米爾格萊姆 服從實(shí)驗(yàn)
作者: mints 時(shí)間: 09-1-29 11:56 標(biāo)題: 米爾格萊姆 服從實(shí)驗(yàn)
大屠殺之后，許多行為主義科學(xué)家都在尋找辦法來(lái)理解，為什么會(huì)有這么多正常的、受過(guò)文明教化的德國(guó)人竟會(huì)對(duì)別的人類實(shí)施如此不可理喻的暴行。1950年發(fā)表的一項(xiàng)巨型研究報(bào)告描述了由一個(gè)多學(xué)科研究組進(jìn)行的心理分析方向的實(shí)驗(yàn)，它將偏見(jiàn)和種族仇恨歸因于“強(qiáng)權(quán)人格”，這是某種特別的為父之道和兒童體驗(yàn)的自然生長(zhǎng)?？墒?，社會(huì)心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)這個(gè)解釋太過(guò)狹窄；他們認(rèn)為，答案可能更多地要牽涉到一種特別的社會(huì)情形，它引起正常人產(chǎn)生與性格不符的殘暴行為。
為了探索這種可能性，1960年早期，紐黑文市的一張報(bào)紙上發(fā)表了一則廣告，尋求志愿者來(lái)耶魯大學(xué)進(jìn)行記憶力和學(xué)習(xí)方法的研究。任何不是大中學(xué)在校生的成年男性都可以報(bào)名申請(qǐng)，參加者可獲每小時(shí)4美元（約相當(dāng)今天的20美元）外加交通費(fèi)的報(bào)酬。
選擇了40名20－50歲的男子，各自分配了不同的見(jiàn)面時(shí)間。在一間很大的實(shí)驗(yàn)室里，大家都去見(jiàn)一位打扮整齊、身著灰色實(shí)驗(yàn)制服的小個(gè)子年輕人。同時(shí)見(jiàn)面的還有另一位“志愿者”，一位長(zhǎng)得像愛(ài)爾蘭美國(guó)人的中年人，看上去樣子不錯(cuò)。穿實(shí)驗(yàn)制服的人，即明顯的研究者，實(shí)際上是31歲的中學(xué)生物學(xué)教師，而中年人是一位職業(yè)會(huì)計(jì)師。兩人都是進(jìn)行這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家——耶魯大學(xué)的斯坦利．米爾格萊姆的合謀人。他們將擔(dān)當(dāng)斯坦利編寫的角色。
研究者向兩位男人，真的和假的志愿者，解釋說(shuō)，他在研究針對(duì)學(xué)習(xí)的懲罰效果。其中一位將扮演教師，另一位扮演學(xué)習(xí)者。每當(dāng)學(xué)生犯一個(gè)錯(cuò)誤，老師就會(huì)給他一個(gè)電擊。兩位志愿者抓閹決定各自扮演什么角色。“天真的”那位志愿者抓到了“教師”那張。（為了確保效果，兩張條子上都寫著“教師”，可是，串通好的那位會(huì)在抓起紙后立馬扔掉，不拿出來(lái)看。）
然后，研究者會(huì)帶領(lǐng)兩位受試者到一個(gè)小房間里去，學(xué)習(xí)者坐在一張桌子前，他的雙臂被綁起來(lái)，電極接到手腕上。他說(shuō)，他希望電擊不會(huì)太重；這人有心臟病。然后，教師被帶入另一個(gè)鄰近的房間，他可以在這里向?qū)W習(xí)者說(shuō)話，也可以聽到學(xué)習(xí)者的聲音，可看不到他。桌子上有一個(gè)閃亮的大金屬盒子，說(shuō)是里面有一個(gè)電擊發(fā)生器。前面有擺成一排的三十多個(gè)開關(guān)，每個(gè)開關(guān)上都標(biāo)著電壓數(shù)（15到450），另有“輕度電擊”、“中度電擊”等等，直到在435上標(biāo)著“危險(xiǎn)：嚴(yán)重電擊”，還有兩個(gè)開關(guān)，上面只是簡(jiǎn)單地標(biāo)著“XXX。”
教師這個(gè)角色，研究者說(shuō)，是要宣讀一些成對(duì)的詞（比如藍(lán)色，天和狗，貓）給學(xué)習(xí)者聽，再考他的記憶力。先念一組詞中的第一個(gè)詞，然后念四個(gè)可能答案詞，讓他選擇其中正確的一個(gè)詞。學(xué)習(xí)者通過(guò)面前的按紐來(lái)選擇答案，教師桌上的燈泡就會(huì)亮起來(lái)。每當(dāng)學(xué)習(xí)者選擇了錯(cuò)誤的答案，老師就掀動(dòng)開關(guān)，給他一個(gè)電擊，從最低的水平開始。每當(dāng)學(xué)生犯一個(gè)錯(cuò)誤，老師就給他一個(gè)更高級(jí)別的電擊。
一開始，實(shí)驗(yàn)進(jìn)行得很容易，什么事情也沒(méi)有發(fā)生。學(xué)習(xí)者會(huì)給出一些正確的答案，也有一些錯(cuò)誤答案，老師在每個(gè)錯(cuò)誤答案之后給學(xué)習(xí)者一引起輕微的電擊，然后繼續(xù)進(jìn)行下去?？墒牵S著學(xué)習(xí)者犯的錯(cuò)誤越來(lái)越多，電擊程度也越來(lái)越高了－當(dāng)然，這些儀器都是些假擺設(shè)，實(shí)際上沒(méi)有任何電流從里面出來(lái)－情形是越來(lái)越糟糕了。到75伏的時(shí)候，學(xué)習(xí)者發(fā)出了聽得見(jiàn)的呻吟聲；到120伏的時(shí)候，他喊出聲來(lái)，說(shuō)電擊已經(jīng)弄得他很痛了；到150伏時(shí)，他叫出聲來(lái)：“放我走，我不想試了！”每當(dāng)教師動(dòng)搖時(shí)，站在他旁邊的研究者都說(shuō)：“請(qǐng)繼續(xù)下去。”到180伏時(shí)，學(xué)習(xí)者喊叫起來(lái)，“我疼得受不了啦?。康?70伏時(shí)，他嚎叫起來(lái)。當(dāng)教師猶豫不決時(shí)，研究者說(shuō)：“實(shí)驗(yàn)要求你進(jìn)行下去。”后來(lái)，當(dāng)學(xué)習(xí)者開始撞墻，或者更后面，他開始尖聲大叫時(shí)，研究者嚴(yán)肅地說(shuō)：“你得進(jìn)行下去，這是絕對(duì)必需的。”超過(guò)330伏時(shí)，隔壁只有沉靜——這與選擇了錯(cuò)誤答案是一樣解釋的——研究者說(shuō)：“你沒(méi)有別的選擇；你必須進(jìn)行下去。”
令人萬(wàn)分驚訝的是——米爾格萊姆本人也甚為驚訝——有百分之六十三的教師當(dāng)真進(jìn)行下去了，一直進(jìn)行到底了?？墒?，這不是因?yàn)樗麄兪切┦┡翱?，能夠從他們以為正在發(fā)生著的痛苦當(dāng)中體會(huì)到什么快感（標(biāo)準(zhǔn)性格測(cè)試顯示，在完全的順從受試者與那些到某些點(diǎn)就拒絕進(jìn)行下去的人之間沒(méi)有什么差別存在）；而是說(shuō)，相反的情況是，他們當(dāng)中的許多人在遵照研究者的命令進(jìn)行下去的時(shí)候是體會(huì)到了很嚴(yán)重的痛苦的。如米爾格萊姆在報(bào)告所言：
在很多情況下，緊張到了在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室里很少看見(jiàn)的程度。可以看見(jiàn)受試者出汗，顫抖，口吃，咬嘴唇，呻吟，手指甲都抓進(jìn)肉里面去了……一位成熟的、開始很有自制力的生意人，進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候滿臉微笑，十分自信。在20分鐘時(shí)間里，他就變得顫搐，口吃起來(lái)，很快接近精神崩潰……可是，他還是繼續(xù)對(duì)實(shí)驗(yàn)者的每一句話作出反應(yīng)，一直執(zhí)行著命令，直到最后。
在米爾格萊姆看來(lái)，他的實(shí)驗(yàn)系列有助于解釋為什么那么多正常的德國(guó)人、奧地利人和波蘭人竟會(huì)進(jìn)行死亡營(yíng)這類的暴行，或者至少接受了對(duì)猶太人和吉普賽人及其它被厭惡的民族的集體屠殺命令。（阿道夫．艾奇曼說(shuō)，當(dāng)他在以色列接受審判時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己在消滅成百上千萬(wàn)猶太人中扮演一個(gè)角色時(shí)非常惡心，可是，當(dāng)時(shí)他只好執(zhí)行權(quán)威的命令。）
米爾格萊姆的另一項(xiàng)令人不安的附屬研究，是他對(duì)人們?cè)谶@種情形之下認(rèn)為自己會(huì)怎樣想的調(diào)查。他向大學(xué)生、行為學(xué)科學(xué)家、心理工程師和外行人詳細(xì)講解了實(shí)驗(yàn)的構(gòu)成，然后問(wèn)他們到什么份上他們會(huì)停下來(lái)。盡管他們的背景有差別，可是，所有像他們這樣的小組都說(shuō)他們會(huì)在約150伏的時(shí)候違背實(shí)驗(yàn)者的要求而停下來(lái)，因?yàn)檫@時(shí)候，受害者是在要求放開他。米爾格萊姆還問(wèn)過(guò)一些本科生，說(shuō)到什么水平上他們會(huì)不聽實(shí)驗(yàn)者的話，答案也在約150伏左右。因此，人們對(duì)他們會(huì)采取什么行動(dòng)的估計(jì)和他們對(duì)自己應(yīng)該如何行動(dòng)的道德觀念，與他們實(shí)際上在一個(gè)受權(quán)威控制的情形下的所作所為都沒(méi)有什么關(guān)系。
米爾格萊姆的服從研究吸引了很多的注意力，并因?yàn)槠湓谏鐣?huì)心理學(xué)領(lǐng)域的研究而獲得1964年美國(guó)科技進(jìn)步獎(jiǎng)。（1984年，當(dāng)米爾格萊姆51歲因心臟病去世時(shí)，羅杰．布朗稱他“也許是我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理學(xué)中最有天賦的實(shí)驗(yàn)科學(xué)家之一”。）在十余年時(shí)間里，進(jìn)行了約130例類似實(shí)驗(yàn)，包括在其它國(guó)家進(jìn)行的一些實(shí)驗(yàn)。大部分實(shí)驗(yàn)證實(shí)和擴(kuò)大了米爾格萊姆的發(fā)現(xiàn)，而且，在許多年里，他的實(shí)驗(yàn)過(guò)程或者其變化腳本，都是進(jìn)行服從研究的重要范本。
作者: mints 時(shí)間: 09-1-29 11:57 標(biāo)題: 米爾格倫實(shí)驗(yàn)（Milgram experiment）
米爾格倫實(shí)驗(yàn)（Milgram experiment），又稱（權(quán)力服從研究, Obedience to Authority Study）是一個(gè)非常知名的針對(duì)社會(huì)心理學(xué)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的概念最先開始于1963年由耶魯大學(xué)心理學(xué)家史坦利·米爾格倫（Stanley Milgram）在《變態(tài)心理學(xué)雜志》（Journal of Abnormal and Social Psychology ）里所發(fā)表的Behavioral Study of Obedience 一文，稍后也在他于1974年出版的Obedience to Authority: An Experimental View里所討論。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的，是為了測(cè)試受測(cè)者，在遭遇權(quán)威者下達(dá)違背良心的命令時(shí)，人性所能發(fā)揮的拒絕力量到底有多少。
實(shí)驗(yàn)開始于1961年7月，也就是納粹份子阿道夫·艾希曼被抓回耶路撒冷審判，被判死刑后的一年。米爾格倫設(shè)計(jì)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，便是為了測(cè)試“艾希曼以及其他千百萬(wàn)名參與了猶太人大屠殺的納粹追隨者，有沒(méi)有可能只是單純的服從了上級(jí)的命令呢？我們能稱呼他們?yōu)榇笸罋⒌膬词謫幔?#8221;(Milgram, 1974)
米爾格倫在他的文章“服從的危險(xiǎn)” (Milgram, 1974)里寫道：
“在法律和哲學(xué)上有關(guān)服從的觀點(diǎn)是意義非常重大的，但他們很少談及人們?cè)谟龅綄?shí)際情況時(shí)會(huì)采取怎樣的行動(dòng)。我在耶魯大學(xué)設(shè)計(jì)了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，便是為了測(cè)試一個(gè)普通的市民，只因一位輔助實(shí)驗(yàn)的科學(xué)家所下達(dá)的命令，而會(huì)愿意在另一個(gè)人身上加諸多少的痛苦。當(dāng)主導(dǎo)實(shí)驗(yàn)的權(quán)威者命令參與者傷害另一個(gè)人，更加上參與者所聽到的痛苦尖叫聲，即使參與者受到如此強(qiáng)烈的道德不安，多數(shù)情況下權(quán)威者仍然得以繼續(xù)命令他。實(shí)驗(yàn)顯示了成年人對(duì)于權(quán)力者有多么大的服從意愿，去做出幾乎任何尺度的行為，而我們必須盡快對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行研究和解釋。”
實(shí)驗(yàn)方法
實(shí)驗(yàn)小組在報(bào)紙上刊登廣告、和寄出許多郵遞廣告信，招募參與者前來(lái)耶魯大學(xué)協(xié)助實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)選在大學(xué)的老舊校區(qū)中的一間地下室，地下室有兩個(gè)以墻壁隔開的房間。廣告上說(shuō)明實(shí)驗(yàn)將進(jìn)行約一小時(shí)，報(bào)酬是$4.50美元(大約為2006年的$20美元)。參與者年齡從20歲至50歲不等，包含各種教育背景，從小學(xué)畢業(yè)至博士學(xué)位都有。
參與者被告知這是一項(xiàng)關(guān)于“體罰對(duì)于學(xué)習(xí)行為的效用”的實(shí)驗(yàn)，并被告知自身將扮演“老師”的角色，以教導(dǎo)隔壁房間的另一位參與者——“學(xué)生”，然而學(xué)生事實(shí)上是由實(shí)驗(yàn)人員所假冒的。
參與者將被告知，他被隨機(jī)挑選為擔(dān)任“老師”，并獲得了一張“答案卷”。實(shí)驗(yàn)小組并向他說(shuō)明隔壁被挑選為“學(xué)生”的參與者也拿到了一張“題目卷”。但事實(shí)上兩張紙都是“答案卷”，而所有真正的參與者都是“老師”。“老師”和“學(xué)生”分處不同房間，他們不能看到對(duì)方，但能隔著墻壁以聲音互相溝通。有一位參與者甚至被事先告知隔壁參與者患有心臟疾病。
“老師”被給予一具據(jù)稱從45伏特起跳的電擊控制器，控制器連結(jié)至一具發(fā)電機(jī)，并被告知這具控制器能使隔壁的“學(xué)生”受到電擊。“老師”所取得的答案卷上列出了一些搭配好的單字，而“老師”的任務(wù)便是教導(dǎo)隔壁的“學(xué)生”。老師會(huì)逐一朗讀這些單字配對(duì)給學(xué)生聽，朗讀完畢后老師會(huì)開始考試，每個(gè)單字配對(duì)會(huì)念出四個(gè)單字選項(xiàng)讓學(xué)生作答，學(xué)生會(huì)按下按鈕以指出正確答案。如果學(xué)生答對(duì)了，老師會(huì)繼續(xù)測(cè)驗(yàn)其他單字。如果學(xué)生答錯(cuò)了，老師會(huì)對(duì)學(xué)生施以電擊，每逢作答錯(cuò)誤，電擊的瓦特?cái)?shù)也會(huì)隨之提升。
參與者將相信，學(xué)生每次作答錯(cuò)誤會(huì)真的遭到電擊，但事實(shí)上并沒(méi)有電擊產(chǎn)生。在隔壁房間里，由實(shí)驗(yàn)人員所假冒的學(xué)生打開錄音機(jī)，錄音機(jī)會(huì)搭配著發(fā)電機(jī)的動(dòng)作而播放預(yù)先錄制的尖叫聲，隨著電擊伏特?cái)?shù)提升也會(huì)有更為驚人的尖叫聲。當(dāng)瓦特?cái)?shù)提升到一定程度后，假冒的學(xué)生會(huì)開始敲打墻壁，而在敲打墻壁數(shù)次后則會(huì)開始抱怨他患有心臟疾病。接下來(lái)當(dāng)瓦特?cái)?shù)繼續(xù)提升一定程度后，學(xué)生將會(huì)突然保持沉默，停止作答、并停止尖叫和其他反應(yīng)。
電壓 “學(xué)生”的反應(yīng)
75 V 嘟囔
120 V 痛叫
150 V 說(shuō)，他想退出試驗(yàn)
200 V 大叫：“血管里的血都凍住了。”
300 V 拒絕回答問(wèn)題
超過(guò) 330 V 靜默
到這時(shí)許多參與者都表現(xiàn)出希望暫停實(shí)驗(yàn)以檢查學(xué)生的狀況。許多參與者在到達(dá)135伏特時(shí)暫停，并質(zhì)疑這次實(shí)驗(yàn)的目的。一些人在獲得了他們無(wú)須承擔(dān)任何責(zé)任的保證后繼續(xù)測(cè)驗(yàn)。一些人則在聽到學(xué)生尖叫聲時(shí)有點(diǎn)緊張地笑了出來(lái)。
若是參與者表示想要停止實(shí)驗(yàn)時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員會(huì)依以下順序這樣子回覆他：
請(qǐng)繼續(xù)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)需要你繼續(xù)進(jìn)行，請(qǐng)繼續(xù)。
你繼續(xù)進(jìn)行是必要的。
你沒(méi)有選擇，你必須繼續(xù)。
如果經(jīng)過(guò)四次回覆的慫恿后，參與者仍然希望停止，那實(shí)驗(yàn)便會(huì)停止。否則，實(shí)驗(yàn)將繼續(xù)進(jìn)行，直到參與者施加的懲罰電流提升至最大的450伏特并持續(xù)三次后，實(shí)驗(yàn)才會(huì)停止。
結(jié)果
米爾格倫為整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和其結(jié)果錄制了紀(jì)錄片，紀(jì)錄片名便是服從，紀(jì)錄片的正版拷貝目前已經(jīng)很難找到了。他接著與Harry From制作了5部的一系列受到這次實(shí)驗(yàn)影響的社會(huì)心理學(xué)影片[1]。這些影片都可以在賓夕法尼亞州立媒體中心找到。
在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，米爾格倫曾對(duì)他的心理學(xué)家同事們做了預(yù)測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的測(cè)驗(yàn)，他們?nèi)颊J(rèn)為只有少數(shù)幾個(gè)人—10分之1甚至是只有1%，會(huì)狠下心來(lái)繼續(xù)懲罰直到最大伏特?cái)?shù)。
結(jié)果在米爾格倫的第一次實(shí)驗(yàn)中，百分之65（40人中超過(guò)27人）的參與者都達(dá)到了最大的450伏特懲罰—盡管他們都表現(xiàn)出不太舒服；每個(gè)人都在伏特?cái)?shù)到達(dá)某種程度時(shí)暫停并質(zhì)疑這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，一些人甚至說(shuō)他們想退回實(shí)驗(yàn)的報(bào)酬。沒(méi)有參與者在到達(dá)300伏特之前堅(jiān)持停止。后來(lái)米爾格倫自己以及許多全世界的心理學(xué)家也做了類似或有所差異的實(shí)驗(yàn)，但都得到了類似的結(jié)果。為了證實(shí)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，也有許多更改了架構(gòu)的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生。
馬里蘭巴爾的摩郡大學(xué)（University of Maryland Baltimore County）的Thomas Blass博士(也是米爾格倫的傳記—《電醒全世界的人》的作者)在重復(fù)進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)后得出了整合分析（Meta-analysis）的結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)無(wú)論實(shí)驗(yàn)的時(shí)間和地點(diǎn)，每次實(shí)驗(yàn)都有一定比率的參與者愿意施加致命的伏特?cái)?shù)，約在61%至66%之間。
對(duì)于實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)的情況所知不多，依據(jù)菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）的回想，當(dāng)時(shí)那些沒(méi)有達(dá)到最高伏特?cái)?shù)的參與者卻也都沒(méi)有堅(jiān)持這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)本身應(yīng)該結(jié)束，也沒(méi)有至隔壁房間探視“學(xué)生”，離開時(shí)也都沒(méi)有詢問(wèn)實(shí)驗(yàn)人員的同意。
對(duì)實(shí)驗(yàn)的反應(yīng)
實(shí)驗(yàn)本身受到了關(guān)于在科學(xué)實(shí)驗(yàn)上的倫理質(zhì)疑，因?yàn)檫@項(xiàng)實(shí)驗(yàn)對(duì)參與者施加了極度強(qiáng)烈的情感壓力（雖然這種壓力可以說(shuō)是由他們本身自由操作所造成的），盡管這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了對(duì)人類心理學(xué)研究的寶貴發(fā)現(xiàn)，許多現(xiàn)在的科學(xué)家會(huì)將這類實(shí)驗(yàn)視為是違反實(shí)驗(yàn)倫理的。
米爾格倫則辯護(hù)道，之后的調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的參與者中有84%稱他們感覺(jué)“高興”或“非常高興”參與了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，15%參與者選擇中立態(tài)度（有92%的參與者做了事后的調(diào)查），之中許多人事后還向米爾格倫表達(dá)謝意。而且米爾格倫還不斷接到這些前參與者想要再次協(xié)助他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，甚至想加入他的研究團(tuán)隊(duì)。
六年后（也就是越戰(zhàn)規(guī)模最大的時(shí)期），其中一個(gè)前參與者與米爾格倫聯(lián)系，表示為何他們會(huì)感覺(jué)“高興”參與了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：
“1964年當(dāng)我在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，雖然我相信我是在傷害某個(gè)人，但我完全不曉得我為什么要這樣做。當(dāng)人們根據(jù)他們自己所信仰的事物并順從的服從權(quán)力者行動(dòng)時(shí)，很少人會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)...請(qǐng)?jiān)试S我這樣認(rèn)為，我被權(quán)力機(jī)關(guān)征召入伍，而這將會(huì)讓我做出一些連我自己都會(huì)害怕的壞事. ... 如果我拒絕服兵役的良心申請(qǐng)（Conscientious Objector）不被權(quán)力機(jī)關(guān)所批準(zhǔn)，我已經(jīng)準(zhǔn)備因此而去坐牢，這對(duì)我的良心而言是唯一的選擇。我唯一的希望，是我那些同樣被征召的伙伴們也能如此發(fā)揮他們的良心...”
不過(guò)，實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)并不是對(duì)每個(gè)參與者都有終身的改變。許多參與者都沒(méi)有依據(jù)現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)被告知細(xì)節(jié)，離去時(shí)的面談也顯示許多參與者看起來(lái)仍沒(méi)有理解到這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的真實(shí)情況。
實(shí)驗(yàn)所引起最主要的評(píng)論不在于實(shí)驗(yàn)方法的倫理爭(zhēng)議，而在于實(shí)驗(yàn)所代表的意義。一位在1961年的耶魯大學(xué)參與者在Jewish Currents雜志上寫道，當(dāng)他在擔(dān)任“老師”的中途想要停止時(shí)，便是懷疑到“整個(gè)實(shí)驗(yàn)可能只是設(shè)計(jì)好，為了測(cè)試尋常美國(guó)民眾會(huì)不會(huì)遵從命令違背道德良心—如同德國(guó)人在納粹時(shí)期一樣”而這便是實(shí)驗(yàn)的初衷之一。米爾格倫在他《服從的危險(xiǎn)》一書中便稱：“我們所面臨的問(wèn)題便是，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里所制造的使人服從權(quán)力的環(huán)境，與我們所痛責(zé)的納粹時(shí)代之間有怎么樣的關(guān)聯(lián)。”
