一直以來(lái)，靜物畫(huà)都不入畫(huà)家的法眼，甚至只是作為宗教畫(huà)與神話畫(huà)的點(diǎn)綴，被學(xué)院派認(rèn)為是最不入流的畫(huà)作。
在17世紀(jì)的歐洲，隨著資本主義的萌芽，靜物畫(huà)開(kāi)始在尼德蘭地區(qū)、西班牙、意大利等地興起，其中以低地國(guó)家最具代表性。自宗教改革之后，新教地區(qū)嚴(yán)格禁止偶像崇拜，宗教畫(huà)一時(shí)之間銷聲匿跡，在天主教地區(qū)，畫(huà)家們也逐漸對(duì)宗教與神話題材畫(huà)膩了。在這樣的背景下，風(fēng)景畫(huà)與靜物畫(huà)等曾經(jīng)不入流的畫(huà)作題材便興盛起來(lái)。
靜物畫(huà)在地中海語(yǔ)系里，有“死去的自然”之意，新教地區(qū)則有“靜止的生命”的意思。當(dāng)畫(huà)家們逐漸厭棄宏大敘事之后，寧?kù)o的靜物畫(huà)便有了別樣的意味。靜物畫(huà)以鮮花、水果和器具為表現(xiàn)主體，讓無(wú)生命的蔬菜與水果成為畫(huà)的主體，需要注意的是，靜物畫(huà)中不能出現(xiàn)人，若是出現(xiàn)了人的元素，就不是靜物畫(huà)了。
靜物畫(huà)在小資產(chǎn)階級(jí)興起的荷蘭最受歡迎，甚至在當(dāng)時(shí)社會(huì)成了一種“炫富”的手段。17世紀(jì)的荷蘭是其最輝煌的時(shí)候，被稱為海上馬車夫，以商人為代表的資產(chǎn)階級(jí)興起，整個(gè)地球的海洋上都有荷蘭商人的船隊(duì)，他們將全世界的珍寶都帶到了荷蘭。為了滿足這些新貴們的需求，除了肖像畫(huà)之外，靜物畫(huà)也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。在肖像畫(huà)中，畫(huà)家可以畫(huà)出珍貴的首飾來(lái)彰顯人物的富有，而在靜物畫(huà)中，珠寶首飾、金盤(pán)銀器等昂貴物件就成了富貴的代表。
可能會(huì)有人覺(jué)得荷蘭人有錢(qián)了，就娛樂(lè)至死了，實(shí)際上，荷蘭靜物畫(huà)并非如人們所以為的那樣只是奢華的代表，也不是純粹愉悅?cè)藗冄劬Φ难b飾畫(huà)。恰恰相反，其內(nèi)容豐富多彩，也富有寓意，也符合荷蘭人喜歡凝神靜思的審美體驗(yàn)。
還有一點(diǎn)需要注意一下，雖然宗教改革之后，北方多屬于新教陣營(yíng)，而新教陣營(yíng)是禁止偶像崇拜的，但他們對(duì)宗教的虔誠(chéng)之心卻一點(diǎn)不弱于南方。圣母基督之類的畫(huà)不能畫(huà)了，但是在基督教中，圣餐是一項(xiàng)重要的儀式，因此靜物畫(huà)雖說(shuō)沒(méi)有人物，但也并非全然與宗教無(wú)關(guān)。
靜物畫(huà)中最具代表性的畫(huà)家是威廉·克萊茲·海達(dá)，他于30歲之后就放棄了其他題材的繪畫(huà)，專注于靜物畫(huà)，精力主要用于餐桌靜物畫(huà)，至少影響了三代靜物畫(huà)畫(huà)家。很多人可能會(huì)覺(jué)得，靜物畫(huà)應(yīng)該比較容易畫(huà)吧，因?yàn)檠矍白鳛槟Ｌ氐乃P(pán)子不會(huì)動(dòng)，只要將它們畫(huà)得寫(xiě)實(shí)一點(diǎn)就沒(méi)問(wèn)題了吧。實(shí)際上，靜物畫(huà)中也有很多門(mén)道。
巴洛克時(shí)期的繪畫(huà)，有很多明顯的特點(diǎn)，比如強(qiáng)烈的明暗對(duì)比以及畫(huà)中呈現(xiàn)出來(lái)的沖突性與戲劇性。海達(dá)作為靜物畫(huà)之父，他并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單只將眼前所看到的物品畫(huà)出來(lái)。比如我們來(lái)看一副他于1635年畫(huà)的《鍍金杯、錫壺與煙斗》這幅靜物畫(huà)，描繪的是早期的吸煙工具。
海達(dá)的畫(huà)筆極其細(xì)膩，而且仔細(xì)一點(diǎn)我們也能發(fā)現(xiàn)，畫(huà)中除了傳統(tǒng)的光之外，還有環(huán)境光。一般的器具都是金屬制作的，表面很光滑，會(huì)反射光，而周圍物品的顏色也會(huì)反射到金屬面上，這就是環(huán)境光。我們能夠清晰地看到玻璃杯和金屬杯之間反射的光影，這表明海達(dá)對(duì)色彩的觀察已經(jīng)有了環(huán)境色的概念了，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。
如果只是將物品擺放整齊之后如實(shí)畫(huà)出來(lái)，那么這幅畫(huà)看上去雖然很整齊，但沒(méi)有靈魂。海達(dá)習(xí)慣將桌子斜放，桌上的物品也都雜亂無(wú)章擺放著，甚至還有倒下來(lái)的杯子，看似凌亂，實(shí)際上卻有了畫(huà)面的沖突性。海達(dá)的靜物畫(huà)中，一般都不是整整齊齊的，他甚至在靜物畫(huà)的大門(mén)類下，獨(dú)創(chuàng)了“早餐后繪畫(huà)”這一小門(mén)類。這類靜物畫(huà)中所描繪的是早餐后的樣子，有切了一半的肉，喝了一半的牛奶，以及吃剩下來(lái)的食物，總之就是杯盤(pán)狼藉?？瓷先ズ軄y，但卻給畫(huà)作帶來(lái)了更多的戲劇性。
▲ 海達(dá)-靜物畫(huà)
海達(dá)的靜物畫(huà)還有個(gè)特點(diǎn)，就是剝了皮的橘子，在很多畫(huà)中我們都可以看到。而且，這個(gè)被剝下來(lái)的橘子皮沒(méi)有斷，甚至只是剝到了一半。在之前介紹文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)中我曾說(shuō)過(guò)，北方的畫(huà)家特別重視細(xì)節(jié)，他們畫(huà)中的細(xì)膩程度有時(shí)令人發(fā)指，比如楊·凡艾克，在畫(huà)人物肖像畫(huà)的時(shí)候，會(huì)將更多筆墨用來(lái)畫(huà)人物帽子上的褶皺以及皺紋，海達(dá)也屬于北方畫(huà)派，他對(duì)細(xì)節(jié)的掌控就在于剝皮的橘子和桌布上。
▲ 海達(dá)-靜物畫(huà)
從海達(dá)以及其他同時(shí)代人的靜物畫(huà)中，我們可以感受到當(dāng)時(shí)全球化的浪潮，大航海將全世界都連了起來(lái)。中國(guó)的瓷器經(jīng)過(guò)各國(guó)東印度公司的商船，一路橫掃歐洲。到了17世紀(jì)，瓷器已不再是高不可攀的神器，而是作為世俗生活中的高檔器具和上流社會(huì)的時(shí)尚符號(hào)，其中最具代表性的當(dāng)屬畫(huà)家林納德，以及之后的洛可可藝術(shù)，我們會(huì)看到中國(guó)風(fēng)在啟蒙時(shí)期的歐洲掀起了一陣?yán)顺薄?/span>當(dāng)然，這些都是之后要講述的內(nèi)容。
不過(guò)無(wú)論是誰(shuí)，都離不開(kāi)海達(dá)在靜物畫(huà)上的獨(dú)創(chuàng)，他也算是奠定了之后歐洲靜物畫(huà)的基調(diào)。
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