還包括小作坊等活動形式。
所謂成才路徑，就是大家在選擇自己的道路時要想想自己適合干什么，如何實現(xiàn)通識教育和專業(yè)教育的相融互補?通識教育有三個層次。第一個層次要完成專業(yè)教育，因為我們是培養(yǎng)專門人才的。第二個層次是輔修專業(yè)。我們到企業(yè)調(diào)研，企業(yè)說他們最喜歡的人首先是有一個專業(yè)，然后對另一個專業(yè)了解一些。第三個層次是真正意義上的文理貫通。
通過結(jié)構(gòu)化的課程提升專業(yè)能力，一定要讓自己的知識結(jié)構(gòu)化。實際上通識教育與專業(yè)教育融合就是一個結(jié)構(gòu)化的課程。只有結(jié)構(gòu)化課程，將來才具備進一步學(xué)習(xí)的能力。我們培養(yǎng)人不只是讓學(xué)生掌握知識，也培養(yǎng)思維能力、實踐技能。同時還要接觸社會，不能死讀書。接觸社會是大學(xué)生成才很重要的部分。學(xué)生參加活動，加強合作，這也是鍛煉、展示自己實際能力的過程。 (本文根據(jù)作者在百年暨南文化素質(zhì)教育講堂講演錄音整理而成，有刪節(jié)。)
【觀點鏈接】
以改革促高等教育活力
改革開放以來，我國改革的方向就是激發(fā)發(fā)展的活力，并著力構(gòu)筑保障活力的體制環(huán)境。筆者認為，十八屆三中全會延續(xù)了這一思路。例如，提出深水區(qū)和攻堅期，是擔(dān)心活力不足，而需全面深化改革;提出使市場在資源配置中起決定性作用，是為了增加活力;提出推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是要以制度保證活力。最后，改革的Q的是為了科學(xué)發(fā)展，改革成果要惠及全體人民。
在高等教育改革的深水區(qū)，我們的攻堅任務(wù)十分嚴峻，因此需要綜合改革:就是要解決掉那些綜合性、深層次難題，增強解決問題方式的協(xié)同性、系統(tǒng)性，有效激發(fā)各方的活力。
構(gòu)建學(xué)校、政府、社會新型關(guān)系
十八屆三中全會提出要處理好政府與市場的關(guān)系，包括市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用相結(jié)合，而政府的作用主要是正確履行職能、實現(xiàn)宏觀調(diào)控。因此，高校需要完善面向社會依法自主辦學(xué)的法人治理結(jié)構(gòu)。
改革的重點是探索政府對高校的新型Q標(biāo)管理關(guān)系。高校有自己獨特的社會職能和運行規(guī)律，不是行政機關(guān)，不能用政府管理模式管理學(xué)校;但教育也不可能超越社會而獨立發(fā)展，政府也不該放棄自己應(yīng)有的責(zé)任。因此，有效的管理應(yīng)是學(xué)校特色和國家意志的綜合體現(xiàn)，滿足政府Q標(biāo)和學(xué)校自主的雙向要求。政府與大學(xué)間建立起契約型Q標(biāo)關(guān)系就是:政府對大學(xué)提出Q標(biāo)和要求、提供財政及政策支持、進行績效評估，大學(xué)在宏觀框架內(nèi)實行自主辦學(xué)。
在高校與社會關(guān)系方面，還應(yīng)探索各利益群體參與治理的途徑，探討不同高校的適宜治理模式，如行業(yè)特色大學(xué)需加強產(chǎn)業(yè)界參與，地方性高校應(yīng)加強省級政府統(tǒng)籌權(quán)和地方各界參與，理事會的構(gòu)成要反映這些特征。
推動高校分類辦學(xué)
高校分類發(fā)展是一個看似簡單，其實十分復(fù)雜的問題。政府當(dāng)然喜歡分類管理，社會也需要分類辦學(xué)，問題是學(xué)校是否樂意和安于定位。問題出在學(xué)校身上，但板子不能打在學(xué)校身上，因為現(xiàn)實的高校分類給人的感覺是有高低、好壞之分的。誰不想爭上游，進步有錯嗎?科學(xué)發(fā)展觀第一要務(wù)是發(fā)展，有發(fā)展的沖動才會有發(fā)展的動力。
因此，定一個較高的發(fā)展Q標(biāo)，有利于激勵教職員工進取，似乎也合乎情理。模式趨同其實也有符合規(guī)律的一面，因為辦學(xué)本身就有很多共同的形式，創(chuàng)新、模仿、趨同、再創(chuàng)新，本身就是世界各國高校體系進化的基本方式。
千校一面現(xiàn)象不僅包含著低端學(xué)校對高端學(xué)校的模仿，而且也包含著高端學(xué)校向低高端學(xué)校的趨同。我們既看到了高?！吧耧L(fēng)”屢禁不止、愈演愈烈，也看到了許多重點建設(shè)大學(xué)廣泛采用大班教學(xué)模式，其實并不符合拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)規(guī)律。
高等教育質(zhì)量的提高離不開人才多樣化的實現(xiàn)，而多樣化是緊密地與學(xué)校特色和社會需求聯(lián)系在一起的。因此，高校分類的Q的不單純是為了學(xué)校定位和行政管理，最根本的Q的是為了社會發(fā)展需求和人的選擇需要。為此，我們需要從一流的大學(xué)建設(shè)向一流的體系建設(shè)邁進，以不同的標(biāo)準努力辦好每一所高校，使不同的學(xué)校都有內(nèi)在發(fā)展沖動。
促進高等教育內(nèi)涵式發(fā)展
內(nèi)涵式發(fā)展首先是思想觀念層面的東西。因為在我們的發(fā)展文化上，擴張、外延式的發(fā)展深入人心，感覺地盤大了、樓高了才叫發(fā)展，有形的發(fā)展才叫發(fā)展。例如，大家都知道盲Q擴張、跑步前進、教授爭官、官謀教授、論文唯上等不屬于內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)容，但大家還都這么做，因為非內(nèi)涵發(fā)展可以得到資源、項Q、榮譽、官位、機會等具體實惠。發(fā)展愿望與游戲規(guī)則不一致，說的和做的兩張皮，對此現(xiàn)象經(jīng)濟學(xué)專門有個術(shù)語叫劣幣驅(qū)良幣。不加入價值判斷，劣幣驅(qū)良幣符合規(guī)律;加入價值判斷，它是不好的規(guī)律，危害很大。
這種危害主要是對創(chuàng)新文化的破壞。例如，在現(xiàn)有體制下一個非專業(yè)人員可以通過課題立項、出版論著等專業(yè)環(huán)節(jié)得到教授稱謂，甚至成為評委而決定著專業(yè)人員的學(xué)術(shù)命運，而事實是該教授的研究不是自己做的、書和論文不是自己寫的。這一現(xiàn)象想必大家已司空見慣，危害是:學(xué)術(shù)的平庸化!資源控制者成為大師，學(xué)術(shù)人員淪落為打工仔。
那么，如何改變這種狀況，真正實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展呢?結(jié)論是把復(fù)雜的問題簡單化，按事物最本質(zhì)的屬性去發(fā)展。每個事物都有其最本質(zhì)的屬性，如教師、行政各有分工，不能混淆，不能功夫在詩外。在什么位置謀什么政，本職工作是什么就評價什么，就是按本質(zhì)屬性發(fā)展，而遵循了本質(zhì)屬性發(fā)展才能實現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展。高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展需要:教師心無旁騖，潛心學(xué)術(shù)、醉心育人;行政恪守盡職，提高效率、把握方向;學(xué)校面向社會，滿足需要、提高質(zhì)量。不能什么都想要，什么都占必走歪門邪道，通吃是內(nèi)涵發(fā)展之大忌，特色是內(nèi)涵發(fā)展之結(jié)果。
