我們的人生就像是一款電子游戲，在每一個(gè)關(guān)口都會(huì)有一個(gè)難題，需要我們?nèi)セ狻?/p>
當(dāng)我們已經(jīng)在婚姻中的時(shí)候，會(huì)有不同級(jí)別的難題在前面等著我們。在融合期，我們處于高度一體的時(shí)候，往往會(huì)偏執(zhí)地認(rèn)為我們已經(jīng)到達(dá)幸福的彼岸，其實(shí)我們只是在幸福的超市免費(fèi)試吃，真正要買(mǎi)下幸福，需要很大的成本。我們?cè)谶@個(gè)階段最重要的是能夠慢慢地給自己的愛(ài)“下臺(tái)階”。很多婚姻因?yàn)榉蚱揠p方都太理想化這段關(guān)系，而無(wú)法接受婚姻進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的樣子，結(jié)果不得不結(jié)束關(guān)系。
在藍(lán)圖期，我們需要整合的是婚姻這艘船的航線，很多人因?yàn)樵诟痉较蚨紱](méi)搞清的時(shí)候，就匆匆出發(fā)了，結(jié)果走到中途才發(fā)現(xiàn)雙方南轅北轍，因?yàn)闊o(wú)法調(diào)和這個(gè)問(wèn)題，于是婚姻就此終止。
在自我肯定期，婚姻才真正進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)刻。為什么說(shuō)是關(guān)鍵？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，我們會(huì)嘗試著把一直無(wú)法放到婚姻這個(gè)容器中的自我放進(jìn)去。以前我們或者是因?yàn)榛孟?，覺(jué)得婚姻已經(jīng)容納了我們彼此所有的部分，或者因?yàn)楹ε聜﹃P(guān)系，而把自己的一部分放在婚姻之外，當(dāng)我們真正進(jìn)入婚姻中來(lái)的時(shí)候，就不得不解決這個(gè)問(wèn)題，婚姻到底能不能接受我的全部？也就是說(shuō)，當(dāng)我們真正產(chǎn)生分歧的時(shí)候，婚姻有沒(méi)有足夠的空間和彈性加以處理？很多婚姻也在這個(gè)階GAME OVER了。當(dāng)然，也有一些婚姻也在維系，但它的存在是以降低雙方的需要為前提，也就是我們必須將我們的需要一點(diǎn)點(diǎn)地切掉，當(dāng)我們投放到婚姻中的需要漸漸被蠶食而收回以后，婚姻也就日益空殼化了。
現(xiàn)在到了默契期，婚姻將抵達(dá)它的終點(diǎn)站，那就是雙方通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)了人格的整合以及豐富。如果沒(méi)有這個(gè)部分，婚姻只是一系列的重復(fù)工作。我們漫長(zhǎng)的積累，只是為了最終實(shí)現(xiàn)這個(gè)質(zhì)變。什么樣的質(zhì)變？還記得我之前所說(shuō)的“木桶理論”吧，木桶的水位高度取決于最短的那個(gè)板。而當(dāng)我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索自己的短板，我們可以將短板的長(zhǎng)度増長(zhǎng)，于是我們的幸福的水位也就會(huì)隨之而上升了。
這個(gè)說(shuō)法可能有些虛，那我們就更具體一些吧。我們的人生有許多節(jié)點(diǎn)，這些節(jié)點(diǎn)其實(shí)就是我們一生的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這些節(jié)點(diǎn)上我們會(huì)遇到很大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槟切r(shí)刻需要我們建立新的行為模式來(lái)形成新的循環(huán)。
總的來(lái)說(shuō)，如果在成長(zhǎng)中前一個(gè)任務(wù)沒(méi)有完成，我們就無(wú)法進(jìn)入到下一個(gè)關(guān)口去。
比如在當(dāng)下的中國(guó)，很多人都會(huì)抱怨婚姻出現(xiàn)了大問(wèn)題，小三盛行，外遇不斷，大家都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，難道這個(gè)世界不存在幸福這個(gè)東西嗎？
其實(shí)，我們?cè)谇楦兄杏龅降膯?wèn)題從某個(gè)角度上看，就是無(wú)法完成“分離一個(gè)體化”的任務(wù)。通俗一些說(shuō)就是你的心是在原生家庭，還是在你自己的家里。有人雖然貌似生活在現(xiàn)在，但他其實(shí)還活在過(guò)去；有人貌似生活在人群中，但其實(shí)還是和自己的原生家庭在一起，因?yàn)樗麄儠?huì)把所有人都“張冠李戴”成原來(lái)的家人。有些人看上去非常社會(huì)化，可是那只是他的一部分人格面具，實(shí)際上他真正的內(nèi)在重心可能還在和媽媽糾纏不休，或者和爸爸撕扯不斷。
比如一個(gè)男人如果還在男孩的世界掙扎，那么他會(huì)在功成名就的時(shí)候重返他生命的“短板”。因?yàn)橐郧八詾橹灰晒?，自己就?huì)超越自己男孩期的困惑，當(dāng)他感覺(jué)到自己強(qiáng)大的時(shí)候，就可以不用面對(duì)自己的孤獨(dú)和脆弱，但事實(shí)是，成功后的他發(fā)現(xiàn)自己并未獲得想象中的自在。比如他不知道如何面對(duì)自己的妻子，她是那么強(qiáng)大，以至于無(wú)論他擁有什么，被外人如何看，他還是感覺(jué)到自己被這個(gè)女人牢牢控制在手心里。在中年這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，他想尋求真正的突破，那就是在情感的世界找到一個(gè)真正可以理解他的人，一個(gè)不會(huì)控制他而真正給他溫暖和支持的人，這個(gè)時(shí)候，他身邊就會(huì)出現(xiàn)這樣的善解人意的女人，于是外遇發(fā)生了。
或者一個(gè)女人，一直都渾渾噩噩循規(guī)蹈矩地過(guò)了三十多年，忽然有一天，她明白了自己原來(lái)一直都在給自己催眠，讓自己可以不用追求自己想要的生活。她太早就埋葬了自己的夢(mèng)想，因?yàn)樗恢鄙钤诔錆M壓抑的原生家庭里，即使是離家萬(wàn)里也是如此。她選擇了一個(gè)沒(méi)有情感和沒(méi)有色彩的婚姻，是因?yàn)樗恢倍疾荒芟嘈抛约赫娴目梢垣@得幸福。直到她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)年近四十了，女人的魅力已快失去了，她開(kāi)始不甘心就這樣完全把自己放棄掉。她想追求一種有夢(mèng)想的生活了。此時(shí)她開(kāi)始難以忍受之前覺(jué)得還不錯(cuò)的婚姻。
或者一個(gè)男人之前都一直順風(fēng)順?biāo)聵I(yè)上很吃得開(kāi)，就在萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)的時(shí)候，忽然一個(gè)晴天霹靂，他失去了個(gè)重要的機(jī)會(huì)，仕途上很難再有發(fā)展。這個(gè)時(shí)候，他人生的支柱可能就此斷裂，同時(shí)他忽然感受到了世態(tài)炎涼，于是以前一向忽視的家庭生活和一個(gè)知冷知熱的女人對(duì)他來(lái)說(shuō)變得重要了，他開(kāi)始反思這些年一直追逐名利，到底是為了什么，人生中什么才是最重要的。
又或者一個(gè)一直熱衷于家庭生活的女人，在孩子開(kāi)始長(zhǎng)大、擁有了自己的世界，丈夫也有了精彩的個(gè)人生活之后，一個(gè)人寂寞地翻著IPAD,她會(huì)忽然問(wèn)自己，我在干什么？為什么我不能去追求自己想要的生活，是什么讓我好像生活在自己的囚籠里，為什么我不能綻放自己，不能追求自己的事業(yè)，有自己的生活？為什么我總是生活在低自尊感之中？
等等等等。
這就是我們的人生的第二個(gè)時(shí)機(jī)，早的會(huì)在三十出頭的時(shí)候，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己真正想要過(guò)的生活，這叫“三十而立”；晚的會(huì)到四十歲左右，開(kāi)始懷疑自己已經(jīng)擁有的意義。再遲一些，可能會(huì)在退休之后，這時(shí)候就是對(duì)一生總結(jié)的時(shí)候，開(kāi)始思索如何面對(duì)一種漸漸消退的生涯?；蛟缁蛲恚@都是我們?cè)傧虺扇诉~進(jìn)的一種覺(jué)醒。
那么什么才是成人？并不是年滿18歲而已。真正的成人就是在沒(méi)有超人的世界，依然可以生活的人。什么意思？如果我們還是小孩子，那么我們要么活在小孩子的被拯救的角色里，要么活在超人的拯救人的角色里，或者我們一直尋求著某個(gè)人可以將我們帶走，離開(kāi)火坑。我們一直無(wú)法內(nèi)化一個(gè)強(qiáng)大的自我，導(dǎo)致我們總是“外求”，而無(wú)法“內(nèi)求”。關(guān)于這個(gè)部分，很多人都會(huì)從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，要么是一個(gè)哭喊著要奶的孩子，要么就是無(wú)欲則剛的超人，其實(shí)一個(gè)人的強(qiáng)大不是裝出來(lái)的，也不是壓抑和控制出來(lái)的，而是一個(gè)人可以內(nèi)化一種溫暖的關(guān)系，真正內(nèi)在擁有了強(qiáng)大人格之后的結(jié)果，這是無(wú)法速成的。
什么叫作“內(nèi)化”？“內(nèi)化這個(gè)詞決定了我們的一生。所謂的安全感和信任感，我們的人格的強(qiáng)度和幸福度都來(lái)源于這個(gè)詞匯。當(dāng)我們是小嬰兒的時(shí)候，媽媽是幾乎24小時(shí)和我們?cè)谝黄鸬模晕覀儠?huì)有足夠的安全，而當(dāng)媽媽離開(kāi)我們的時(shí)候，巨大的空洞感和虛無(wú)感就會(huì)襲來(lái)。
但同時(shí)，另外一種力量也在推動(dòng)著我們，那就是自我的力量。當(dāng)我們不再依賴媽媽來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)便不斷改變，我們可以越來(lái)越自主地探索這個(gè)世界，我們的“自我”開(kāi)始誕生了。在這個(gè)過(guò)程中，媽媽在我們世界所占的比例開(kāi)始慢慢縮小，慢慢地，我們從媽媽的懷里走出來(lái)，我們可以讓媽媽在我們的身后保護(hù)我們，而我們則成為自己世界的主角。
此時(shí)，媽媽在我們身后的位置決定了我們可以進(jìn)入到這個(gè)世界有多遠(yuǎn)。比如一個(gè)小嬰兒可能無(wú)法容忍媽媽不在視野里，因?yàn)闆](méi)有媽媽，就意味著他的安全感喪失；漸漸地，當(dāng)他可以把媽媽這個(gè)形象裝進(jìn)心里的時(shí)候，就可以容忍媽媽在廚房，而他在客廳里玩這樣的場(chǎng)景了；但如果時(shí)間稍微長(zhǎng)一些，這個(gè)影像可能就會(huì)有些模糊了，它是有時(shí)效性的，于是孩子就會(huì)玩一會(huì)兒就找媽媽一下，這樣就可以確保媽媽的安全影像在心里可以持續(xù)“保鮮”。隨著我們的長(zhǎng)大，媽媽的影像在我們內(nèi)心中的保鮮期會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，這樣我們就可以離開(kāi)家門(mén)，到外面的世界去探索，甚至可以自己建立家庭，并把這個(gè)影像傳遞給自己的孩子，這種安全感是無(wú)條件的、無(wú)理由的一種安定的感覺(jué)，不隨境遇的改變而改變，無(wú)論發(fā)生什么，無(wú)論身處何境，都會(huì)有一種沒(méi)有由來(lái)的穩(wěn)定的、連續(xù)的、整體的感覺(jué)，這就是我們已把媽媽代表的安全感內(nèi)化為我們自己的力量，這力量就是我們?nèi)烁窠Y(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。
什么叫作穩(wěn)定？就是在面對(duì)危機(jī)的時(shí)候，還能保持冷靜而不被情緒裹挾而走，有時(shí)我們會(huì)把冷靜和麻木混淆起來(lái)，其實(shí)兩者的區(qū)別在于：前者能在感知自己情緒的同時(shí)還能保持一定的心理功能，還能保持足夠好的溝通的能力。而后者則像是半身不遂一樣，失去了對(duì)自己的覺(jué)察，這時(shí)很容易不去真正解決問(wèn)題，而選擇某種程度的回避，試圖通過(guò)擱置問(wèn)題來(lái)得到喘息之機(jī)。
什么叫作連續(xù)感？就是我們能在痛苦的時(shí)候，還能從自己的世界出來(lái)，自我觀察自己，以及觀察環(huán)境的能力。當(dāng)一個(gè)小孩子遭遇地震的時(shí)候，他的第一反應(yīng)只是哭泣，他把自己隔絕在世界之外，哪怕山崩地裂，他也無(wú)法感覺(jué)了，因?yàn)檫@時(shí)一切的反應(yīng)已經(jīng)超出他的承受范圍之外了。而一個(gè)和自己的母親有足夠好的依戀關(guān)系的人，有能力和世界保持連續(xù)連接的能力，而不會(huì)因?yàn)橐恍┣榫w的波動(dòng)和別人隔絕開(kāi)來(lái)，沉浸在自己偏執(zhí)性的情緒中去。
什么叫做整體感？就是能感覺(jué)到這個(gè)世界和自己是一個(gè)系統(tǒng)，也就是不會(huì)因?yàn)槭ツ硞€(gè)人或者某個(gè)關(guān)系而失去了整個(gè)世界。他有能力在一段關(guān)系結(jié)束，完成哀悼后，進(jìn)入到一段新的關(guān)系。楊過(guò)和小龍女的愛(ài)情不應(yīng)該是我們的愛(ài)情的范本，其實(shí)它只是愛(ài)情的一種極致，從另一個(gè)角度看是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，這樣的關(guān)系沒(méi)有帶來(lái)和世界的聯(lián)系，反而造成和世界的隔離。這就是活在碎片化的情感之中。碎片化的情感就是要么天堂要么地獄的二元邏輯，而實(shí)際上如果從整體來(lái)看，不存在這兩者，只存在人間。人間是什么？人間就是天堂和地獄的混合，濃度都降低了的灰色地帶。而一段好的婚姻，就提供了我們成為“成人”活在“人間”的支持與場(chǎng)所。無(wú)論我們的第二次時(shí)機(jī)出現(xiàn)在何時(shí)。
夫妻在一起的內(nèi)在動(dòng)力性就在于，我們可以互相把對(duì)方拉出媽媽的懷抱，并行走在屬于自己的生活中。可是這不是可以勉強(qiáng)的，因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)備好之前，沒(méi)有人可以面對(duì)懸崖，說(shuō)跳下去就跳下去的。有的人的問(wèn)題是已經(jīng)有了飛行器，也有了飛翔的能力，但就是不敢下去，那么他需要的就是屁股上被踹一腳，有的人則還需要培養(yǎng)到有能力才能飛翔。
婚姻的難度就在于我們?nèi)绾蜗嗷シ龀种鴰椭舜硕寄軗碛酗w的能力，當(dāng)我們共同飛行，這就是默契。
聯(lián)系客服
