在我國文學(xué)史上，屈原是第一個(gè)以具有愛國主義思想而聞名于世的偉大詩人。他在繼承《詩經(jīng)》優(yōu)良傳統(tǒng)和汲取楚國民歌營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了不朽的詩篇——“楚辭”，為豐富和發(fā)展中國古代文學(xué)作出了積極的貢獻(xiàn)。
馬可飾演的屈原形象
第一，《楚辭》是在楚地民歌的基礎(chǔ)上首創(chuàng)的一種新的詩歌形式，后世謂之“騷體”。它的突出特點(diǎn)在于打破了《詩經(jīng)》以來的四言句式為主的形式，代之以六言、七言和雜言。這是一次詩體的解放，對后代五、七言詩的形成有一定借鑒作用。而且句中多嵌以表聲字“兮”字，以及“之”、“以”、“而”、“其”、“夫”、“乎”等虛詞，使詩歌音韻和諧、靈活多變。在章法和結(jié)構(gòu)上也比《詩經(jīng)》更加自由，便于抒發(fā)激烈復(fù)雜的情感。
所以，騷體的形式對后代影響很大，據(jù)司馬遷《屈原列傳》中說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱?！睗h初的詩壇幾乎出現(xiàn)一個(gè)用騷體進(jìn)行創(chuàng)作的高潮，因此說，騷體直接孕育了漢賦的形成。
第二，楚辭表現(xiàn)出了一種特有的浪漫主義氣息。這是因?yàn)椤冻o》是屈原在楚民歌（特別是巫歌）的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，而楚歌的特點(diǎn)就是具有濃厚的巫術(shù)和神話色彩。屈原吸收了它的營養(yǎng)并熔鑄在自己的作品當(dāng)中，表現(xiàn)為感情的熱烈奔放、想像的奇麗詭異、語詞的渲染繁富，并且通過幻想、神話等創(chuàng)造出雄偉壯麗的圖景來激動(dòng)人心，彰顯出飄渺迷離、譎怪神奇的美學(xué)特征，這對后世詩人如李白、李賀等有巨大影響。在中國古典詩歌發(fā)展史上，屈原是第一個(gè)把神話題材有意識(shí)地吸收到自己的創(chuàng)作中來，創(chuàng)造出從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都比較完美的浪漫主義作品的偉大詩人，從而形成了中國古典浪漫主義詩歌的源頭。
第三，楚辭的象征手法極大地影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。楚辭中典型的象征手法可以概括為香草美人，從文學(xué)史的脈絡(luò)來看，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展。這種表現(xiàn)手法贏得了后世文人的認(rèn)同，形成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。并且，他還賦予草木、蟲魚、鳥獸、風(fēng)云雷電以生命，甚至讓它們具有人的意志，以此來寄托情感。這種表現(xiàn)手法，對后世文學(xué)尤其是詩歌的發(fā)展有極大的影響，許多詠懷、詠史、感遇詩都直接或間接地受到了它的啟發(fā)。
屈原在我國文學(xué)史上占有崇高的地位，他在詩歌從集體口頭創(chuàng)作進(jìn)入作家個(gè)人創(chuàng)作的過程中，發(fā)揮了重要作用。他“軒于詩人之后，奮飛于辭家之前“（《（文心雕龍·辨騷》），為一代文體的興盛起了先驅(qū)作用。尤其是他崇高的愛國主義精神、堅(jiān)貞不屈的品格、九死不悔的意志更為后世正直的文人引為效仿的榜樣。
西漢賈誼以《吊屈原賦》來表達(dá)對屈原的崇敬，表達(dá)自己的感慨；司馬遷以“屈原既放，乃賦《離騷》“的精神鞭策自己；李白一生做岸，卻說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘?！睙崆檠笠绲刭濏灹嗽娙瞬恍嗟臉I(yè)績；而杜甫優(yōu)國愛民的思想則是屈原精神的直接繼承。事實(shí)上，后代很多詩人在民族危亡時(shí)無不以屈原來激勵(lì)自己，寫下慷慨激昂的愛國詩篇。所以屈原在民族精神的形成上是永放光彩的。總之，由屈原開創(chuàng)的楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌的兩大源頭，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國文學(xué)贏得了崇高的聲譽(yù)。
參考資料
《楚辭》
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