從文章“出軌”看愛情與婚姻
前一段時間，文章“出軌門”事件鬧得沸沸揚揚。國內(nèi)外大大小小的媒體、各種網(wǎng)站紛紛報道此事，熱度直逼馬航失聯(lián)。一時間，聲討、斥責、調(diào)侃文章的文章鋪天蓋地，為什么反映如此強烈呢？都讓我產(chǎn)生錯覺了，似乎從來沒有發(fā)生過此類事件，甚至全中國只有文章這么一個萬惡的陳世美打破了婚姻底線并且顛覆了人們對美滿婚姻的全部想象。其實所有人都知道，文章的出軌行為只不過是我們這個社會所不齒而又無力擺脫、沒法杜絕的一種常見現(xiàn)象。但，誰讓文章太有名呢？誰讓文章一副好男人形象示人呢？誰讓他娶的妻子馬伊俐那么漂亮對文章又那么好呢？誰讓馬伊俐受了傷依然如此豁達、大氣又招人憐愛呢？誰讓文章他倒霉呢？
當然，我無意八卦，也不想為文章辯護，只想通過此事對愛情與婚姻進行一番瞎想進而剖析“出軌門”事件背后的深層原因。
一、愛情是什么
上學時曾經(jīng)背過愛情的定義，“愛情是男女之間基于一定的物質(zhì)條件和共同的人生理想，在內(nèi)心對對方的最真摯的仰慕并渴望成為終身伴侶的強烈、穩(wěn)定、專一的感情。”很顯然，現(xiàn)實生活中愛情不是先背定義才遭遇到的，愛情充滿激情，是一種突如其來的獨特而美妙的情感，默默想念、深深愛戀，就像大文學家沈從文寫給張兆和的情書中第一句說的那樣，“不知為什么，我忽然愛上你?！睈矍榈絹頃r排山倒海無法扼制，但隨著時間的推移和環(huán)境心態(tài)的變化愛情也會消逝甚至變形，激情終究很難持久。
愛情首先包含性的因素，相愛的人身體和精神都會莫名地相互吸引，彼此欣賞仰慕，這是基礎，當然，愛情更是一種高尚的情感，一種具有豐富社會內(nèi)容的高級心理現(xiàn)象。與動物的快感相區(qū)別，愛情是異性間產(chǎn)生的相互欣賞愛慕的美感。然而，這種非功利的情感不被理性所控，來去甚至都無征兆無緣由。
所以，我們完全可以理解為什麼當初文章會義無反顧地與大他8歲的馬伊俐相愛，已經(jīng)小有名氣的馬伊俐為什麼會欣賞和愛慕當時還名不見經(jīng)傳的毛頭小子文章。而此時，當文章與另一個女人幽會時，往日像那東流水……
無論怎樣，我相信當初他們相愛時一定是真的，此時不那么愛了，也是真的，無關道德。
二、婚姻的本質(zhì)
婚姻的定義上學的時候也是學過的。婚姻就是男女雙方建立在自然屬性和社會屬性統(tǒng)一基礎上的兩性結(jié)合。人類在原始蒙昧時代并沒有現(xiàn)在意義上的婚姻制度，而是采取群婚即團體婚,是指一群男子和一群女子互為夫妻的婚姻形式。它的發(fā)展大致經(jīng)歷了血親雜交、血緣群婚、不同血緣家庭的群體通婚三個階段；到了野蠻時期采取對偶婚制，即不同氏族的成年男女雙方，在或長或短的時間內(nèi)實行由一男一女組成配偶，兩相情愿、不受約束而稍有固定的成對同居形式。是群婚制向一夫一妻制的過渡形式；而一夫一妻制家庭是從對偶制家庭中產(chǎn)生的，它的最后勝利是文明時代開始的標志之一。
顯然，婚姻是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。并有著多種社會功能?；橐鲆詯矍闉榛A，夫妻關系受法律約束與保護，彼此互為經(jīng)濟利益共同體，亦是互相幫助的“合作社”，彼此互相扶持共同面對生活的酸甜苦辣，并在此過程中滿足性欲，完成對類的無傷害的（婚姻法規(guī)定三代以內(nèi)直系和旁系血親不能結(jié)婚）繁衍生息任務。
表面上看，婚姻似乎是自己的事情，什么時候結(jié)婚，和誰結(jié)婚，什么時候離婚，離完又結(jié)了等等都是個人的私事，但事實上，婚姻是社會的行為。因為，一個社會要使類的繁衍無生物學意義上的危險，同時保持社會的安定與平穩(wěn)，顯然，一夫一妻的婚姻的形式是一個極好的方式。然而，這也造成天然的矛盾，即：當婚姻中的愛情沒有了或者更多地轉(zhuǎn)化為親情時，婚姻關系依然要保持。這時，要嘗試新的愛情，又不愿離婚不想離婚不能離婚時，除非在法律約束和道德控制下忍受之外，似乎只有一個解決辦法：出軌。
所以，盡管文章馬伊俐的愛情可歌可泣，并且他們一直都以恩愛夫妻的形象示人，讓人們相信他們會白頭偕老，但當一方無法繼續(xù)充滿愛的激情時，文章竟然在遍地狗仔的監(jiān)視下，冒天下之大不韙地“離家出走”了。
三、愛情與婚姻的異同及出軌的原因分析
通過以上的分析，我們不難看出，愛情與婚姻有著本質(zhì)的區(qū)別，而在婚姻中出軌，除了個人的道德問題，社會的不良影響，還有許多原因
（一）交往范圍的無限擴大使得出軌成為可能
常常在古代的小說電視劇中看到這樣的情節(jié)，
（二）社會經(jīng)濟快速發(fā)展使婚姻功能相對改變
有資料統(tǒng)計，與改革開放前相比，離婚率一直穩(wěn)步上升，其原因多種多樣，但不可否認，婚姻雙方特別是女性經(jīng)濟獨立是造成離婚率上升的重要原因。中國有句老話“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”可見，舊時代女性的婚姻目的并不是享受愛情而是獲得長期飯票，“經(jīng)濟關系”是婚姻關系中的重要關系，婚姻的功能是使得沒有經(jīng)濟能力的人（通常是女性）得到經(jīng)濟支助，當然，毫無經(jīng)濟地位的人不可能有獨立人格，更不敢輕易說不。但今天不同，婚姻中的當事人大多經(jīng)濟獨立，互不依靠，因此，婚姻中的“經(jīng)濟共同體”的功能被削弱，婚姻主體人格平等，更看重在婚姻中的精神感受而非生存的條件，因為，他們有條件掌控自己的情感而非為了溫飽忍氣吞聲苦苦死守。
（三）文化觀念的變化讓“出軌”被寬容
仔細讀一下關于文章出軌后大家發(fā)表的言論，除了一些指責、謾罵外，更多的是揶揄調(diào)侃和善意的提醒。因為，文章出不出軌真的跟我們一毛錢關系都沒有。而這事要是放在過去，都夠“沉塘”一百多回了，如果是那樣，恐怕誰也不會輕易以身試法吧？然而，今天，社會更加寬容，觀念更少框框而行為變得越加自由，人們更愿意把這些情感的糾葛看成自己私事而不再動不動揮舞“道德敗壞”的大棒窮追猛打。其實，我們看到的只是表面的現(xiàn)象，背后的故事或許不為人知，所以，自己的夢自己圓，我們還是去打醬油吧。
（四）婚姻制度本身的缺陷是導致婚姻出軌的更深層原因
通過對愛情婚姻本質(zhì)的解讀，我們可以看到，愛情是一種美好的情感，充滿莫名其妙的歡喜和激情，屬于審美范疇，而婚姻是理性的契約，屬于法律范疇，愛情是美好的情感而婚姻是理性的契約，愛情倫理關系是由雙方的愛情信念產(chǎn)生的，婚姻關系則由管控產(chǎn)生。那么，用法律范疇的“應該”“必須”“責任義務”去規(guī)范審美范疇的“喜歡”“欣賞仰慕”“愛”，如何可以約束得了？婚姻產(chǎn)生的形式已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的歲月，而且社會在飛速發(fā)展，人們婚姻關系中的許多關系如經(jīng)濟關系、不損傷“類”（不許近親結(jié)婚）而繁衍后代的任務等也都慢慢發(fā)生變化，面對無法阻擋的社會發(fā)展，古老的婚姻形式顯然顯得相對僵化而脆弱了許多。
從歷史的發(fā)展也可以看出，婚姻形式也非一成不變，而是一個發(fā)展變化的過程。所以，隨著社會的發(fā)展，如果不是彌補婚姻制度本身的缺陷而只是靠情感說服、道德譴責、法律約束終究解決不了根本問題。
現(xiàn)在的婚姻形式一定不是最好的，但或許在當下應該是可操作的最好的形式吧？
