善良是一種選擇，它能讓我們更接近幸福。
晚上參加讀書分享會(huì)，幾位書友講述了生活中幾個(gè)表達(dá)友善的事例，并且最后獲得了友善的回應(yīng)。
其實(shí)，在生活中一個(gè)人的友善有時(shí)可以獲得好的回應(yīng)，也有些時(shí)候并不能獲得好的回應(yīng)，或許我們友善的態(tài)度也會(huì)換來他人的蔑視、冷漠或不解，這時(shí)該如何是好？
善良，是一種自我行為方式的選擇，其實(shí)究其根本來說是無需由回應(yīng)決定其意義的，善意本身就是其意義。比如我們善意對(duì)待一件事情，當(dāng)我們選擇善意時(shí)內(nèi)心就有了一份平和的快樂，這就是善意本身帶給我們的意義，無需期待別人如何回應(yīng)。如何給善意加上一個(gè)砝碼，收到好的回應(yīng)就開心，不好的回應(yīng)便不開心，那么善意就成了一種交換，我們的開心與否被輕易控制，那便不是修行，而是交易。施愛和被愛來說，施愛者更接近幸福，無條件的施愛更接近自由的幸福。
保持善良，但也要注意幾個(gè)誤區(qū)。
1.善意也要精準(zhǔn)。
如同國家提出的“精準(zhǔn)扶貧”道理一樣，有限的資源要想辦法用在最需要的人身上，才能發(fā)揮最大效應(yīng)，反之則容易沉浸在假象中，不但容易被利用而且助長不好的風(fēng)氣。拿善意來說，一個(gè)人選擇善意是沒錯(cuò)，但同時(shí)也要有明辨是非的能力，不能因?yàn)樽晕腋袆?dòng)而忘記明辨是非的觀察力和決斷力，善意如果用錯(cuò)了地方對(duì)錯(cuò)了人，效果便一定大打折扣，有時(shí)還會(huì)助長不好的風(fēng)氣。
2.善意跟如何回應(yīng)無關(guān)
如同前面說過的一樣，善意是一種自我選擇的方式，照見的是自己的內(nèi)心，其本身與他人毫無關(guān)系。也只有這樣，才是我們選擇善意的根本意義。否則，善意變成一種交換，我們的情緒也被左右，那與不善又有什么區(qū)別呢？
3.善意也應(yīng)當(dāng)有鋒芒
善意或許代表著一種平和、謙讓，但也并不僅如此。就像我們看到彌勒佛笑口常開，但身前的幾個(gè)護(hù)法有些也是怒目圓瞪，法門不同但都是為了讓人更接近彼岸。怒目圓瞪，并不一定代表著惡，笑臉相迎，也不一定代表著善，得往深了看，往內(nèi)在和結(jié)果去看。
善意不應(yīng)變得過分隨和，那樣會(huì)顯得懦弱，于己于人都不是最好的狀態(tài)。善意也應(yīng)當(dāng)伴隨著鋒芒，伴隨著堅(jiān)定和勇敢，以及明辨是非的能力。除了善意，還有對(duì)錯(cuò)也有法律，僅憑善意解決的問題很有限，我們不應(yīng)當(dāng)輕易將自己沉浸在一種“善意的假象”里，僅僅感動(dòng)自己而喪失了明辨是非的決斷力。善良帶有鋒芒，才會(huì)讓善良更加持久，也更加精準(zhǔn)。
為什么選擇善良？每個(gè)人都有自己的回答，在我看來，善良讓我們更接近內(nèi)心的本質(zhì)，可以更接近幸福。善良并不簡單，還需要能力和智慧去保持它的純正和持久。
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